In Rwanda there were both structura

In Rwanda there were both structural and individual explanations for participation in the genocide. Rwanda was and is a highly authority focused society. In addition to the autocratic government at the time of the genocide, Rwanda has a history of adherence to authority and a tradition of participating in elite sponsored projects and community activities (Straus, 2006). In other words, Rwandans were accustom to following the directions of elites. However, most contemporary research on Rwanda does not find a blind adherence to authority, but rather perpetrators who are motivated by fear of those authorities (Adler et al., 2008; Straus, 2006). Perpetrators of the genocide did not admit to following leaders for leadership sake, but rather confessed fear for their own safety and security for deviating from tile party position.
The fear of punishment was a strong motivator for participants in the violence. In addition to being afraid of an impending RPF attack, perpetrators expressed fear of being associated with the invading forces. There was the fear that the failure to participate would be punished or sanctioned either by the authorities or by Hutu political extremists in the area. Because of the strong "enemy from within" vocabulary in Rwanda at the time, participants used their actions to distinguish themselves as active supporters of the current government and willingness to work in support and protection of the Nation (Adler et al. , 2008b). This motivation for participation demonstrates a more complicated relationship between Rwandans and state authority. The fear of personal punishment and the desire to protect the state demonstrates both a reverence for authority and a legacy of a "punishing" autocratic state.

Results (Russian) 1:

В Руанде были как структурные, так и индивидуальные объяснения за участие в геноциде. Руанда была и очень сосредоточена власть общество. Помимо автократическое правительство во время геноцида Руанда имеет историю присоединения к власти и традиция участия в элитном авторами проектов и мероприятий сообщества (страус, 2006). Другими словами руандийцы были приучить к следующим направлениям элит. Однако большинство современных исследований по Руанде не найти слепой приверженности власти, а скорее преступников, которые мотивированы страхом этих властей (Adler et al., 2008; Штраус, 2006). Виновников геноцида не допускают следующие лидеров ради лидерства, но скорее признался, страх за свою собственную безопасность и безопасность для отхода от позиции партии плитки.Страх наказания является сильным мотиватором для участников в результате насилия. Помимо боясь надвигающегося нападения ПФР, виновных выразил опасения связаны с вторгшимися войсками. Был страх, что неспособность участвовать будут наказаны или санкционированных властями или политическими экстремистами хуту в этом районе. Из-за сильного «враг из в» лексики в Руанде в то время участники использовали свои действия для отличать себя как активных сторонников нынешнего правительства и готовность работать в поддержку и защиту нации (Adler et al., 2008b). Эта мотивация для участия демонстрирует более сложные отношения между руандийцами и государственной власти. Страх наказания и желанием защитить государство демонстрирует уважение к власти и наследие авторитарного государства, «наказания».

Results (Russian) 2:

В Руанде были как структурные, так и индивидуальные объяснения для участия в геноциде. Руанда и высоко власть сосредоточена общество. В дополнение к самодержавной власти во время геноцида, Руанда имеет историю приверженность к власти и традиции участия в элитных проектов, финансируемых и общественной деятельности (Штрауса, 2006). Другими словами, Руанды были приучать к следуя указаниям элит. Тем не менее, наиболее современные исследования по Руанде не найти слепое следование авторитету, а виновных, которые мотивированы страхом этих органов (Адлер и др., 2008; Straus, 2006). Лица, виновные в геноциде не допустить, чтобы после лидеров ради лидерства, а признался страх за собственную безопасность и безопасность для отклонения от позиции плитка партии.
страх наказания был сильный мотиватор для участников насилия. В дополнение к боясь надвигающейся ПФР атаки, виновные выразил страх быть связано с вторжения сил. Был страх, что неучастие будут наказаны или санкционированных либо властями, либо хуту политических экстремистов в этом районе. Из-за сильного «врага изнутри" лексики в Руанде в то время, участники использовали свои действия, чтобы отличить себя как активные сторонники нынешней власти и готовности работать в поддержке и защите нации (Адлер и др., 2008b). Эта мотивация для участия демонстрирует более сложные отношения между Руанды, и государственной власти. Страх личного наказания и желание защитить государство демонстрирует как почитание власти и в наследство «Наказание» самодержавного государства.

Results (Russian) 3:

В Руанде как структурные и отдельные разъяснения для участия в актах геноцида. Руанде и является исключительно органа основное внимание было уделено общества. В дополнение к самодержавному правительству во время геноцида в Руанде в истории присоединения к власти и традиции участия в элитных проектов и деятельности (положении пролетное строение работает по схеме трехшарнирной арки, 2006 г. ). Другими словами,