THOSE WHO FIGHTThe nobility influen

THOSE WHO FIGHT
The nobility influenced all aspects of medieval politics, economics, religion, and culture. It is perhaps for this reason alone that European society from about the 12th century on may be termed aristocratic. In fact, the aristocracy continue to hold within its grasp political and social power right down to the eve of the Great War of 1914-1918. Although the nobility of medieval Europe varied from place to place, and from time to time, a few general conclusions can be made.

As the second Estate, the medieval nobility had special legal status. A man who was a member of the nobility was free in his person and in his possessions. His only limitation concerned his military obligation to his lord. As a member of the nobility, he had certain rights and responsibilities: he could raise troops and command them in the field, he held his own courts of justice, he could coined his own money. He was the lord of all those people who settled on his land.

The medieval nobility was, of course, was an Estate of warriors -- those who fight. His social function was to protect the weak and the poor. And this was to be accomplished with a horse and a sword, the two visible signs of his nobility. He was also encouraged to display the virtues of chivalry, a code of conduct created by the clergy to curb the brutality of this order of knights.

When a young member of the nobility finally came into possession of his property, he acquired authority over land and people. The nobility rarely lived up to this standard. The reasons for this may be that the nobility wanted immediate gratification. The problem was, there were many times when the nobility were not involved in warfare either with foreign enemies or rival lords. In other words. in times of peace the nobility needed an outlet for their warlike aggression. This came with their participation in the medieval tournament.

The medieval nobility lived without working. Instead, one's identification with the nobility came from their ability as a warrior and also with their complete jurisdiction over their property. Such jurisdiction allowed them to gratify their desires for lavish living. Since the status of the medieval noble depended on his household, it seems obvious that he would make every attempt to increase the number of retainers, or vassals, he could maintain. His clothes grew more elegant, his castle larger, his food and table more ornate.

The noble also had to look after his own land. He had to appoint wise stewards who would watch his estate, collect direct and indirect taxes as well as rents, while he made every effort to obtain more status by fighting were serving the court of his lord. And since a great lord's estates were usually scattered over wide area, he was constantly on the move. Although the Church condemned fighting and killing, it was not able to stop the violence so characteristic of the medieval nobility. As a result the nobility of Europe became a constant thorn in the side for nearly all European monarchs. From the 13th century on, the medieval kings began to draw upon the middle classes in order to create a bureaucracy that would eventually lay the foundation for royal absolutism of the 16th and 17th centuries. Lastly, it was the Holy Crusades that managed to give the European nobility a chance to dedicate themselves to their Christian lords by conducting missions to rid the Holy Lands of the infidels. European monarchs were more than happy to see their nobility go off and fight, from the one hand, the Crusades served as a safety valve, and on the other, preserved the prestigious status of the monarchies themselves.

Results (Vietnamese) 1:

NHỮNG NGƯỜI CHIẾN ĐẤUGiới quý tộc chịu ảnh hưởng tất cả các khía cạnh của thời Trung cổ chính trị, kinh tế, tôn giáo và văn hóa. Nó có lẽ là vì lý do này một mình mà xã hội châu Âu từ khoảng thế kỷ thứ 12 trên có thể được gọi là giới quý tộc. Trong thực tế, tầng lớp quý tộc tiếp tục giữ bên trong của nó sức mạnh chính trị và xã hội nắm quyền xuống ngay trước khi cuộc chiến của năm 1914 – 1918. Mặc dù giới quý tộc thời Trung cổ Châu Âu khác nhau từ nơi này đến nơi, và đôi khi, một vài kết luận chung có thể được thực hiện.Là động sản lần thứ hai, giới quý tộc thời Trung cổ đã có vị thế pháp lý đặc biệt. Một người đàn ông đã là một thành viên của giới quý tộc đã được miễn phí trong người Anh ta và trong tài sản của mình. Hạn chế duy nhất của mình có liên quan của ông nghĩa vụ quân sự để Chúa của ông. Là một thành viên của giới quý tộc, ông đã có một số quyền và trách nhiệm: ông có thể nâng cao quân đội và chỉ huy chúng trong lĩnh vực, ông đã tổ chức tòa án riêng của mình của công lý, ông có thể đặt ra tiền riêng của mình. Ông là Chúa tể của tất cả những người định cư trên đất của mình.Giới quý tộc thời Trung cổ đã là, tất nhiên, là một bất động sản của các chiến binh--những người đấu tranh. Chức năng xã hội của ông là để bảo vệ các yếu và người nghèo. Và điều này đã được thực hiện với một con ngựa và một thanh kiếm, dấu hiệu có thể nhìn thấy hai quý tộc của ông. Ông cũng được khuyến khích để hiển thị các Đức tính của tinh thần thượng võ, quy tắc đạo Đức tạo ra bởi các giáo sĩ để kiềm chế sự tàn bạo của thứ tự này của Hiệp sĩ.Khi một thành viên nhỏ của giới quý tộc cuối cùng đến thành sở hữu của tài sản của mình, ông mua lại quyền trên vùng đất và con người. Giới quý tộc hiếm khi sống đến tiêu chuẩn này. Những lý do này có thể là giới quý tộc muốn ngay lập tức hài lòng. Vấn đề là, đã có nhiều lần khi giới quý tộc không tham gia vào chiến tranh hoặc với nước ngoài kẻ thù hoặc đối thủ lãnh chúa. Nói cách khác. trong thời gian của hòa bình quý tộc cần một lối thoát cho sự xâm lăng hiếu chiến của họ. Điều này đến với họ tham gia vào giải đấu thời Trung cổ.Giới quý tộc thời Trung cổ sống mà không làm việc. Thay vào đó, một trong nhận dạng với giới quý tộc đến từ khả năng của mình như là một chiến binh và cũng có thể với thẩm quyền đầy đủ của họ trong tài sản của họ. Như vậy thẩm quyền cho phép họ để cho tiền thưởng của họ mong muốn cho cuộc sống xa hoa. Vì tình trạng của quý tộc thời Trung cổ phụ thuộc vào gia đình của ông, ông có vẻ như rõ ràng rằng ông sẽ làm cho mọi nỗ lực để tăng số lượng các thuộc hạ, hoặc chư hầu, có thể duy trì. Quần áo của mình trở nên thanh lịch hơn, lâu đài của mình lớn hơn, thực phẩm và bảng trang trí công phu hơn của mình.Quý tộc cũng có nhìn sau khi vùng đất của mình. Ông đã bổ nhiệm stewards khôn ngoan ai sẽ xem bất động sản của mình, thu thập trực tiếp và thuế gián tiếp, cũng như tiền thuê, trong khi ông thực hiện mọi nỗ lực để có được thêm tình trạng bằng cách chiến đấu đã phục vụ triều đình của Chúa của ông. Và kể từ khi một tuyệt vời của Chúa estates thường nằm rải rác trên khu vực rộng, ông liên tục di chuyển. Mặc dù nhà thờ đã lên án chiến đấu và giết chết, nó đã không thể ngăn chặn bạo lực rất đặc trưng của giới quý tộc thời Trung cổ. Kết quả là quý tộc của châu Âu trở thành một gai hằng ở phía bên gần như tất cả các vị vua châu Âu. Từ thế kỷ 13 ngày, các vị vua thời Trung cổ bắt đầu rút ra sau khi các lớp trung học để tạo ra một quan liêu mà cuối cùng sẽ đặt nền tảng cho royal absolutism thế kỷ 16 và 17. Cuối cùng, nó đã là các cuộc thập tự chinh Thánh quản lý để cung cấp cho giới quý tộc Châu Âu một cơ hội để dành bản thân để của Chúa Kitô giáo bằng cách tiến hành nhiệm vụ để thoát khỏi vùng đất thần thánh của các infidels. Vua châu Âu đã hạnh phúc hơn để xem quý tộc của họ đi ra và chiến đấu, từ một bàn tay, cuộc thập tự chinh phục vụ như một van an toàn, và mặt khác, duy trì tình trạng có uy tín của chế độ quân chủ bản thân.

Results (Vietnamese) 2:

NHỮNG AI CHỐNG
Giới quý tộc chịu ảnh hưởng tất cả các khía cạnh của chính trị thời Trung cổ, kinh tế, tôn giáo và văn hóa. Có lẽ vì lý do này một mình mà xã hội châu Âu từ khoảng thế kỷ thứ 12 có thể được gọi là quý tộc. Trong thực tế, các tầng lớp quý tộc tiếp tục nắm giữ trong quyền lực chính trị và xã hội nắm bắt nó phải xuống đến đêm trước của cuộc chiến tranh lớn của 1914-1918. Mặc dù giới quý tộc thời trung cổ châu Âu thay đổi từ nơi này đến nơi khác, và theo thời gian, một vài kết luận nói chung có thể được thực hiện. Như thứ hai động sản, giới quý tộc thời trung cổ đã có địa vị pháp lý đặc biệt. Một người đàn ông là một thành viên của giới quý tộc được tự do trong người mình và trong tài sản của mình. Hạn chế duy nhất của ông liên quan đến nghĩa vụ quân sự của mình để chủ mình. Là một thành viên của giới quý tộc, ông đã quyền và trách nhiệm nhất định: ông có thể gia tăng quân số và lệnh cho họ trong lĩnh vực này, ông đã tổ chức tòa án riêng của công lý, ông có thể đặt ra tiền riêng của mình. . Ông là chúa tể của tất cả những người định cư trên đất của mình Các quý tộc thời trung cổ, dĩ nhiên, là một động sản của các chiến binh - những người đấu tranh. Chức năng xã hội của ông là để bảo vệ kẻ yếu và người nghèo. Và điều này đã được thực hiện với một con ngựa và một thanh kiếm, hai dấu hiệu nhìn thấy được của giới quý tộc của mình. Ông cũng đã được khuyến khích để hiển thị các nhân đức của tinh thần hiệp sĩ, một bộ quy tắc ứng xử được tạo ra bởi các giáo sĩ để kiềm chế sự tàn bạo của trật tự này của hiệp sĩ. Khi một thành viên trẻ tuổi của giới quý tộc cuối cùng đã thành sở hữu tài sản của mình, ông đã mua lại quyền lực đối với đất đai và những người. Giới quý tộc hiếm khi đạt tiêu chuẩn này. Những lý do cho điều này có thể là các quý tộc muốn sự hài lòng ngay lập tức. Vấn đề là, đã có nhiều lần khi giới quý tộc không tham gia vào chiến tranh, hoặc với kẻ thù nước ngoài hoặc lãnh chúa đối thủ. Nói cách khác. trong thời bình giới quý tộc cần một lối thoát cho sự hung hăng hiếu chiến của họ. Điều này đi kèm với sự tham gia của họ trong các giải đấu thời trung cổ. Các quý tộc thời trung cổ đã sống mà không làm việc. Thay vào đó, nhận dạng của một người với giới quý tộc đến từ khả năng của họ như là một chiến binh và cũng có thẩm quyền hoàn toàn của họ trên tài sản của họ. Khu vực đó cho phép họ để thỏa mãn ham muốn của họ cho cuộc sống xa hoa. Kể từ khi tình trạng của các quý tộc thời trung cổ phụ thuộc vào gia đình của mình, có vẻ như rõ ràng rằng ông sẽ làm mọi cách để tăng số lượng các thuộc hạ, hoặc chư hầu, ông có thể duy trì. Quần áo của ông đã tăng thêm thanh lịch, lâu đài của mình lớn hơn, thức ăn và bàn của anh trang trí công phu hơn. Các quý tộc cũng phải trông nom mảnh đất của mình. Ông đã bổ nhiệm người quản lý khôn ngoan sẽ xem tài sản của ông, thu thuế trực tiếp và gián tiếp cũng như thuê, trong khi ông đã thực hiện mọi nỗ lực để có được tình trạng hơn bằng cách chiến đấu đã được phục vụ các tòa án của chúa của mình. Và kể từ khi bất động một lãnh chúa vĩ đại thường được rải rác trên diện rộng, ông đã liên tục di chuyển. Mặc dù Giáo Hội lên án chiến đấu và giết chết, nó đã không thể ngăn chặn bạo lực rất đặc trưng của giới quý tộc thời trung cổ. Kết quả là giới quý tộc châu Âu đã trở thành một cái gai không đổi trong đội hình cho gần như tất cả quốc vương châu Âu. Từ thế kỷ thứ 13, các vua thời Trung cổ bắt đầu vẽ khi tầng lớp trung lưu để tạo ra một bộ máy quan liêu mà cuối cùng sẽ đặt nền tảng cho tuyệt đối của hoàng gia của thế kỷ 16 và 17. Cuối cùng, đó là cuộc Thập Tự Chinh Thánh mà quản lý để cung cấp cho giới quý tộc châu Âu một cơ hội để hiến thân cho chúa Kitô hữu của mình bằng cách thực hiện các nhiệm vụ để thoát khỏi các vùng đất Thánh của những kẻ ngoại đạo. Vương quyền Châu Âu đã hạnh phúc hơn để thấy quý tộc của họ đi ra và chiến đấu hơn, từ một mặt, các cuộc Thập Tự Chinh phục vụ như là một van an toàn, và mặt khác, bảo quản tư có uy tín của chế độ quân chủ bản thân.