Pope Francis is a "good thing"Twice

Pope Francis is a "good thing"
Twice in the last couple of weeks or so I have found myself in the position of being asked by others what I thought of Pope Francis. It's a tricky question, because in giving an answer one can wonder whether or not one's interlocutor is unconsciously evaluating one's own ecclesial stance rather than one's view of Pope Francis.

However, I have ended up with three components to my answer to this question.

1. If the experience of our recent Popes is anything to go by, I do believe that at each moment we have been gifted with the Pope who we needed at that particular moment; and I trust that this extends, too, to Pope Francis. My own sensitivity particularly includes in this consideration Pope Paul VI, who I would really like to know much more closely than I feel I do. Equally to be included are Pius XII and John XXIII. For me, this consideration represents a fundamental basis for suggesting a "hermeneutic of continuity" between Pope Benedict XVI and Pope Francis, rather than a "hermeneutic of rupture".

Results (Thai) 1:

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเป็น "สิ่งดี"สองครั้งในสองสัปดาห์หรือ ได้พบตัวเองในตำแหน่งของการถามคนอื่นว่าคิดของฟรานซิสสมเด็จพระสันตะปาปา มันเป็นคำถามที่ยุ่งยาก เนื่องจากในการให้คำตอบ หนึ่งสามารถสงสัยได้หรือไม่ ของ interlocutor กำลังรับประเมินตนเอง ecclesial ท่าทางมากกว่าหนึ่งมุมมองของฟรานซิสสมเด็จพระสันตะปาปา อย่างไรก็ตาม ฉันมีสิ้นสุดกับส่วนประกอบสามฉันตอบคำถามนี้1. ถ้าประสบการณ์ของพระสันตะปาปาของเราล่าสุดเป็นอะไรที่จะไป ฉันเชื่อว่า ในแต่ละช่วงเวลา เราได้รับมีพรสวรรค์กับสมเด็จพระสันตะปาปาที่เราจำเป็นต้องใช้ในขณะนั้นเฉพาะ และฉันเชื่อว่า นี้ขยาย เกินไป กับฟรานซิสสมเด็จพระสันตะปาปา ความไวของตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีนี้พิจารณาสมเด็จพระสันตะปาปา Paul VI ที่ผมอยากรู้มากอย่างใกล้ชิดมากกว่ารู้สึกว่าทำ เท่า ๆ กันให้รวม Pius XII และจอห์น XXIII สำหรับฉัน พิจารณานี้แสดงถึงเกณฑ์พื้นฐานสำหรับการแนะนำตัว "hermeneutic ของความต่อเนื่อง" ระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ XVI และ ฟรานซิสสมเด็จพระสันตะปาปา แทนที่เป็น "hermeneutic ของแตก"

Results (Thai) 2:

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสคือ "สิ่งที่ดี"
สองครั้งในคู่สุดท้ายของสัปดาห์หรือดังนั้นฉันได้พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่จะถูกถามโดยคนอื่น ๆ สิ่งที่ฉันคิดของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส มันเป็นคำถามที่หากินเพราะในการให้คำตอบหนึ่งสามารถสงสัยหรือไม่ว่าคู่สนทนาหนึ่งคือไม่รู้ตัวประเมินจุดยืนของพระศาสนจักรของตัวเองมากกว่ามุมมองหนึ่งของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส. แต่ผมได้จบลงด้วยสามองค์ประกอบที่จะตอบคำถามนี้ฉัน. 1 . หากประสบการณ์ของพระสันตะปาปาที่ผ่านมาของเราเป็นอะไรไปโดยผมเชื่อว่าในขณะที่เราได้รับพรสวรรค์ที่มีสมเด็จพระสันตะปาปาที่เราต้องการในขณะนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มิ และผมเชื่อว่าขยายนี้มากเกินไปสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ความไวของตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งรวมถึงในการพิจารณานี้สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่หกที่ผมอยากจะรู้มากขึ้นอย่างใกล้ชิดกว่าที่ฉันรู้สึกว่าฉันทำ เท่าเทียมกันที่จะรวมเป็นสิบปิอุสและจอห์น XXIII สำหรับผมการพิจารณานี้แสดงให้เห็นถึงพื้นฐานพื้นฐานสำหรับการแนะนำ "hermeneutic ของความต่อเนื่อง" ระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เจ้าพระยาและสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสมากกว่า "hermeneutic ของแตก"

Results (Thai) 3:

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเป็น " สิ่งดี "
2 ในคู่สุดท้ายของสัปดาห์ที่ผ่านมาหรือดังนั้นฉันได้พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ถูกถามโดยคนอื่น ๆสิ่งที่ฉันคิดของสมเด็จพระสันตะปาปา ฟรานซิส มันเป็นคำถามหากิน เพราะในการให้คำตอบหนึ่งสามารถสงสัยหรือไม่หนึ่งของคู่สนทนากำลังประเมินหนึ่งของศาสนจักรที่มิใช่ท่าทางมากกว่าหนึ่งมุมมองของสมเด็จพระสันตะปาปา ฟรานซิส

แต่ฉันสิ้นสุดกับสามส่วนให้คำตอบสำหรับคำถามนี้

1 ถ้าประสบการณ์ของพระสันตะปาปาล่าสุดของเราคือสิ่งที่จะไปด้วย ผมเชื่อว่าในแต่ละช่วงเวลาเราได้รับพรสวรรค์กับสมเด็จพระสันตะปาปาที่เราต้องการในช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจง และผมเชื่อว่านี้ขยายเหมือนกัน กับสมเด็จพระสันตะปาปา ฟรานซิส ความไวของตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 รวมถึงการพิจารณา ,ที่ผมอยากจะรู้ มากยิ่งกว่าที่ผมรู้สึกว่าผมทำ อย่างเท่าเทียมกันที่จะรวมเป็นปิอุสสิบและจอห์น XXIII . สำหรับผม การพิจารณานี้เป็นพื้นฐานของการแนะนำ " แบบต่อเนื่อง " ระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 และ สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรานซิส มากกว่า " ของการ " .