The general principle latent in the

The general principle latent in these diverse applications of
the idea of justice is that individuals are entitled in respect of
each other to a certain relative position of equality or inequality.
This is something to be respected in the vicissitudes
of social life when burdens or benefits fall to be distributed;
it is also something to be restored when it is disturbed. Hence
justice is traditionally thought of as maintaining or restoring
a balance or proportion, and its leading precept is often formulated
as 'Treat like cases alike'; though we need to add to the
latter 'and treat different cases differently'. So when, in the
name of justice, we protest against a law forbidding coloured
people the use of the public parks, the point of such criticism
is that such a law is bad, because in distributing the benefits
of public amenities among the population it discriminates
between persons who are, in all relevant respects, alike. Conversely,
if a law is praised as just because it withdraws from
some special section some privilege or immunity, e.g. in taxation,
the guiding thought is that there is no such relevant
difference between the privileged class and the rest of the
community as to entitle them to the special treatment. These
simple examples are, however, enough to show that, though
'Treat like cases alike and different cases differently' is a central
element in the idea of justice, it is by itself incomplete and,
until supplemented, cannot afford any determinate guide to
conduct. This is so because any set of human beings will
resemble each other in some respects and differ from each
other in others and, until it is established what resemblance
and differences are relevant, 'Treat like cases alike' must
remain an empty form. To fill it we must know when, f~r the
purposes in hand, cases are to be regarded as alike and what
differences are relevant. Without this further supplement we
cannot proceed to criticize laws or other social arrangements
as unjust. It is not unjust for the law when it forbids homicide to treat the red-haired murderers in the same way as others;
indeed it would be as unjust if it treated them differently, as
it would be if it refused to treat differently the sane and the
Insane.

Results (Thai) 1:

หลักการทั่วไปที่แฝงอยู่ในโปรแกรมประยุกต์เหล่านี้มีความหลากหลายของความคิดของความยุติธรรมเป็นบุคคลรับ respect ของกันสัมพันธ์ตำแหน่งที่แน่นอนของความเสมอภาคหรือไม่เท่าเทียมกันนั้นนี่คือสิ่งที่จะได้รับใน vicissitudesชีวิตสังคมเมื่อภาระหรือผลประโยชน์ตกไปกระจายเป็นสิ่งที่ถูกคืนค่าเมื่อมีรบกวน ดังนั้นความยุติธรรมเป็นประเพณีคิดว่า เป็นการรักษา หรือการคืนค่าดุล หรือสัดส่วน และ precept ชั้นนำของที่เป็นมักจะสูตรเป็น 'รักษาเช่นกรณีเหมือน' ว่าเราต้องเพิ่มการหลัง 'และกรณีต่าง ๆ แตกต่างกัน' เมื่อนั้น ในการชื่อของความยุติธรรม เราประท้วงต่อต้านกฎหมายห้ามปรามทำสีคนที่ใช้สวนส่วนกลาง จุดของการวิจารณ์ดังกล่าวคือว่า กฎหมายดังกล่าวไม่ถูกต้อง เนื่องจากในการกระจายผลประโยชน์สิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะระหว่างประชากร มัน discriminatesระหว่างคน ที่อยู่ ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องประการ เหมือน ในทางกลับกันถ้ากฎหมายไม่ได้รับการยกย่องเป็นเพียง เพราะมันถอนตัวจากพิเศษบางอย่างส่วนบางสิทธิ์หรือภูมิคุ้มกัน เช่นในการจัดเก็บภาษีแนวทางความคิดคือมีไม่ดังกล่าวเกี่ยวข้องความแตกต่างระหว่างอภิสิทธิ์ชนและส่วนเหลือของการชุมชนเป็นชื่อที่ให้การรักษาพิเศษ เหล่านี้ง่ายอย่าง อย่างไรก็ตาม พอที่จะแสดงว่า แม้ว่า'รักษาเช่นกรณีที่เหมือนกัน และแตกต่างกันกรณีแตกต่างกัน' เป็นศูนย์กลางองค์ประกอบในความคิดของความยุติธรรม ได้ ด้วยตัวเองที่ไม่สมบูรณ์ และจนเสริม ไม่สามารถแนะนำใด ๆ determinateดำเนินการ เป็น เพราะชุดใด ๆ ของมนุษย์จะคล้ายกันในบางประการ และแตกต่างจากอื่น ๆ อื่น ๆ และ จน กว่าจะสร้างรูปอะไรและความแตกต่างเกี่ยวข้อง 'รักษาเช่นกรณีเหมือน' ต้องอยู่ แบบว่างเปล่า เติมเราต้องรู้ว่าเมื่อ f ~ อยู่ในมือเอนกประสงค์ กรณีมีการถือเป็นเหมือนและสิ่งที่ความแตกต่างเกี่ยวข้อง ไม่ มีนี้เพิ่มเติมเสริมเราไม่สามารถดำเนินการวิพากษ์กฎหมายหรือบริการทางสังคมอื่น ๆเป็นฝ่ายอธรรม ไม่ทำลายสำหรับกฎหมายเมื่อจะห้ามปรามฆาตกรรมเพื่อรักษา red-haired murderers ในแบบเดียวกับคนอื่น ๆแน่นอนมันจะเป็นการทำลายถ้ามันถือแตก เป็นมันจะเป็นถ้าจะปฏิเสธการรักษาแตกต่างกันบุคคลและบ้า

Results (Thai) 2:

แฝงหลักการทั่วไปในการใช้งานที่หลากหลายเหล่านี้ความคิดของความยุติธรรมคือการที่บุคคลจะได้รับสิทธิในส่วนของคนอื่นๆ ไปยังตำแหน่งที่สัมพันธ์บางอย่างของความเสมอภาคหรือความไม่เท่าเทียมกัน. นี่คือสิ่งที่จะได้รับการเคารพในผันผวนของชีวิตทางสังคมเมื่อภาระหรือผลประโยชน์ตกอยู่ที่จะกระจายมันยังเป็นสิ่งที่จะได้รับการบูรณะเมื่อมันถูกรบกวน ดังนั้นความยุติธรรมเป็นความคิดแบบดั้งเดิมของการรักษาหรือการฟื้นฟูความสมดุลหรือสัดส่วนและธรรมะชั้นนำมักจะเป็นสูตรที่เป็น'รักษาเหมือนกันเช่นกรณี'; แต่เราจำเป็นต้องเพิ่มความหลังและการรักษาที่แตกต่างกันกรณีที่แตกต่าง ' ดังนั้นเมื่อในนามของความยุติธรรมเราประท้วงต่อต้านกฎหมายห้ามสีคนใช้สวนสาธารณะที่จุดของการวิจารณ์ดังกล่าวเป็นว่ากฎหมายดังกล่าวคือไม่ดีเพราะในการกระจายผลประโยชน์จากสิ่งอำนวยความสะดวกของประชาชนในหมู่ประชาชนที่เลือกปฏิบัติระหว่างบุคคลที่มีในประการที่เกี่ยวข้องทั้งหมดเหมือนกัน ตรงกันข้ามถ้ากฎหมายได้รับการยกย่องว่าเป็นเพียงเพราะมันถอนตัวออกจากบางส่วนพิเศษบางสิทธิพิเศษหรือภูมิคุ้มกันเช่นในการจัดเก็บภาษีคิดแนวทางคือการที่ไม่มีที่เกี่ยวข้องเช่นความแตกต่างระหว่างชนชั้นและส่วนที่เหลือของชุมชนที่จะทําให้พวกเขากับการดูแลเป็นพิเศษ เหล่านี้ตัวอย่างง่ายๆ แต่พอที่จะแสดงให้เห็นว่าแม้ 'รักษาเช่นกรณีเหมือนกันและกรณีที่แตกต่างกันที่แตกต่างกัน' เป็นกลางองค์ประกอบในความคิดของความยุติธรรมก็เป็นด้วยตัวเองที่ไม่สมบูรณ์และจนเสริมไม่สามารถจ่ายใดๆ ที่คู่มือกำหนดที่จะดำเนินการ. เป็นเช่นนี้เพราะชุดของมนุษย์ใด ๆ ที่จะมีลักษณะคล้ายกันในบางประเด็นและแตกต่างจากกันในผู้อื่นและจนกว่าจะมีการจัดตั้งสิ่งที่คล้ายคลึงและความแตกต่างที่เกี่ยวข้อง'รักษาเช่นกรณีเหมือนกัน' ต้องยังคงเป็นรูปแบบที่ว่างเปล่า เพื่อเติมเต็มเราจะต้องรู้ว่าเมื่อฉ ~ อาวัตถุประสงค์ในมือกรณีที่จะได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งที่เหมือนกันและแตกต่างกันมีความเกี่ยวข้อง โดยไม่ต้องมีอาหารเสริมตัวนี้ต่อไปเราไม่สามารถดำเนินการตามกฎหมายที่จะวิพากษ์วิจารณ์หรือการจัดการทางสังคมอื่น ๆ ในขณะที่ไม่เป็นธรรม มันไม่ได้เป็นไม่เป็นธรรมกฎหมายเมื่อมันห้ามฆาตกรรมในการรักษาฆาตกรผมสีแดงในลักษณะเดียวกับคนอื่น ๆ ; แน่นอนมันจะเป็นไม่เป็นธรรมถ้ามันได้รับการรักษาพวกเขาต่างกันในขณะที่มันจะเป็นถ้ามันปฏิเสธที่จะให้การรักษาที่แตกต่างกันมีสติและบ้า

Results (Thai) 3:

หลักการทั่วไปในการแฝงเหล่านี้หลากหลายของ
ความคิดของความยุติธรรมคือว่า บุคคลมีสิทธิในส่วนของ
แต่ละอื่น ๆเพื่อตำแหน่งสัมพัทธ์ของความเสมอภาคหรือเท่าเทียมกันแน่นอน .
นี้เป็นสิ่งที่ต้องเคารพใน vicissitudes ของชีวิตทางสังคม เมื่อภาระ
หรือผลประโยชน์ตกอยู่กับกระจาย ;
ยังบางอย่าง คืน เมื่อมันถูกรบกวน ดังนั้น
ความยุติธรรมเป็นประเพณีที่คิดว่าเป็น การรักษาหรือฟื้นฟู
สมดุลหรือสัดส่วน และศีลนำมักจะเป็นสูตร
' รักษา ' เหมือนกรณีเหมือนกัน ถึงแม้ว่าเราต้องเพิ่ม
หลัง ' และถือว่ากรณีต่าง ๆแตกต่าง ' ดังนั้น เมื่อใน
ชื่อของความยุติธรรม เราประท้วงต่อต้านกฎหมายห้ามคนสี
ใช้สวนสาธารณะ ประเด็น เช่น การวิจารณ์
คือว่ากฎหมายดังกล่าวเสีย เพราะในการกระจายประโยชน์
สิ่งอำนวยความสะดวกสาธารณะในหมู่ประชากรมันไม่ยอมรับ
ระหว่างบุคคลที่มี ทุกประการที่เกี่ยวข้องเหมือนกัน ในทางกลับกัน ถ้าเป็นกฎหมายที่ได้รับการยกย่องเป็น

เพราะมันถอนตัวจากบางส่วนพิเศษบางสิทธิประโยชน์หรือภูมิคุ้มกัน เช่นในการจัดเก็บภาษี
แนะนำคิดว่ามันไม่มีที่เกี่ยวข้อง
ความแตกต่างระหว่างชนชั้นอภิสิทธิ์ และส่วนที่เหลือของ
ชุมชนเป็นชื่อให้กับการรักษาพิเศษ ตัวอย่างง่าย ๆเหล่านี้
มี แต่เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่า แม้ว่า
'treat เหมือนกรณีเหมือนกัน และกรณีที่แตกต่างกันแตกต่างกันเป็นภาคกลาง
องค์ประกอบในความคิดของความยุติธรรม โดยตัวเองไม่สมบูรณ์และไม่สามารถใด ๆเสริม
จนกว่า , คู่มือ determinate
ความประพฤติที่เป็นเช่นนี้เพราะชุดใดของมนุษย์จะ
คล้ายกับแต่ละอื่น ๆในบางเคารพและแตกต่างจากแต่ละอื่น ๆและในคนอื่น ๆ
,
อะไรจนกว่าจะสร้างความคล้ายคลึงและความแตกต่างเกี่ยวข้อง ' ทำเหมือนกรณีเหมือนกัน ' ต้อง
ยังคงแบบฟอร์มที่ว่างเปล่า เพื่อกรอกข้อมูล เราต้องรู้เมื่อ F ~ R
วัตถุประสงค์ในมือ กรณีจะถือว่าเหมือนกันแล้ว
ความแตกต่างที่เกี่ยวข้องโดยไม่ต้องเสริมเพิ่มเติมนี้เรา
ไม่สามารถดำเนินวิพากษ์วิจารณ์กฎหมายหรืออื่น ๆการจัดการสังคม
อย่างไม่ยุติธรรม มันไม่ยุติธรรมสำหรับกฎหมายเมื่อมันห้ามฆาตกรรมเพื่อรักษาที่มีผมสีแดงฆาตกรในวิธีเดียวกับคนอื่น ๆ ;
แน่นอนมันจะไม่ยุติธรรมถ้าจะถือว่าแตกต่างกัน เช่น
มันจะถ้ามันปฏิเสธที่จะรักษาแตกต่างกันมีเหตุผลและ
บ้า