Simmonds has for many years striven

Simmonds has for many years striven to overturn some of the central preoccupations of modern jurisprudence. In Law as a Moral Idea he presents a sustained argument that is designed both to weaken the grip on the collective imagination of the juridical conception of morality, and reveal the shallowness of the assumptions which underpin legal positivism. It leaves the impression, however, of being a compromise. Any reorientation of inquiry, Simmonds says, ‘must begin from where the discipline currently stands’: ‘My object [he writes] is not to change the subject by “changing the subject”, so to speak, but to undermine a current orthodoxy by direct opposition.’6 This is, in my view, a mistake. Philosophical doctrines are amazingly resilient: they are, for men of ideas, more than a mere set of theses to be studied during the working week. They represent, like all creative things, a form of self-expression in which there is a significant emotional investment. The ultimate bases of philosophical doctrines consist not simply in reason but in belief.7 As with religious faith, it is sometimes possible to alter belief by bringing to light the tacit assumptions on which the beliefs rest, but very often this is not the case. One senses, regrettably, that a certain defensiveness has prevented Simmonds from giving as full and free an expression to his own fascinating theories as sympathetic readers would wish. It is on these theories of the ethical conditions of modernity that I shall focus in the present essay.

Results (Indonesian) 1:

Simmonds telah selama bertahun-tahun berjuang untuk membalikkan beberapa keasyikan-keasyikan yang tengah dari syariat modern. Dalam hukum sebagai gagasan Moral, ia menampilkan argumen yang berkelanjutan yang dirancang baik untuk melemahkan cengkeraman pada imajinasi kolektif konsepsi yuridis moralitas, dan mengungkapkan kedangkalan asumsi-asumsi yang mendasari hukum positivisme. Itu meninggalkan kesan, bagaimanapun, menjadi kompromi. Setiap reorientasi penyelidikan, Simmonds mengatakan, 'harus mulai dari mana disiplin saat ini berdiri': ' saya objek [tulisnya] adalah tidak untuk mengubah subjek dengan "mengubah subjek", sehingga untuk berbicara, tetapi untuk melemahkan ortodoksi saat ini oleh langsung oposisi.'6 ini adalah, dalam pandangan saya, kesalahan. Doktrin-doktrin filosofis luar biasa tangguh: mereka adalah, untuk laki-laki ide, lebih dari sekadar set tesis untuk dipelajari selama hari kerja. Mereka mewakili, seperti semua hal yang kreatif, bentuk ekspresi diri yang ada adalah investasi emosional yang signifikan. Pangkalan utama doktrin filosofis terdiri tidak hanya dalam alasan tetapi dalam belief.7 karena dengan iman agama, kadang-kadang mungkin mengubah keyakinan dengan membawa cahaya asumsi diam-diam di mana kepercayaan beristirahat, tetapi sangat sering hal ini tidak terjadi. Salah satu Indra, sayangnya, bahwa defensif tertentu telah mencegah Simmonds dari memberikan sebagai ekspresi penuh dan gratis pada teorinya menarik seperti simpatik pembaca ingin. Ini adalah teori-teori ini kondisi etis modernitas yang saya akan fokus di esai hadir.

Results (Indonesian) 2:

Simmonds telah bertahun-tahun berjuang untuk membatalkan beberapa keasyikan pusat yurisprudensi modern. Hukum sebagai Idea Moral ia menyajikan argumen yang berkelanjutan yang dirancang baik untuk melemahkan cengkeraman pada imajinasi kolektif konsepsi yuridis moralitas, dan mengungkapkan kedangkalan asumsi yang mendukung positivisme hukum. Ia meninggalkan kesan, bagaimanapun, menjadi kompromi. Setiap reorientasi penyelidikan, Simmonds mengatakan, 'harus mulai dari mana disiplin saat ini berdiri': 'Tujuan saya [tulisnya] tidak dapat berubah dengan "mengubah topik pembicaraan", sehingga untuk berbicara, tetapi untuk melemahkan ortodoksi saat ini dengan opposition.'6 langsung ini, dalam pandangan saya, kesalahan. doktrin filosofis yang luar biasa tangguh: mereka, untuk pria ide, lebih dari satu set hanya tesis untuk dipelajari selama hari kerja. Mereka mewakili, seperti semua hal-hal kreatif, suatu bentuk ekspresi diri yang ada investasi emosional yang signifikan. Dasar utama ajaran filosofis terdiri tidak hanya di alasan tetapi di belief.7 Seperti keyakinan agama, kadang-kadang mungkin untuk mengubah keyakinan dengan membawa cahaya asumsi diam-diam di mana keyakinan beristirahat, tapi sangat sering hal ini tidak terjadi. Salah satu indra, sayangnya, bahwa sikap defensif tertentu telah mencegah Simmonds dari memberikan sebagai penuh dan bebas ekspresi untuk teori menarik sendiri sebagai pembaca simpatik akan berharap. Hal ini pada teori-teori dari kondisi etis modernitas yang saya akan fokus di esai ini.