Results (
Indonesian) 2:
[Copy]Copied!
PENGETAHUAN
oleh konvensi yang menetapkan bahwa 'kucing' berarti kucing, dan sebagainya. Tambahan
seperangkat konvensi harus menentukan apa yang 'kucing' dan kata-kata lain dalam kalimat
berarti. Tapi sekarang menganggap bahwa 'Kucing itu di atas tikar THC' dapat dimasukkan dalam
sejumlah karya sastra. Agaknya, di setiap karya-karya ini dapat memiliki
makna non-literal yang berbeda. Dalam satu pekerjaan yang dapat berkontribusi fakta bahwa
pekerjaan secara keseluruhan menyatakan bahwa kesan pertama adalah panduan miskin untuk karakter. Di
lain, itu memungkinkan untuk bekerja untuk negara, katakanlah, bahwa rencana terbaik diletakkan sering
serba salah. Untuk masing-masing karya-karya ini, yang berbeda dari konvensi akan
diperlukan. Jumlah karya sastra di mana kalimat dapat digunakan adalah
potensial tidak terbatas. Jika kalimat dalam karya sastra dapat memiliki non-literal
makna, kalimat dapat memiliki arti yang berbeda dalam setiap karya. Tak terbatas
sejumlah konvensi yang diperlukan untuk memperhitungkan jumlah tak terbatas non
makna literal kalimat seperti 'kucing adalah pada tikar- yang' ig ini tidak mungkin,
dan saya menyimpulkan bahwa kalimat dalam karya sastra memiliki makna hanya literal.
Satu bisa menolak bahwa pembaca sastra memahami apa sarana kerja (dan
negara) tanpa menggunakan konvensi. Mungkin pembaca memahami apa yang penulis bermaksud
dan mengenali apa negara tanpa pengetahuan tentang konvensi semantik.
Sejak pembaca harus bergantung pada pengetahuan mereka tentang konvensi semantik untuk menemukan
apa yang penulis bermaksud untuk mengatakan, ini merupakan saran tidak masuk akal. Namun, beberapa
fenomena linguistik menunjukkan bahwa menggenggam apa kalimat menyatakan adalah masalah
menggenggam niat penulis. Yang pertama dari fenomena ini adalah ironi, sedangkan
lainnya adalah adanya malapropisms. Kita bisa memahami apa yang dikatakan orang
ketika mereka berbicara ironisnya atau mempekerjakan malapropisms. Dalam melakukannya, tampaknya, kita
tidak mempekerjakan konvensi semantik. Malapropisms dan pernyataan ironis
tampaknya berarti sesuatu selain apa harfiah artinya. Sebaliknya.
Memahami pernyataan ini tampaknya menjadi masalah menggenggam pembicara atau
niat penulis. Mungkin hal serupa terjadi ketika kita membaca literatur.
Mari kita mempertimbangkan apakah keberadaan malapropisms dan artinya
mendukung pandangan bahwa kalimat dalam karya sastra dapat memiliki tambahan. non
makna literal. Contoh malapropism akan berguna. Seorang mahasiswa pernah
berkata kepada salah satu teman saya. a cermat, menuntut guru bahasa Inggris, dan
wanita dengan karakter tercela, 'Kamu tidak lain hanyalah pederast a!' Butuh
sæond. tapi teman saya segera diakui bahwa siswa berarti bahwa dia pedant a.
Kalimat siswa secara harfiah berarti bahwa teman saya adalah pederast a. Tampaknya
berarti, di samping itu, bahwa teman saya adalah pedant a.
Orang mungkin berpikir bahwa keberadaan malapropisms mendukung pandangan bahwa
makna non-literal ada di literatur. Mengakui bahwa malapropisms memiliki tambahan,
makna non-literal. Bahkan jika ini begitu. menangkap makna tambahan bukanlah
masalah pustaka niat pembicara. Sebaliknya, ketika kita memahami apa yang
produsen malapropism berarti, kita bergantung pada pengetahuan kita tentang yang sama
karakter. Pada pandangan ini, sastra dapat mempekerjakan representasi semantik bahkan jika itu
mempekerjakan terutama harfiah kalimat palsu.
Jika kalimat memiliki dua kebenaran-nilai, ia harus memiliki dua makna: literal
arti dan makna non-literal. Hal ini terjadi karena kebenaran-nilai dari
kalimat adalah fungsi dari dua faktor. ne u-uth-nilai kalimat tergantung pada
bagaimana dunia ini, tetapi juga pada apa artinya kalimat. Untuk melihat bahwa ini adalah
kasus, pertimbangkan lagi kalimat, 'ne kucing adalah pada tikar-' (Asumsikan bahwa
kucing, dan tidak ada yang lain, adalah di tikar.) Kalimat ini akan menjadi salah jika dunia
berada, di hal tertentu, selain dari bagaimana hal itu. Khususnya. itu akan salah
jika kucing tidak di tikar. Kalimat ini juga akan keliru jika itu berarti
sesuatu yang lain dari apa yang dilakukannya. Jika, misalnya, itu berarti bahwa kelelawar adalah pada
tikar, itu akan menjadi palsu. Secara umum, kebenaran-nilai kalimat apapun tergantung pada apa
artinya.
Being translated, please wait..
