By adopting Arabic, some West Afric

By adopting Arabic, some West African converts became erudite and left scholarly works. Ahmad Baba,Usman dan Fodio, Al-Hajj Umar Tall, and Askia Mohammed (Crowder 1977) are a few examples of the impact of the trans-Saharan contacts on West African education. They and many others benefited from Arabic education and transmitted the acquired knowledge to others. They were gifted writers and charismatic leaders who commanded the respect of all, especially the Sudanese Muslim and Arab traders (Cissoko 1966). According to Lilyan Kesteloot (1970), Africa had produced people who mastered the Arabic language to a level that would have helped them to invent their own alphabet, yet the visiting Arab or Islamic scholars did not encourage the move. This opinion coincides with that of Basil Davidson:

Results (Ukrainian) 1:

Просуваючи Арабська, деякі західноафриканських перетворює став ерудовані і ліву наукових праць. Ахмад Баба, Усман dan Fodio, Аль-Хаджу Умар високий і Мохаммед Askia (Crowder-1977) наведено кілька прикладів впливу транс Сахарські контакти з Західної Африки освіти. Вони і багато інших отримали користь від арабської освіти і переданий набуті знання іншим. Вони були таких талановитих письменників та харизматичних лідерів, які наказав повагу всіх, особливо Старий суданський мусульманським і арабськими торговцями (Cissoko 1966). Згідно Lilyan Kesteloot (1970) Африка виготовляв, хто освоїв арабської мови до рівня, що допомогло б їх до придумати свої власні алфавіт, поки гостьові арабські або ісламський не заохочувати рухатися. Ця думка збігається з базиліком Девідсон:

Results (Ukrainian) 2:

Прийнявши арабську мову, деякі Західноафриканські звернені стали ерудованим і залишив наукові праці. Ахмад Баба, Осман дан Фодіо, Аль-Хадж Умар Tall і Аскія Мохаммед (Кроудер 1977) кілька прикладів впливу на транссахарських контактів на Західній Африки освіти. Вони і багато інших вигоди від арабського освіти і передають отримані знання іншим. Вони були подаровані письменників і харизматичних лідерів, які заповів повагу всіх, особливо суданських мусульманських і арабських торговців (Сіссоко 1966). Згідно Lilyan Kesteloot (1970), Африка справила людей, які освоїли арабську мову до рівня, який допоміг би їм винайти свій власний алфавіт, але приїжджі арабські або ісламські вчені не заохочувати рух. Це думка збігається з позицією Василя Девідсон:

Results (Ukrainian) 3:

На 20%ухвалення%20арабська,%20деякі%20Захід%20Африканських%20перетворює%20став%20ерудит%20а%20залишив%20 наукових%20 робіт.%20Ахмад%20Баба,Usman%20ден%20Fodio,%20Al-Hajj%20ісламу Умар%20Невисокого зросту,%20а%20Askia%20Мохаммед%20(Crowder%201977)%20є%20а%20кілька%20приклади%20з 20% до 20% вплив%20з 20% до 20% транс-Житимуть%20контакти%20на 20%Захід%20Африканських%20освіти.%20вони%20а%20багато%20інші%20вигоду%20від 20% Арабська%20освіти%20а%20передаються%20в%20придбав 20% знання%20до 20% тощо.%20вони%20були%20обдарованих%20письменників%20а%20харизматичних%20лідерів%20хто%20наказав%20в%20поваги%20з 20% всіх,%20особливо%20в%20Суданської%20Мусульманських%20а%20Арабських%20трейдери%20(Сіссоко%201966).%20за%20до 20% Lilyan%20Kesteloot%20(1970),%20Африки%20мали%20виробляється%20людей%20хто%20освоїв%20в%20Арабська%20мови%20до%20а%20рівень%20,%20б%20мають%20допоміг%20їх%20до 20% вигадувати%20їх%20власні%20алфавіт,%20ще%20в%20відвідування%20Арабських%20або%20Ісламського%20науковців%20зробив%20не%20заохочувати%20в%20руху.%20цього%20думку%20збігається%20з%20,%20з 20% Василя%20Девідсон: