As Brooks sees it, resume virtues a

As Brooks sees it, resume virtues and eulogy virtues represent two sides of human nature. In a 1965 essay, the American rabbi and philosopher Joseph Soloveitchik developed a dichotomy to capture this phenomenon. He distinguished between "Adam I" and "Adam II."

"Adam I is the external Adam, it's the resume Adam," Brooks explained. "Adam I wants to build, create, use, start things. Adam II is the internal Adam. Adam II wants to embody certain moral qualities, to have a serene inner character, not only to do good but to be good. To live and be is to transcend the truth and have an inner coherence of soul. Adam I, the resume Adam, wants to conquer the world…. Adam II wants to obey a calling and serve the world. Adam I asks how things work, Adam II asks why things exist and what ultimately we're here for."

(Brooks didn't get into this, but Soloveitchik actually conceived of Adam I and Adam II as a way to reconcile the fact that Genesis offers two accounts of how God created man. As an Orthodox Jew who believed in the "divine character" of the Bible, Soloveitchik didn't accept the explanation that the stories sprang from different authors and sources. Instead, he argued, they existed to illustrate "dual man." In the first account, in which man is created "in the image of God," Adam is tasked with "filling" and "subduing" the earth. In the second account, in which man is created out of dust and God's breath, Adam is charged with "serving" and "keeping" the Garden of Eden.)

Results (Vietnamese) 1:

Như Brooks nhìn thấy nó, tiếp tục Đức tính và ca tụng Đức tính đại diện cho hai bên của bản chất con người. Trong một bài luận năm 1965, Mỹ rabbi và nhà triết học Joseph Soloveitchik đã phát triển một sự chia hai nắm bắt hiện tượng này. Ông phân biệt giữa "Adam tôi" và "Adam II.""Adam tôi là Adam bên ngoài, nó tiếp tục Adam," Brooks đã giải thích. "Adam tôi muốn xây dựng, tạo, sử dụng, những thứ bắt đầu. Adam II là Adam nội bộ. Adam II muốn thể hiện phẩm chất đạo đức nhất định, có một nhân vật bên trong thanh thản, không chỉ để làm tốt, nhưng để được tốt. Để sống và là để vượt qua những thử thách và có một tính mạch lạc bên trong của tâm hồn. Adam I, resume Adam, muốn chinh phục thế giới... Adam II muốn tuân theo một cách gọi và phục vụ trên thế giới. Adam tôi hỏi làm thế nào những điều làm việc, Adam II sẽ hỏi tại sao những điều tồn tại và việc cuối cùng chúng ta cho."(Brooks đã không nhận được vào điều này, nhưng Soloveitchik thực sự hình thành của Adam I và Adam II như một cách để hóa giải thực tế rằng Genesis cung cấp hai tài khoản như thế nào Thiên Chúa tạo ra con người. Như là một người Do Thái chính thống người ta tin rằng trong các ký tự"thần thánh" của kinh thánh, Soloveitchik đã không chấp nhận những lời giải thích những câu chuyện xuất hiện từ các tác giả khác nhau và các nguồn. Thay vào đó, ông cho rằng, họ đã tồn tại để minh họa cho "hai người đàn ông." Trong tài khoản đầu tiên, trong đó người đàn ông tạo ra "trong hình ảnh của Thiên Chúa," Adam được giao nhiệm vụ "làm đầy" và "điều phục" trái đất. Trong tài khoản thứ hai, trong đó người đàn ông tạo ra khỏi bụi và hơi thở của Thiên Chúa, Adam tính phí với "phục vụ" và "giữ" Garden of Eden.)

Results (Vietnamese) 2:

Như Brooks nhìn thấy nó, tiếp tục nhân đức và đức đọc điếu văn đại diện cho hai bên của bản chất con người. Trong một bài viết năm 1965, các giáo sĩ người Mỹ và nhà triết học Joseph Soloveitchik phát triển một sự phân đôi để nắm bắt hiện tượng này. Ông phân biệt giữa "Adam I" và "Adam II."

"Adam Tôi là Adam bên ngoài, đó là sơ yếu lý lịch Adam", Brooks giải thích. "Adam Tôi muốn xây dựng, tạo ra, sử dụng, bắt đầu mọi việc. Adam II là Adam nội bộ. Adam II muốn thể hiện phẩm chất đạo đức nhất định, để có một nhân vật nội tâm thanh thản, không chỉ để làm tốt nhưng để được tốt. Để sống và có được để vượt qua sự thật và có một sự gắn kết bên trong của tâm hồn. Adam I, sơ yếu lý lịch Adam, muốn chinh phục thế giới .... Adam II muốn vâng lời kêu gọi và phục vụ thế giới. Adam tôi hỏi làm thế nào những điều làm việc, Adam II hỏi tại sao mọi thứ tồn tại và những gì cuối cùng chúng ta ở đây cho ".

(Brooks đã không nhận được vào điều này, nhưng Soloveitchik thực sự hình thành của Adam tôi và Adam II như là một cách để hòa giải thực tế là Genesis cung cấp hai tài khoản như thế nào Thiên Chúa tạo dựng con người. là một người Do Thái Chính thống giáo người tin vào "nhân vật thần thánh" của Kinh Thánh, Soloveitchik đã không chấp nhận lời giải thích rằng những câu chuyện xuất phát từ tác giả và các nguồn khác nhau. Thay vào đó, ông lập luận, họ tồn tại để minh họa "người đàn ông kép." trong lần đầu tiên tài khoản, trong đó con người được dựng nên "theo hình ảnh của Thiên Chúa", Adam được giao nhiệm vụ "làm đầy" và "chinh phục" trái đất. Trong tài khoản thứ hai, trong đó con người được tạo ra bụi và hơi thở của Thiên Chúa, Adam bị buộc tội "phục vụ" và "giữ" Garden of Eden).