Solon, the Athenian statesman, is k

Solon, the Athenian statesman, is known as one of the Seven Wise Men of Greece. He ended exclusive aristocratic control of the government, substituted a system of control by the wealthy, and introduced a new and more humane law code. He was also a noted poet.
Unfortunately it was not until the 5 century BC that accounts of his life and works began to be put together, mostly on the evidence of his poems and his law code. Although certain details have a legendary ring, the main features of his story seem to be reliable. Solon was of noble descent but moderate means. He first became prominent in about 600 BC. The early 6 century was a troubled time for the Athenians.
Society was dominated by an aristocracy of birth, who owned the best land, monopolized the government, and were themselves split into rival factions. The social, economic, and political evils might well have culminated in a revolution and subseguent tyranny (dictatorship), as they had in other Greek states, had it not been for Solon, to whom Athenians of all classes turned in the hope of a generally satisfactory solution of their problems. Because he believed in moderation and in an ordered society in which each class had its proper place and function, his solution was not revolution but reform.
Solon’s great contribution to the future good of Athens was his new code of laws. The first written code at Athens, that of Draco, was still in force. Draco’s laws were shockingly severe (hence the term draconian) – so severe that they were said to have been written not in ink but in blood. On the civil side they permitted enslavement for debt, and death seems to have been the penalty for almost all criminal offenses. Solon revised every statute except that on homicide and made Athenian law altogether more humane.

Results (Russian) 1:

Солон, Афинский государственный деятель, известен как один из семи мудрецов Греции. Он закончился эксклюзивные аристократической контроля со стороны правительства, заменить систему контроля богатых и представил новый и более гуманный кодекс. Он был также отметил поэт.К сожалению он не был до 5 века до н.э., что счета его жизни и работы начал положить вместе, главным образом на показаниях его стихи и его кодекса. Хотя некоторые детали имеют легендарное кольцо, основные черты его рассказ, как представляется, быть надежными. Солон был благородного происхождения, но умеренные средства. Он впервые стал известный около 600 до н. э. В начале 6 века было тревожное время для афинян.Общество было доминируют аристократии рождения, который владел лучшие земли, монополизировали правительство, и сами были разделены на враждующими группировками. Социальной, экономической и политической зла могут также привели в революции и subseguent тирании (диктатуры), как и в других греческих государств, не было для Солон, которому афинян всех классов превратился в надежде на в целом удовлетворительное решение их проблем. Потому что он верил в умеренности и упорядоченный общества, в котором каждый класс имел свое надлежащее место и функции, его решение не было революцию, но реформы.Solon’s great contribution to the future good of Athens was his new code of laws. The first written code at Athens, that of Draco, was still in force. Draco’s laws were shockingly severe (hence the term draconian) – so severe that they were said to have been written not in ink but in blood. On the civil side they permitted enslavement for debt, and death seems to have been the penalty for almost all criminal offenses. Solon revised every statute except that on homicide and made Athenian law altogether more humane.

Results (Russian) 2:

Солон, афинский государственный, известен как один из семи мудрецов Греции. Он закончил эксклюзивное аристократическую контроль над правительством, заменили систему контроля богачами, и ввел новый и более гуманного свод законов. Он был также известным поэтом.
К сожалению, это не был до н.э. 5 века, которая составляет его жизнь и творчество не стали быть вместе, в основном на показаниях его стихов и его юридической кода. Хотя некоторые детали имеют легендарную кольцо, основные черты его истории кажутся надежными. Солон был благородного происхождения, но малообеспеченных. Он первым стал известный в около 600 г. до н. Рано 6 век был смутное время для афинян.
Общество было доминирует родовой аристократии, владевшей лучшие земли, монополизированной правительство, да и сами разделены на соперничающие группировки. Социальные, экономические и политические бедствия, возможно, хорошо завершились революции и subseguent тирании (диктатура), так как они были в других греческих государствах, если бы не было для Солона, которому афиняне всех классов оказалось в надежде в общем удовлетворительное решение их проблем. Потому что он верил в умеренных количествах и в упорядоченном обществе, в котором каждый класс имел свое место и функцию, его решение не было революцией, а реформа.
Большой вклад Солона к будущему благо Афин был его новый свод законов. Первое письменное код в Афинах, что Драко, все еще ​​в силе. Законы Драко были поразительно тяжелой (отсюда термин драконовские) - настолько серьезными, что они говорят, были написаны не чернилами, но в крови. На гражданской стороне они позволили порабощение за долги, и смерть, кажется, был штраф за почти во всех уголовных преступлений. Солон пересмотрена каждый устав кроме того, что на убийство и сделал афинский закон в целом более гуманным.