“ethnic tourism” is attributed to S

“ethnic tourism” is attributed to Smith (1977, p. 2), who defined it as tourism “marketed to the public in terms of the ‘quaint’ customs of indigenous and often exotic peoples”. Since then, the concept and its consequences have been extensively discussed, particularly with regard to links between tourism and ethnicity, and the impacts of ethnic tourism. The terms “aboriginal tourism” (Getz and Jamieson, 1997 and Mercer, 1995) and “indigenous tourism” (Butler and Hinch, 1996 and Ryan and Aicken, 2005) are sometimes employed interchangeably with “ethnic tourism” to refer to essentially the same phenomenon. However, aboriginal tourism or indigenous tourism explicitly involves indigenous people, whereas in ethnic tourism the people on which the tourism activities are based are not necessarily indigenous.

Results (Thai) 1:

"ท่องเที่ยวชนเผ่า" เป็นบันทึกสมิธ (1977, p. 2), ที่กำหนดเป็นการท่องเที่ยว "ตลาดสาธารณะในประเพณี 'แปลกตา' ของคนพื้นเมือง และมักจะแปลกใหม่" หลังจากนั้น แนวคิดและผลที่เกิดขึ้นได้รับอย่างกว้างขวางกล่าวถึง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างการท่องเที่ยว และเชื้อชาติ และผลกระทบของการท่องเที่ยวชนเผ่า เงื่อนไข "ท่องเที่ยวสงวน" (เก็ตส์ และ Jamieson, 1997 และ เซ็ตต์ 1995) และ "ท่องเที่ยวชน" (พ่อบ้าน และ Hinch, 1996 และ Ryan และ Aicken, 2005) บางครั้งพนักงานสลับกับ "ท่องเที่ยวชนเผ่า" ที่อ้างอิงถึงเป็นปรากฏการณ์เดียวกัน อย่างไรก็ตาม สงวนการท่องเที่ยวหรือคนพื้นเมืองท่องเที่ยวอย่างชัดเจนเกี่ยวข้องกับชน ในขณะที่ท่องเที่ยวชนเผ่า คนซึ่งกิจกรรมท่องเที่ยวที่อยู่ไม่จำเป็นต้องชน

Results (Thai) 2:

"การท่องเที่ยวชาติพันธุ์" ประกอบกับสมิ ธ (1977, น. 2) ที่กำหนดไว้ว่ามันเป็นท่องเที่ยว "วางตลาดให้กับประชาชนในแง่ของศุลกากร 'แปลกตาของชนพื้นเมืองและแปลกใหม่มักจะ" ตั้งแต่นั้นมาแนวคิดและผลกระทบที่ได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยคำนึงถึงการเชื่อมโยงระหว่างการท่องเที่ยวและเชื้อชาติและผลกระทบของการท่องเที่ยวชาติพันธุ์ คำว่า "การท่องเที่ยวอะบอริจิ" (เก็ตซ์และจาไมสันปี 1997 และเมอร์เซอร์, 1995) และ "การท่องเที่ยวพื้นเมือง" (บัตเลอร์และฮินช์, ปี 1996 และไรอันและ Aicken 2005) มีการจ้างงานบางครั้งสลับกันได้กับ "การท่องเที่ยวชาติพันธุ์" ในการอ้างถึงหลักเดียวกัน ปรากฏการณ์ อย่างไรก็ตามการท่องเที่ยวหรือการท่องเที่ยวดั้งเดิมของชนพื้นเมืองอย่างชัดเจนที่เกี่ยวข้องกับคนพื้นเมืองในขณะที่ในการท่องเที่ยวชาติพันธุ์คนที่กิจกรรมการท่องเที่ยวจะขึ้นไม่จำเป็นต้องมีชนพื้นเมือง

Results (Thai) 3:

" การท่องเที่ยว " ชาติพันธุ์ว่า สมิธ ( 2520 , หน้า 2 ) ที่กำหนดไว้ เช่น การท่องเที่ยว " วางตลาดให้ประชาชนในแง่ของ ' ตา ' ของศุลกากรพื้นเมืองและมักจะแปลกใหม่ของประชาชน " ตั้งแต่นั้นมา , แนวคิดและผลกระทบของมันได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการเชื่อมโยงระหว่างการท่องเที่ยวและชาติพันธุ์ และผลกระทบของการท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์คำว่า " เมืองท่องเที่ยว " ( น่ะ และ เจมีสัน , 1997 และเมอร์เซอร์ , 1995 ) และ " การท่องเที่ยวพื้นเมือง " ( พ่อบ้านและฮินช์ ปี 1996 และ ไรอัน และ aicken , 2005 ) บางครั้งก็ใช้สลับกับ " ชาติการท่องเที่ยว " เพื่ออ้างอิงถึงหลักเดียวกันปรากฏการณ์ อย่างไรก็ตาม การท่องเที่ยวหรือการท่องเที่ยวพื้นเมืองดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าพื้นเมืองอย่างชัดเจน ,ในขณะที่การท่องเที่ยวเชิงชาติพันธุ์คนซึ่งกิจกรรมการท่องเที่ยวอยู่เป็นหมู่บ้าน