deduction or rebate which can be de

deduction or rebate which can be deducted from their net tax payable. Hence, they were willing to pay taxes voluntarily so that their compulsory “zakat” payment can be fully utilised in reducing their actual tax payments. However, the treatment of “zakat” as a rebate which is only applicable to Muslims was raised as one of the signs of discrimination between ethnic groups. Table V presents the relevant quotations.
6. Discussion of findings The impact of religiosity on voluntary tax compliance in the survey from this study appears to be minimal even though significant. The findings from the interviews also pointed in the same direction. Religiosity was viewed by most of the participants[12] as having little impact on tax compliance. Taxpayers' strong civic duties and high responsibilities to contribute to other people are emphasised as being the main reasons for people paying taxes. The minimal impact of religiosity on voluntary tax compliance may be because only intrapersonal religiosity was found to impact on voluntary tax compliance in the multiple regression analyses. Nearly all of the participants acknowledged that the minimal impact of religiosity on tax compliance was firmly determined by the internal values in each individual. The reflection of taxpayers' religious beliefs and faiths was expected to be translated into their actions; hence, the inner values in taxpayers derived from religious beliefs and faith had nurtured a sense of carrying out civic duties to the country, as well as contributing to help others. Overall, although voluntary tax compliance is influenced significantly by religiosity which is in
Table V. The impact of “Zakat” on tax compliance
Theme Sub-theme Example of quotation
Positive Use the same concept of
“Zakat” to the Government Tax
“Some people know that if they don't comply with “zakat” then the salary they get, will not be given “barakah” by Allah SWT. For me, when you understand the reward that you get may be it is not very apparent right now in this world, but may be in the hereafter. You just hold on to this belief.” (P1, Malay, Lecturer) “By paying “zakat” may be make some people realised that they need to help others. So, it might also apply to the concept of tax to help the country's development.” (P7, Malay, Executive Officer) Rebate “When they pay “zakat”, automatically they will pay tax,
because “zakat” is considered $1 to $1 to tax.” (P2, Malay, General Manager) “Paying “zakat” means you are half way paying taxes. In other words, “zakat” can reduce the amount of tax that you have to pay. This is because “zakat” is treated as a deduction [rebate].” (P7, Malay, Executive Officer) Negative Unequal “The equality is not there. We gave a lot, but it was never
coming back to all of us, it only come back to some people. Opportunity was only given to certain group of people. For example, no offence ok, even though I pay to church, it is not considered as rebate but unlike “zakat”. That's why people are asking, why should I pay tax?” (P5, Indian, Self-employed)

Results (Indonesian) 1:

pengurangan atau rebate yang dapat dipotong dari hutang pajak mereka. Oleh karena itu, mereka bersedia untuk membayar pajak secara sukarela sehingga pembayaran wajib "zakat" mereka dapat dimanfaatkan sepenuhnya dalam mengurangi pembayaran pajak aktual mereka. Namun, pengobatan "zakat" sebagai rebate yang hanya berlaku untuk Muslim dibesarkan sebagai salah satu tanda-tanda diskriminasi antara kelompok-kelompok etnis. Tabel V menyajikan kutipan yang relevan.6. diskusi temuan dampak religiusitas pada kepatuhan pajak sukarela dalam survei dari studi ini tampaknya menjadi minimal meskipun signifikan. Temuan dari wawancara juga menunjuk ke arah yang sama. Religiusitas dipandang oleh sebagian besar peserta [12] sebagai memiliki sedikit dampak pada kepatuhan pajak. Pembayar tugas-tugas sipil yang kuat dan tanggung jawab yang tinggi memberikan kontribusi kepada orang lain menekankan sebagai alasan utama bagi orang-orang yang membayar pajak. Dampak minimal religiusitas pada kepatuhan pajak sukarela mungkin karena hanya intrapersonal religiusitas ditemukan berdampak pada kepatuhan sukarela pajak dalam analisis regresi beberapa. Hampir semua peserta mengakui bahwa dampak minimal religiusitas pada kepatuhan pajak tegas ditentukan oleh nilai-nilai internal dalam setiap individu. Refleksi dari pembayar keyakinan agama dan iman kita diharapkan untuk diterjemahkan ke dalam tindakan mereka; oleh karena itu, nilai-nilai batin dalam pembayar pajak berasal dari keyakinan agama dan iman telah dipupuk rasa melaksanakan tugas-tugas sipil ke negara, serta berkontribusi untuk membantu orang lain. Secara keseluruhan, meskipun kepatuhan pajak sukarela dipengaruhi secara signifikan oleh religiusitas yang diTabel V. Dampak "Zakat" kepatuhan pajakContoh sub-tema tema kutipPositif menggunakan konsep yang sama dari"Zakat" untuk pajak pemerintah"Beberapa orang tahu bahwa jika mereka tidak sesuai dengan"zakat"kemudian gaji mereka bisa, tidak akan diberikan"barokah"oleh Allah SWT. Bagi saya, ketika Anda memahami imbalan yang Anda Dapatkan mungkin itu tidak sangat jelas sekarang di dunia ini, tetapi mungkin di akhirat. Anda hanya berpegang pada kepercayaan ini." (P1, Melayu, dosen) "Dengan membayar"zakat"mungkin membuat beberapa orang menyadari bahwa mereka perlu untuk membantu orang lain. Jadi, itu mungkin juga berlaku untuk konsep pajak untuk membantu pembangunan negara." (P7, Melayu, Executive Officer) Rebate "ketika mereka membayar"zakat", otomatis mereka akan membayar pajak,karena "zakat" dianggap $1 sampai $1 untuk pajak." (P2, Melayu, Manajer Umum) "Membayar"zakat"berarti Anda sudah setengah jalan, membayar pajak. Dengan kata lain, "zakat" dapat mengurangi jumlah pajak yang Anda harus membayar. Ini adalah karena "zakat" diperlakukan sebagai pengurang [rebate]." (P7, Melayu, Executive Officer) Negatif tidak seimbang "kesetaraan ini tidak ada. Kami memberikan banyak, tapi itu tidak pernahkembali kepada kita semua, itu hanya datang kembali untuk beberapa orang. Kesempatan hanya diberikan kepada kelompok orang tertentu. Sebagai contoh, tidak ada pelanggaran ok, meskipun saya membayar gereja, tidak dianggap sebagai rebate tetapi tidak seperti "zakat". Itulah mengapa orang bertanya, mengapa saya harus membayar pajak? " (P5, India, wiraswasta)

Results (Indonesian) 2:

pemotongan atau rabat yang dapat dikurangkan dari pajak bersih mereka dibayar. Oleh karena itu, mereka bersedia membayar pajak secara sukarela sehingga wajib mereka "zakat" pembayaran dapat dimanfaatkan sepenuhnya dalam mengurangi pembayaran pajak yang sebenarnya mereka. Namun, pengobatan "zakat" sebagai potongan harga yang hanya berlaku untuk Muslim dibesarkan sebagai salah satu tanda diskriminasi antara kelompok etnis. Tabel V menyajikan kutipan yang relevan.
6. Diskusi temuan Dampak religiusitas pada kepatuhan pajak sukarela dalam survei dari studi ini tampaknya menjadi minimal meskipun signifikan. Temuan dari wawancara juga menunjuk ke arah yang sama. Religiusitas dilihat oleh sebagian besar peserta [12] sebagai memiliki dampak kecil pada kepatuhan pajak. Tugas kemasyarakatan Wajib Pajak yang kuat dan tanggung jawab yang tinggi untuk memberikan kontribusi kepada orang lain ditekankan sebagai alasan utama bagi orang-orang yang membayar pajak. Dampak minimal religiusitas pada kepatuhan pajak sukarela mungkin karena hanya religiusitas intrapersonal ditemukan berdampak pada kepatuhan pajak sukarela di regresi berganda analisis. Hampir semua peserta mengakui bahwa dampak minimal religiusitas pada kepatuhan pajak tegas ditentukan oleh nilai-nilai internal masing-masing individu. Refleksi keyakinan agama pembayar pajak dan agama diharapkan akan diterjemahkan ke dalam tindakan mereka; oleh karena itu, nilai-nilai batin di pembayar pajak yang berasal dari keyakinan agama dan iman telah dibina rasa melaksanakan tugas sipil ke negara itu, serta memberikan kontribusi untuk membantu orang lain. Secara keseluruhan, meskipun kepatuhan pajak sukarela dipengaruhi secara signifikan oleh religiusitas yang di
Tabel V. Dampak "Zakat" pada kepatuhan pajak
Tema Sub-tema Contoh kutip
Positif Gunakan konsep yang sama dari
"Zakat" untuk Pajak Pemerintah
"Beberapa orang tahu bahwa jika mereka tidak mematuhi "zakat" maka gaji yang mereka dapatkan, tidak akan diberikan "berkah" oleh Allah SWT. Bagi saya, ketika Anda memahami reward yang Anda dapatkan mungkin tidak sangat jelas sekarang di dunia ini, tetapi mungkin di akhirat. Anda hanya berpegang pada keyakinan ini. "(P1, Melayu, Dosen)" Dengan membayar "zakat" mungkin membuat beberapa orang menyadari bahwa mereka perlu untuk membantu orang lain. Jadi, mungkin juga berlaku untuk konsep pajak untuk membantu pembangunan negara. "(P7, Melayu, Executive Officer) Rebate" Ketika mereka membayar "zakat", secara otomatis mereka akan membayar pajak,
karena "zakat" dianggap $ 1 ke $ 1 pajak. "(P2, Melayu, General Manager)" membayar "zakat" berarti Anda setengah jalan membayar pajak. Dengan kata lain, "zakat" dapat mengurangi jumlah pajak yang harus membayar. Hal ini karena "zakat" diperlakukan sebagai pengurang [rabat]. "(P7, Melayu, Executive Officer) Negatif tidak merata" kesetaraan ini tidak ada. Kami memberi banyak, tapi itu tidak pernah
datang kembali ke kita semua, hanya kembali ke beberapa orang. Peluang itu hanya diberikan kepada kelompok masyarakat tertentu. Misalnya, tidak ada pelanggaran ok, meskipun saya membayar ke gereja, itu tidak dianggap sebagai rebate tapi tidak seperti "zakat". Itu sebabnya orang yang bertanya, mengapa saya harus membayar pajak? "(P5, India, wiraswasta)