I think the answer to this is BOTH,

I think the answer to this is BOTH, but it depends what you mean by a 'religion' and what you mean by 'philosophy of life'. I will therefore give my 'opinion' based partly upon the question and partly upon my knowledge of Buddhism.

It is a religion because it involves the elements of belief, faith and self- transformation, which do belong to some philosophies as such but which I believe are more characteristic features of religions. In all religions I would argue that faith and belief are paramount and also the self-transforming aspect. People turn to religion very largely because they want to improve their life, their self or their moral conduct or to take greater comfort in life. This is why religion is termed the 'opium of the masses' --it is a 'bolster' which protects us from the bad times. At the very least, it offers that to us in the form of 'understanding which gives comfort'. In this sense a religion is a set of beliefs which we take comfort from but which cannot be conclusively proved objectively as true or false.

Philosophy of life is your belief system (=set of ideas) which may or may not be applied in your life. I would term a religion an 'applied philosophy' by which you lead your life and through which you hope to improve it. There is an overlap between a philosophy of life and a religion and they are clearly quite blurred in how we define them, but the main difference to me is that your 'set of ideas' (= your philosophy of life) may not be something you apply to your behaviour and thoughts and conduct in the world, BUT a religion IS or should be very much exactly that.

So in an armchair sort-of way we can hold any set of ideas we like, but we may not live by them or apply them in our lives. For example, we might believe in stopping cruelty to animals and yet wear leather shoes and eat some meat. That would be seen as a set of ideas which does NOT translate into action and conduct based upon it: or hypocrisy, as it is often termed. You could say the same about certain 'religious people' who just go to church and say their prayers, but who in their private lives they are just nasty to people, unloving, uncaring and generally hostile to others. Such people may have a set of beliefs but they do not act upon them or apply them. Are they religious? It is difficult to say. Probably they are not. They have failed to apply their religion in their lives and live it daily in their conduct to others.

In the case of Buddhism, like any other religion, there are those who practise and those who just read about it and do not practice. Practice is the essence of Buddhism, because without practice it is a dead set of ideas which have no lasting value. The reason for this is that Buddhism is better described as an 'applied religious philosophy'. It is a set of ideas about man and the world, but it also has the life-transforming quality of a religion when, and only when, it is applied.

Now you could argue, and many do, that it is life-transforming anyway, even if we don't practise a lot. It is life-transforming just to believe in a set of ideas and to periodically contemplate them. In that sense any set of ideas has life- transforming qualities. It is probably life-transfroming just to believe in the immortality of the soul, in karma and in rebirth --if we contemplate these ideas regularly and fully absorb their meaning. It gives a vision of hope for the future, the future of ourselves. Likewise compassion. If you believe in the immense healing power of compassion in the world then when you apply it you treasure its power that is creating an improvement in folks' lives.

Thus Buddhism is both a set of ideas and a set of ideas in action in the world and in our lives. That would be my answer. A good book to read along these lines would be any work by the Dalai Lama on social and political transformation through compassion. I will try and find some specific titles.

Buddhism aims to change a person on three basic levels: first their ethical conduct or behaviour; second their beliefs and attitudes; and third through meditation the attainment of wisdom and merit. All three are essential for this complete improvement of a person to be brought about. The methods or techniques vary slightly according to the particular tradition you look at. In Theravada it is mainly through the use of breath-watching meditation and moral restraint; in Zen it is chiefly through zazen or sitting meditation and strict lifestyle; in Tibetan tradition it is througn compassionate activity, purificatory practices and devotional rituals.

For the specific answers to your question in relation to Buddhism you might consider the idea that Buddhism stresses very strongly indeed the restraint of anger, hatred and desire as a path to personal peace and contentment. Without this restraint of these negative qualities there is no spiritual progress because one is continuing to generate bad karma ie. harming self and others. And also the practice of meditation and mindfulness are required as means of attaining greater spiritual insight or wisdom. This is neatly summed up in the phrase 'do good, avoid evil and purify the mind'.

More specifically in the Tibetan tradition this means purifying the mind using mandala offering and recitation of certain purifying mantras, relentless cultivation of compassion in everything one does, striving to produce the maximum benefit from every action and the cultivation of the 'four immeasurables' of love, compassion, joy and equanimity. These are not practised for a time then given up, they becomes part of your way of life. There is never any end to these practices as there is virually no end to the negativity which needs purifying.

A good analogy given by Sogyal Rinpoche (a Lama based in London, but also seen in Bertolucci's film 'The Little Buddha') is that of a mountain of scrap and a mountain of gold. Buddhist practice acts like a furnace which burns up some of the huge mountain of karmic scrap and gradually produces or manufactures a small mountain of gold --of pure deeds and Merit. Not just for oneself but for all beings as limitless as space. This mountain of Merit you take with you to future lives. It is the 'credit side' of your spiritual bank account.

Trijang Rinpoche, one of the teachers of the Dalai Lama was once asked why there is so much bad in the world, seemingly in spite of all the religious practice that goes on. He is reported to have said 'Imagine how much worse it would be if there were no religious practice at all.' Likewise the Dalai Lama was asked why he keeps 'coming back and learning the whole thing all over again'. His answer was something like: because you can never purify yourself completely there is always something negative to work on; and also that he does it mainly for the sake of others.

Buddhism is a major world religion, and numericaly one of the largest and most important.

I would also say that regardless of its size Buddhism is a very influential religion as it has exerted a strong influence on the whole of Far Eastern culture, especially in India, China, Tibet and South-east Asia generally, not just in religious terms but also in the art, ideas and behaviour of the people. Generally speaking they are thoughtful, reflective and peaceful peoples.

It has also gretly influenced all other religions. It has greatly influ-enced Hinduism, which was rather delapidated by the time Buddhism emerged, it strongly influenced Confucianism, Taoism, Sikhism and all the other eastern religions. Its influence was mainly to increase interest in meditation, peacefulness, pacifism, respect for all life, calmness and fostering reflection and quiet, especially in training the young and in old age. It also strongly influenced all the primitive pantheistic reli-gions of those continents as it fostered kindness and peaceful ways and this tended to diminish sacrifices and other cruel practices. It has been a kind and liberal tolerant influence on all religions and cultures that it has come into contact with.

It is also supposed to have influenced Christianity and Islam through fostering mysticism and various forms of contemplation. It probably also influenced ancient Greek culture as well, through philosophy. But it has never bragged of these achievements.

It is also often defined as an 'applied religious philosophy'. This means that it is applied ie practical, not dry and abstract, it is concerned with the big philosophical questions like where do we come from, where do we go to, what is the purpose of my life, why am I unhappy, dissatisfied, etc. It is religious because it is concerned with a basically spiritual view of life and the world. And it is deeply optimistic and hopeful, again like most religions. Philosophy is central to all forms of Buddhism, because it claims that the main problems of life stem from the mind and thus understanding of the mind, self-understanding is the main focus of all religious activity.

This is only partly true, because it does also stress moral conduct, restraint of non-virtue and the practise of virtue. But mainly I would say that the core teachings of Buddhism deal with meditation and self-realisation rather than strict moral conduct. They are both important, but I feel that meditation and philosophy come first and moral conduct second. Of course, Theravadins would disagree and say it is a balanced approach to both that is needed. Oh, well!

Buddhism really rejects the world and concernes itself with the mind. That is what many critics say of it. It is a fairly true assessment.

The next part of your question regards what a religion is. If you say how successful is this religion, you must not only say what you mean by success and how you will measure that, but also what you think a religion is. Clearly your definition of the one greatly affects the other.

So I would probably define a religion as a system of ideas and beliefs which help a person to develop grea

Results (Portuguese) 1:

Acho que a resposta a esta é ao mesmo tempo, mas depende do que entendes por uma 'religião' e o que você quer dizer com 'filosofia de vida'. Portanto vou dar minha 'opinião' baseado em parte sobre a questão e em parte sobre meu conhecimento do budismo.É uma religião, porque envolve elementos de crença, fé e auto-transformação, que pertencem a algumas filosofias como tal, mas que eu acredito que são os traços mais característicos das religiões. Em todas as religiões, eu diria que a fé e crença são paramount e também o aspecto auto transformador. Vez de pessoas de religião muito em grande parte porque eles querem melhorar a sua vida, seu self ou a sua conduta moral ou tomar maior conforto na vida. É por isso que religião é denominado o 'ópio das massas'..--é um 'ralo', que nos protege contra os maus momentos. Pelo menos, dispõe que a nós sob a forma de 'entendimento que dá conforto'. Neste sentido, uma religião é um conjunto de crenças que tomamos conforto mas que não pode ser provado conclusivamente objetivamente como true ou false.Filosofia de vida é seu sistema de crença (= conjunto de idéias), que pode ou não pode ser aplicado na sua vida. Eu denominaria uma religião um 'aplicado filosofia' por que você leva sua vida e através do qual você espero melhorá-lo. Há uma sobreposição entre uma religião e uma filosofia de vida e eles são claramente bastante turva em como podemos defini-los, mas a principal diferença para mim é que o 'conjunto de idéias' (= sua filosofia de vida) não pode ser algo você aplica ao seu comportamento e pensamentos e conduta no mundo, mas é uma religião ou deve ser muito precisamente isso.Então em uma forma tipo de poltrona, que podemos deter qualquer conjunto de idéias que nós gostamos, mas não podemos viver por eles ou aplicá-las em nossas vidas. Por exemplo, podemos acreditar em impedir a crueldade contra os animais e ainda usar sapatos de couro e come alguma carne. Isso seria visto como um conjunto de idéias que não traduzir em ação e conduta baseado nela: ou hipocrisia, como é frequentemente denominada. Você poderia dizer o mesmo sobre certas pessoas' religiosas' que só vão à igreja e dizer suas orações, mas que em sua vida privada, eles são apenas desagradável para as pessoas, incapaz de amar, indiferente e geralmente hostil aos outros. Tais pessoas podem ter um conjunto de crenças, mas eles não agi-los ou aplicá-las. Eles são religiosos? É difícil dizer. Provavelmente eles não são. Eles não conseguiram aplicar sua religião em suas vidas e vivê-la diariamente em sua conduta para os outros.No caso do Budismo, como qualquer outra religião, existem aqueles que praticam e aqueles que acabei de ler sobre isso e não praticar. Prática é a essência do Budismo, porque sem a prática é um morto conjunto de idéias que não têm nenhum valor duradouro. A razão para isto é que o budismo é melhor descrito como uma «filosofia religiosa aplicada'. É um conjunto de idéias sobre o homem e o mundo, mas também tem a qualidade de transformação da vida de uma religião quando, e somente quando, ela é aplicada.Agora você pode argumentar, e muitos fazem, que isso é transformação da vida de qualquer forma, mesmo se nós não praticamos muito. É a transformação da vida só para acreditar em um conjunto de idéias e periodicamente contemplá-los. Nesse sentido, qualquer conjunto de idéias tem transformadora qualidades de vida. É, provavelmente, tranformando-vida apenas para acreditar na imortalidade da alma, em carma e renascimento..--se podemos contemplar estas idéias regularmente e absorver totalmente o seu significado. Dá uma visão de esperança para o futuro, o futuro de nós mesmos. Da mesma forma de compaixão. Se você acredita no poder curativo imenso de compaixão no mundo então quando aplicá-lo você tesouro seu poder que está criando uma melhoria nas vidas dos pais.Assim, o budismo é um conjunto de idéias e um conjunto de idéias em ação no mundo e em nossas vidas. Isso seria a minha resposta. Um bom livro para ler ao longo destas linhas seria qualquer trabalho pelo Dalai Lama na transformação social e política através da compaixão. Vou tentar e encontrar alguns títulos específicos.O budismo visa mudar uma pessoa em três níveis básicos: primeiro sua conduta ética ou comportamento; segundo suas crenças e atitudes; e o terceiro através da meditação a realização da sabedoria e mérito. Todos os três são essenciais para esta melhoria completa de uma pessoa para ser provocada. Os métodos ou técnicas variam ligeiramente de acordo com a tradição particular que você olha. No Theravada é principalmente com o uso de meditação respiração-assistindo e restrição moral; no Zen, é principalmente através do zazen ou meditação sentada e lifestyle estrito; na tradição tibetana é througn atividade compassiva, purificatory práticas e rituais devocionais.Para as respostas específicas à sua pergunta em relação ao budismo, você pode considerar a idéia de que o budismo muito fortemente o facto salienta a contenção de raiva, o ódio e o desejo como um caminho para paz pessoal e contentamento. Sem esta restrição dessas qualidades negativas não há nenhum progresso espiritual porque um continua a gerar karma ruim ou seja. prejudicar a si e aos outros. E também a prática de meditação e mindfulness são necessários como meio de alcançar o maior discernimento espiritual ou sabedoria. Isto é perfeitamente resumido na frase 'fazer o bem, evitar o mal e purificar a mente'.Mais especificamente na tradição tibetana, isto significa purificar a mente usando a oferenda do mandala e recitação de certos mantras purificantes, cultivo implacável de compaixão em tudo o que se faz, se esforçando para produzir o máximo benefício de cada ação e o cultivo das immeasurables' quatro' de amor, compaixão, alegria e equanimidade. Estas não são praticadas por um tempo, então desisti, eles se torna parte do seu modo de vida. Nunca há qualquer fim a estas práticas, como há virually sem fim para a negatividade que precisa de purificação.Uma boa analogia dada por Sogyal Rinpoche (uma Lama com sede em Londres, mas também visto no filme do Bertolucci 'O pequeno Buda') é uma montanha de sucata e uma montanha de ouro. Prática budista age como uma fornalha que queima um pouco da enorme montanha de sucata cármica e, gradualmente, produz ou fabrica uma pequena montanha de ouro..--de atos puros e mérito. Não apenas para si mesmo, mas para todos os seres como ilimitada como o espaço. Esta montanha de mérito, que leve com você para vidas futuras. É o lado de' crédito' da sua conta bancária espiritual.Trijang Rinpoche, um dos professores do Dalai Lama foi uma vez questionado por que há tanto mal no mundo, aparentemente apesar de toda a prática religiosa que se passa. Ele é relatado para ter dito ' imaginar o quanto pior seria ser se não houvesse nenhuma prática religiosa em tudo.' Da mesma forma o Dalai Lama foi perguntado por que ele mantém 'vai voltar e aprender tudo de novo'. Sua resposta foi algo como: porque você nunca pode se purificar completamente há sempre algo negativo para trabalhar; e também que ele faz isso principalmente por causa de outros.O budismo é uma religião de importância mundial e computorizado, um dos maiores e mais importantes.Eu também diria que, independentemente de seu tamanho budismo é uma religião muito influente como exerceu uma forte influência sobre toda a cultura Oriental, especialmente na Índia, China, Tibet e sudeste da Ásia em geral, não apenas em termos religiosos, mas também na arte, idéias e comportamento das pessoas. De um modo geral, eles são povos pensativos, reflexivos e calmo.Tem também gretly influenciou todas as outras religiões. Tem muito hinduísmo em influenza-conferência, que foi bastante delapidated quando que surgiu o Budismo, fortemente influenciou o confucionismo, Taoísmo, Sikhismo e todas as outras religiões orientais. Sua influência foi principalmente aumentar o interesse em meditação, pacifismo, tranquilidade, respeito por toda vida, tranquilidade e fomentar a reflexão e silêncio, especialmente na formação dos jovens e em idade avançada. Também fortemente influenciou todos os primitivos panteístas reli-europeias dos continentes como que fomentou a bondade e maneiras pacíficas e isto tende a diminuir sacrifícios e outras práticas cruéis. Faz um tipo e liberal tolerante influência sobre todas as religiões e culturas que chegou em contato com.Também é suposto ter influenciado o cristianismo e o Islã através do fomento de misticismo e várias formas de contemplação. Ele provavelmente também influenciaram a cultura grega antiga, bem como, através da filosofia. Mas ele nunca tem se gabou destas conquistas.Também muitas vezes é definida como uma filosofia religiosa aplicada. Isso significa que ela é aplicada, ou seja prático, não seca e abstrata, ele está preocupado com as grandes questões filosóficas como de onde viemos, para onde vamos, qual é o propósito da minha vida, por que eu sou infeliz, insatisfeito, etc. É religiosa, porque ele está preocupado com uma visão basicamente espiritual da vida e do mundo. E é profundamente otimista e esperançoso, novamente como a maioria das religiões. Filosofia é central para todas as formas de Budismo, porque alega que os principais problemas da vida provêm da mente e, assim, a compreensão da mente, autoconhecimento é o foco principal de toda a atividade religiosa.Isto só é verdade em parte, porque ele também salientar a conduta moral, contenção da não-virtude e a prática da virtude. Mas principalmente eu diria que os ensinamentos de núcleo do budismo lidam com a meditação e a auto-realização, ao invés de estrita conduta moral. Eles são ambos importantes, mas sinto que meditação e filosofia vem primeira e moral de conduta segundo. Claro, Theravadins iria discordar e dizem que é uma abordagem equilibrada para ambos que é necessário. Oh, bem!Budismo realmente rejeita o mundo e diga respeita si mesmo com a mente. É o que muitos críticos dizem isso. É uma avaliação bastante verdadeira.A próxima parte de seus cumprimentos de pergunta é que uma religião. Se diz que o sucesso é esta religião, não deve apenas dizer o que você quer dizer com sucesso e como você vai medir isso, mas também o que você acha que uma religião é. Claramente sua definição do que afeta grandemente o outro.Então provavelmente definiria uma religião como um sistema de idéias e crenças que ajudam uma pessoa a desenvolver grea

Results (Portuguese) 2:

Acho que a resposta para isso é tanto, mas depende do que você entende por uma "religião" e que você entende por "filosofia de vida". Por isso, vou dar a minha "opinião" com base, em parte, sobre a questão e, em parte, o meu conhecimento do budismo. É uma religião, pois envolve os elementos de convicção, fé e autotransformação, que fazem pertencer a algumas filosofias como que tal, mas eu acredito que são características mais característicos de religiões. Em todas as religiões, eu diria que a fé ea crença são de extrema importância e também o aspecto de auto-transformação. As pessoas se voltam para a religião, em grande parte porque eles querem melhorar a sua vida, a sua própria ou a sua conduta moral ou para ter mais conforto na vida. É por isso que a religião é denominado o "ópio do povo" --é a 'reforçar' que nos protege dos maus momentos. No mínimo, ele oferece isso para nós na forma de "compreensão que dá conforto". Neste sentido, uma religião é um conjunto de crenças que nós tomamos conforto, mas que não pode ser provado conclusivamente objetivamente como verdadeiro ou falso. A filosofia de vida é o seu sistema de crenças (= conjunto de idéias), que pode ou não pode ser aplicada em sua vida . Eu chamaria de uma religião uma "filosofia aplicada" por que você conduzir a sua vida e através do qual você espera para melhorá-lo. Há uma sobreposição entre uma filosofia de vida e uma religião e são claramente bastante turva na forma como defini-los, mas a principal diferença para mim é que o "conjunto de ideias" (= a sua filosofia de vida) pode não ser algo que você se aplicam ao seu comportamento e pensamentos e conduta no mundo, mas uma religião é ou deve ser muito exatamente isso. Então, em uma poltrona classificar de maneira que nós podemos realizar qualquer conjunto de idéias que nós gostamos, mas nós não podemos viver de acordo com eles ou aplicá-los em nossas vidas. Por exemplo, podemos acreditar em parar a crueldade aos animais e ainda usar sapatos de couro e comer um pouco de carne. Isso seria visto como um conjunto de idéias que não se traduz em ação e conduta baseado nela: ou hipocrisia, como muitas vezes é chamado. Pode-se dizer o mesmo sobre certas "pessoas religiosas", que só vão à igreja e dizem que suas orações, mas que em suas vidas privadas são apenas desagradável para as pessoas, sem amor, sem se importar e geralmente hostis aos outros. Tais pessoas podem ter um conjunto de crenças, mas eles não agem sobre eles ou aplicá-las. Eles são religiosos? É difícil dizer. Provavelmente, eles não são. Eles não conseguiram aplicar a sua religião em suas vidas e vivê-lo diariamente em sua conduta para os outros. No caso do budismo, como qualquer outra religião, há aqueles que praticam e aqueles que apenas ler sobre isso e não praticam. A prática é a essência do Budismo, porque sem a prática é um conjunto morto de idéias que não têm valor duradouro. A razão para isso é que o budismo é melhor descrito como uma "filosofia religiosa aplicada". É um conjunto de idéias sobre o homem eo mundo, mas também tem a qualidade de uma religião ao transformar-vida, e somente quando, ela é aplicada. Agora você poderia argumentar, e muitos fazem, que é de qualquer forma de transformação da vida , mesmo se não praticar muito. É transformar a vida só para acreditar em um conjunto de idéias e para contemplá-los periodicamente. Nesse sentido qualquer conjunto de idéias tem vida transformando qualidades. É provavelmente apenas a acreditar na imortalidade da alma, em karma e no renascimento --se contemplamos essas idéias regularmente e absorver totalmente o seu significado transfroming de vida. Ele dá uma visão de esperança para o futuro, o futuro de nós mesmos. Da mesma forma compaixão. Se você acredita no poder de cura imensa de compaixão no mundo, então quando você aplicá-lo você tesouro do seu poder, que é a criação de uma melhoria na vida dos pais. Assim, o budismo é ao mesmo tempo um conjunto de idéias e um conjunto de idéias em ação no mundo e em nossas vidas. Essa seria a minha resposta. Um bom livro para ler ao longo destas linhas seria qualquer trabalho pelo Dalai Lama sobre a transformação social e política através da compaixão. Vou tentar e encontrar alguns títulos específicos. budismo pretende mudar uma pessoa em três níveis básicos: em primeiro lugar a sua conduta ou comportamento ético; segundo suas crenças e atitudes; e em terceiro lugar, através da meditação a realização de sabedoria e de mérito. Todos os três são essenciais para essa melhora completa de uma pessoa para ser provocada. Os métodos ou técnicas de variar um pouco de acordo com a tradição particular você olha. Em Theravada é principalmente através do uso de meditação de observação de respiração e contenção moral; no Zen é principalmente através zazen ou meditação sentada e estilo de vida estrito; na tradição tibetana é a atividade compassiva througn, práticas de purificação e rituais devocionais. Para as respostas específicas para a sua pergunta em relação ao budismo, você pode considerar a idéia de que o budismo salienta muito fortemente na verdade o sistema de retenção de raiva, ódio e desejo como um caminho para o pessoal paz e contentamento. Sem essa restrição dessas qualidades negativas não há progresso espiritual, porque um é continuar a gerar mau karma ie. prejudicando si e dos outros. E também a prática da meditação mindfulness e são necessários como meio de alcançar um maior conhecimento ou sabedoria espiritual. Isto é claramente resumida na frase "fazer o bem, evitar o mal e purificar a mente". Mais especificamente na tradição tibetana isso significa purificar a mente usando oferta mandala e recitação de certos mantras depurar, o cultivo implacável de compaixão em tudo o que se faz, esforçando-se para produzir o máximo benefício de cada ação e o cultivo das "quatro incomensuráveis ​​'de amor, compaixão, alegria e equanimidade. Estes não são praticados por um tempo, então, dado para cima, eles se torna parte de seu modo de vida. Nunca há qualquer termo a estas práticas como há virually há fim para a negatividade que precisa de purificação. Uma boa analogia dada por Sogyal Rinpoche (a Lama com sede em Londres, mas também visto no filme de Bertolucci 'O Pequeno Buda') é o de uma montanha de sucata e uma montanha de ouro. Prática budista age como um forno que queima um pouco da enorme montanha de sucata cármica e gradualmente produz ou fabrica uma pequena montanha de ouro --de ações puras e Mérito. Não apenas para si, mas para todos os seres tão ilimitado quanto o espaço. Esta montanha de Mérito você levar com você para vidas futuras. É o "lado de crédito" de sua conta bancária espiritual. Trijang Rinpoche, um dos professores do Dalai Lama foi perguntado uma vez porque é que há tanta coisa ruim no mundo, aparentemente, apesar de toda a prática religiosa que se passa. Ele é relatado para ter dito "Imagine o quanto pior seria se não houvesse a prática religiosa em tudo. ' Da mesma forma o Dalai Lama foi perguntado por que ele continua "a voltar e aprender a coisa toda mais uma vez". Sua resposta foi algo como: porque você nunca pode purificar-se completamente, há sempre algo negativo para trabalhar; e também que ele faz isso, principalmente, para o bem dos outros. O budismo é uma religião mundial, e numericamente um dos maiores e mais importante. Também gostaria de dizer que, independentemente de seu tamanho budismo é uma religião muito influente como tem exercido uma forte influência sobre toda a cultura do Extremo Oriente, especialmente na Índia, China, Tibete e do Sul da Ásia em geral, e não apenas em termos religiosos, mas também na arte, idéias e comportamento das pessoas. De um modo geral eles são pensativo, reflexivo e povos pacíficos. Também tem gretly influenciado todas as outras religiões. Tem muito influ-ciada hinduísmo, que foi um pouco delapidated pelo tempo budismo surgiu, é fortemente influenciada Confucionismo, Taoísmo, sikhismo e todas as outras religiões orientais. Sua influência foi principalmente para aumentar o interesse em meditação, paz, pacifismo, o respeito por toda a vida, calma e à reflexão e calma, especialmente na formação de jovens e na velhice. Ele também influenciou fortemente todos os primitivos panteístas reli-giões destes continentes, pois promoveu a bondade e as formas pacíficas e isso tende a diminuir sacrifícios e outras práticas cruéis. Ele tem sido uma espécie e influência liberal tolerante em todas as religiões e culturas que tenha entrado em contato com ele. Supõe-se também ter influenciado o cristianismo eo islamismo através do fomento do misticismo e várias formas de contemplação. Ele provavelmente também influenciou a cultura grega antiga, bem como, por meio de filosofias. Mas nunca se gabou dessas conquistas. É também muitas vezes definida como uma "filosofia religiosa aplicada". Isso significa que ela é aplicada ou seja prático, não seco e abstrato, ele está preocupado com as grandes questões filosóficas como onde viemos, para onde vamos para, qual é o propósito da minha vida, por que sou infeliz, insatisfeito, etc. É religioso, pois está em causa, tendo em vista, basicamente espiritual da vida e do mundo. E é profundamente otimista e esperançoso, mais uma vez como a maioria das religiões. Filosofia é central para todas as formas de Budismo, porque diz que os principais problemas de caule vida da mente e, assim, o entendimento da mente, auto-entendimento é o foco principal de toda a atividade religiosa. Isso só é verdade em parte, porque ele faz sublinham também a conduta moral, a contenção de não virtude e da prática da virtude. Mas, principalmente, eu diria que os ensinamentos fundamentais do budismo lidar com a meditação e auto-realização, em vez de conduta moral rigorosa. Ambos são importantes, mas eu sinto que a meditação e filosofia vêm em primeiro lugar e moral conduta segundo. Naturalmente, Theravadins discordaria e dizer que é uma abordagem equilibrada para ambos o que é necessário. Ah, bem! budismo realmente rejeita o mundo e diga respeita-se com a mente. Isso é o que muitos críticos dizem dele. É bastante verdadeira avaliação. A próxima parte da sua pergunta refere que a religião é. Se você diz que o sucesso é esta religião, você não deve apenas dizer o que você quer dizer com sucesso e como você vai medir isso, mas também o que você pensa a religião é. Claramente a sua definição de um afeta muito o outro. Então, eu provavelmente iria definir uma religião como um sistema de idéias e crenças que ajudam a pessoa a desenvolver grea

Results (Portuguese) 3:

EU acho que a resposta é, MAS depende do que você quer dizer com "religião" e o que você quer dizer com "Filosofia de Vida".Vou Dar MEU parecer sobre a questão e, EM parte, EM parte, Ao MEU conhecimento do budismo!

é UMA religião porque envolve OS Elementos de convicção, fé e auto - transformação,Que pertencem a algumas filosofias Como tal, MAS penso que são Mais características Das religiões.EM todas as religiões que fé e crença são primordiais e também a auto - transformação aspecto.As pessoas se voltam para a religião, EM Grande parte porque Querem melhorar SUA Vida, SUA auto - ou a SUA Conduta moral Ou para ter maior conforto Na Vida.Isto é porque a religião é denominado o "ópio do Povo". É um "reforçar" Que NOS protege DOS Maus Momentos.No mínimo, oferece - NOS isso EM forma de entendimento que dá conforto.Neste Sentido, a religião é um conjunto de crenças que levamos conforto, MAS que não podem ser conclusivamente provado objectivamente Como verdadeira ou falsa

.Filosofia de Vida é o SEU sistema de crenças (= conjunto de ideias) que Pode ou não ser aplicada EM SUA Vida.EU consideraria UMA religião UMA Filosofia aplicada "por que Tu Vives a TUA Vida, e através do qual esperamos melhorar.Existe UMA sobreposição entre UMA Filosofia de Vida e religião e são, evidentemente, Muito pouco o que define - Los,MAS a principal diferença para MIM é o conjunto de ideias (= a SUA Filosofia de Vida) não Pode ser algo que se aplica Ao SEU Comportamento e pensamentos e Conduta no Mundo, MAS UMA religião é Ou deve ser Muito exactamente isso.

EM UMA Poltrona Da maneira que Pode realizar qualquer de idéias que gostamos, MAS Que não podem viver por eles ou aplicá - Las EM nossas VIDAS.Por exemplo,Podemos Acreditar EM impedir crueldades AOS animais e ainda USA sapatos de couro e COMEM carne.Isso seria Visto Como um conjunto de idéias que não se Traduzir EM ação e Conduta baseada em: Ou hipocrisia, Como é muitas vezes denominado.Pode - se dizer o Mesmo sobre certas pessoas religiosas que só VAI à igreja e dizer SUAS orações, MAS que Na SUA Vida Privada, elas são más para as pessoas,Desafeiçoados, carinhoso e geralmente Hostil para com OS outros.Essas pessoas podem ter um conjunto de crenças, MAS eles não agem sobre eles ou aplicá - Las.Eles são Religiosos?É difícil dizer.Provavelmente não.Eles não conseguiram aplicar a SUA religião EM SUAS VIDAS e viver cadA dia EM SUA Conduta para com OS outros.

, no CaSO do budismo, Como qualquer outra religião,Há aqueles que praticam e OS que Li sobre ele e não prática.A prática é a essência do budismo, porque SEM a prática é um conjunto de ideias que não SEM valor duradouro.A razão para isto é que o budismo é Melhor descrito Como UMA Filosofia religiosa aplicada.É um conjunto de idéias sobre o homem e o Mundo,MAS também TEM a vida transformando a qualidade de UMA religião Quando, e apenas quando é aplicada.

Pode argumentar, e muitos, que é a vida, transformando, Mesmo se não praticar Muito.É a vida transformar Simplesmente Acreditar EM um conjunto de ideias e periodicamente a contemplá - Los.Nesse Sentido, um conjunto de ideias TEM Vida - transformando qualidades.É provavelmente a vida transfroming Simplesmente Acreditar Na imortalidade Da Alma, no karma e renascimento... Se contemplarmos essas ideias regularmente e absorver inteiramente o SEU Sentido.Dá UMA visão de esperança para o Futuro, O Futuro de nós mesmos.De igual modo de compaixão.