toward home for help. I caught spit

toward home for help. I caught spit in my face and a kick in the neck. I jumped up and started swinging, only to be beaten down again. Then came a kick in the mouth. Grabbing a foot, I upended its owner, scrambled up and started swinging again. Then suddenly there was help—from another white boy. Waldo Wade was in there swinging his fists alongside mine. The three cowards, outnumbered by the lesser count of two, turned tail and ran.
Waldo's left eye began puffing up as we walked along nursing our bruises. "How'd it all start?" he finally asked.
"They thought Princetta was white." "Idiots," he answered. "Hell, I know'd she was a nigger all the time." Waldo and I had trapped and fished together all our lives,
but only through the delicacy of the situation did I resist busting him in his jaw.
That fight was sort of a turning point. (Parks, 1990, p. 4)
Stages of Ethnic Identity Development. Until recently, there have been no de-velopmental studies related to questions of ethnic identity. Jean Phinney, a psy-chologist at California State University, Los Angeles, points out that the progres-sion toward an ethnic identity parallels differences among Marcia's (1988) identity statuses. Although Marcia did not initially think of the statuses developmentally, most research suggests that identity achievement is the most mature resolution and diffusion the least, with foreclosure and moratorium as intermediate steps (Josselson, 1982; Orlofsky & Frank, 1986). Phinney (1989a, 1989b, 1990) proposes a stage model of ethnic identity development that parallels Marcia's analysis of identity.
Three distinct stages to ethnic identity development emerge. Just as with Marcia's identity statuses, it is possible for minority adolescents to avoid exploring the implications of their ethnicity and to remain committed to the values of the dominant culture. Adolescents with an unexamined ethnic identity have simply internalized the values and attitudes of the dominant culture, in a way similar to that of foreclosed adolescents, and have little understanding of issues related to their ethnicity. Those in an ethnic identity search, or moratorium stage, are involved in exploring the meaning of their ethnicity and may experience a growing conflict between the values of the dominant culture and those of their ethnic group. Adolescents with an achieved ethnic identity have a clear sense of their ethnicity that reflects feelings of belonging and emotional identification. They have little defensiveness and show confidence in their ethnicity (Phinney, 1989a; Phinney & Rosenthal, in press)
Phinney (1989a) interviewed tenth-graders from different ethnic back grounds regarding ethnic identity issues. These adolescents were Asian Americans
blacks, Hispanics, and whites. The interviews contained question that tapped their exploration of and commitment to their ethnicity. An exploratory question was "Do you ever talk with your parents or other adults about your ethnic background or what it means to be —?" Commitment was tapped bv questions such as, "Some people find these questions about their background pretty confusing and are not sure what they really think about it, but others are pretty clear about their culture and what it means to them. Which is true of you?" Adolescents also corn

Results (Indonesian) 1:

menuju rumah untuk membantu. Aku menangkap meludah di wajahku dan menendang di leher. Aku melompat dan mulai berayun, hanya karena untuk dipukul lagi. Kemudian menendang di mulut. Meraih satu kaki, saya upended pemiliknya, merangkak naik dan mulai berayun lagi. Lalu tiba-tiba ada bantuan — dari laki-laki putih yang lain. Waldo Wade adalah di sana berayun genggamnya bersama saya. Pengecut tiga, kalah jumlah oleh kurang hitungan dua, berbalik dan berlari.Mancung Waldo mulai engah saat kami berjalan sepanjang Keperawatan memar kami. "Bagaimana akan semua mulai?" dia akhirnya bertanya."Mereka pikir Princetta putih." "Idiots," jawabnya. "Neraka, saya know'd dia adalah Negro sepanjang waktu." Waldo dan aku telah terjebak dan memancing bersama-sama sepanjang kehidupan kita,tapi hanya melalui kelezatan situasi menurut saya menolak penghilang dia di rahang beliau.Yang memerangi adalah semacam titik balik. (Taman, 1990, p. 4)Tahap-tahap perkembangan identitas etnik. Sampai baru-baru ini telah ada penelitian de-velopmental yang berhubungan dengan pertanyaan-pertanyaan dari identitas etnik. Jean Phinney, psy-chologist di California State University, Los Angeles, menunjukkan bahwa progres-sion terhadap identitas etnis paralel perbedaan antara Marcia's status identitas (1988). Meskipun Marcia tidak awalnya berpikir tentang status yang perkembangannya, kebanyakan penelitian menunjukkan bahwa identitas prestasi adalah resolusi yang paling matang dan difusi setidaknya, dengan penyitaan dan moratorium sebagai langkah-langkah perantara (Josselson, 1982; Orlofsky & Frank, 1986). Phinney (1989a, 1989b, 1990) mengusulkan sebuah model tahap pembangunan identitas etnis yang paralel Marcia's analisis identitas.Muncul tiga tahap yang berbeda untuk pengembangan identitas etnis. Sama seperti dengan Marcia's identitas status, itu mungkin untuk remaja minoritas untuk menghindari mengeksplorasi implikasi dari kesukuan mereka dan untuk tetap berkomitmen terhadap nilai-nilai budaya yang dominan. Remaja dengan identitas etnis yang teruji hanya telah diinternalisasi nilai dan sikap dari budaya yang dominan, dalam cara yang mirip dengan gadaian remaja, dan memiliki sedikit pemahaman tentang isu-isu yang berhubungan dengan etnis mereka. Dalam pencarian identitas etnis, atau tahap moratorium, terlibat dalam menjelajahi makna kesukuan mereka dan mungkin mengalami meningkatnya konflik antara nilai-nilai budaya yang dominan dan orang-orang dari kelompok etnis mereka. Remaja dengan identitas etnis yang dicapai memiliki rasa yang jelas mereka etnis yang mencerminkan perasaan milik dan identifikasi emosional. Mereka memiliki sedikit defensif dan menunjukkan kepercayaan diri di etnisitas mereka (Phinney, 1989a; Phinney & Rosenthal, pers)Phinney (1989a) mewawancarai kesepuluh-kelas dari berbagai etnis taman belakang mengenai isu-isu identitas etnis. Remaja ini adalah Amerika Asiaorang kulit hitam, Hispanik, dan putih. Wawancara berisi pertanyaan yang disadap eksplorasi mereka dan komitmen terhadap etnis mereka. Eksplorasi pertanyaan "Apakah Anda pernah berbicara dengan orangtua atau orang dewasa lain tentang latar belakang etnis atau apa artinya menjadi —?" Komitmen ini mengetuk bv pertanyaan seperti, "beberapa orang menemukan pertanyaan-pertanyaan tentang latar belakang mereka cukup membingungkan dan tidak yakin apa yang mereka benar-benar berpikir tentang hal itu, tetapi lain cukup jelas tentang budaya mereka dan apa artinya bagi mereka. Mana benar Anda?" Remaja juga jagung

Results (Indonesian) 2:

menuju rumah bantuan. Aku tertangkap meludahi wajahku dan tendangan di leher. Aku melompat dan mulai berayun, hanya untuk dipukuli turun lagi. Kemudian datang tendangan di mulut. Meraih kaki, saya terbalik pemiliknya, orak-arik dan mulai berayun lagi. Lalu tiba-tiba ada bantuan-dari anak kulit putih lain. Waldo Wade berada di sana mengayunkan tinjunya bersama saya. Tiga pengecut, kalah banyak dengan jumlah yang lebih rendah dari dua, berbalik dan berlari.
Mata kiri Waldo mulai mengisap up saat kami berjalan bersama menyusui memar kami. "Bagaimana itu semua mulai?" ia akhirnya bertanya.
"Mereka pikir Princetta putih." "Idiots," jawabnya. "Neraka, aku know'd dia negro sepanjang waktu." Waldo dan saya telah terperangkap dan memancing bersama-sama semua kehidupan kita,
tetapi hanya melalui kelezatan situasi apakah saya menolak penghilang dia di rahangnya.
Pertarungan itu adalah semacam titik balik. (Taman, 1990, hal. 4)
Tahapan Pengembangan Identitas Etnis. Sampai saat ini, belum ada penelitian de-velopmental terkait dengan pertanyaan identitas etnis. Jean Phinney, sebuah psy-chologist di California State University, Los Angeles, menunjukkan bahwa progres-sion menuju sebuah identitas etnis sejajar perbedaan antara status (1988) identitas Marcia. Meskipun Marcia awalnya tidak memikirkan status perkembangan, sebagian besar penelitian menunjukkan bahwa prestasi identitas adalah resolusi paling matang dan difusi sedikit, dengan penyitaan dan moratorium sebagai langkah-langkah perantara (Josselson, 1982; Orlofsky & Frank, 1986). Phinney (1989a, 1989b, 1990) mengusulkan sebuah model tahap perkembangan identitas etnis yang sejalan analisis Marcia identitas.
Tiga tahap yang berbeda untuk pengembangan identitas etnis muncul. Sama seperti dengan status identitas Marcia, adalah mungkin bagi remaja minoritas untuk menghindari mengeksplorasi implikasi dari etnis mereka dan tetap berkomitmen untuk nilai-nilai budaya yang dominan. Remaja dengan identitas etnis teruji telah cukup menginternalisasi nilai-nilai dan sikap budaya yang dominan, dengan cara yang sama dengan yang diambil alih remaja, dan memiliki sedikit pemahaman tentang isu-isu yang berkaitan dengan etnis mereka. Mereka dalam pencarian identitas etnis, atau tahap moratorium, yang terlibat dalam mengeksplorasi makna etnis mereka dan mungkin mengalami konflik yang berkembang antara nilai-nilai budaya yang dominan dan orang-orang dari kelompok etnis mereka. Remaja dengan identitas etnis dicapai memiliki rasa yang jelas dari etnis mereka yang mencerminkan perasaan milik dan identifikasi emosional. Mereka memiliki sedikit defensif dan menunjukkan kepercayaan etnis mereka (Phinney, 1989a; Phinney & Rosenthal, di tekan)
Phinney (1989a) mewawancarai kesepuluh anak kelas dari dasar kembali etnis yang berbeda mengenai isu-isu etnis identitas. Remaja ini adalah Asia Amerika
kulit hitam, Hispanik, dan putih. Wawancara terkandung pertanyaan yang disadap eksplorasi mereka dan komitmen untuk etnis mereka. Sebuah pertanyaan eksplorasi adalah "Apakah Anda pernah berbicara dengan orang tua atau orang dewasa lainnya tentang latar belakang etnis atau apa artinya menjadi -?" Komitmen disadap pertanyaan bv seperti, "Beberapa orang menemukan pertanyaan tentang latar belakang mereka cukup membingungkan dan tidak yakin apa yang mereka benar-benar berpikir tentang hal ini, tetapi yang lain cukup jelas tentang budaya mereka dan apa artinya bagi mereka. Mana yang benar dari Anda ? " Remaja juga jagung