been convinced that he was faithful

been convinced that he was faithfully rendering Marx's ideas, his use of the concepts of communism and socialism is so overarching as to create a distance from Marx. Tönnies proposes that we understand the 'entire movement' of history as leading from original and familial communism, through the individualism of villages and towns and further to independent, metropolitan and universal individualism, which in turn engenders state and international socialism. 'Socialism' exists in society through the real cooperation between the state and capitalists, who increasingly direct transport and work immedi- ately through direct state intervention. Tönnies writes somewhat enigmatically that the realization of such a monopoly would lead to the abolition of society and civilization. Here, he presents contemporary social developments as analogous with those of antiq- uity, of which our knowledge is, according to him, 'astronomic'. Despite his insistence earlier that the oppressed classes would rise and lay claims to the fruits of their labour, he does not seem to present any real hope of revolutionary emancipation. Instead, all that he offers us is to partake of the observation of the impending demise of our civilization. In the late 1870s and 1880s, the period of the gestation of both Gemeinschaft und Gesellschaft and the far-reaching social legislation introduced by Bismarck, Tönnies shared Marx's indignation over the inequity of the distribution of wealth as against the posited origins of that wealth in labour. However, his interpretation of history focuses on moral and cultural decline, and nowhere does he suggest that the working classes might have the vocation to lead humanity to the renewed realization of communism or Gemeinschaft (although he does later take the position that piecemeal commitment to cooperatives promotes Gemeinschaft). But we know that Tönnies himself later felt he had not sufficiently understood Marx when he read him from 1878 to 1887, and we find a more mature reading of Marx in his biography

Results (Indonesian) 1:

telah yakin bahwa dia adalah setia render ide-ide Marx, penggunaan konsep komunisme dan sosialisme jadi menyeluruh untuk membuat jarak dari Marx. Tönnies mengusulkan bahwa kita memahami 'seluruh gerakan' sejarah sebagai terkemuka dari komunisme asli dan kekeluargaan, melalui individualisme desa dan kota-kota dan lebih lanjut individualisme independen, metropolitan dan universal, yang pada gilirannya menimbulkan negara dan sosialisme internasional. 'Sosialisme' ada di masyarakat melalui kerja-sama yang nyata antara negara dan kapitalis, yang semakin langsung transportasi dan kerja Matikan-kabel melalui intervensi negara langsung. Tönnies menulis agak enigmatically bahwa realisasi monopoli seperti itu akan menyebabkan penghapusan masyarakat dan peradaban. Di sini, ia memaparkan perkembangan sosial kontemporer sebagai analog dengan antiq-uity, yang mana pengetahuan kita adalah, menurut dia, 'astronomic'. Meskipun desakan sebelumnya bahwa kelas yang tertindas akan naik dan meletakkan klaim untuk buah dari kerja mereka, ia tampaknya tidak hadir setiap harapan yang real revolusioner Emansipasi. Sebaliknya, semua yang ia menawarkan kita adalah untuk mengambil bagian dari pengamatan dari kematian akan datang peradaban kita. Di akhir tahun 1870-an dan 1880-an, periode gestasi Gemeinschaft und Gesellschaft dan luas sosial undang-undang diperkenalkan oleh Bismarck, Tönnies bersama Marx kemarahan atas ketidakadilan distribusi kekayaan dibandingkan asal-usul mengemukakan bahwa kekayaan di tenaga kerja. Namun, interpretasi sejarah berfokus pada penurunan moral dan budaya, dan tempat dia menyarankan bahwa kelas pekerja mungkin panggilan untuk memimpin umat manusia untuk realisasi diperbarui komunisme atau Gemeinschaft (meskipun ia kemudian mengambil posisi bahwa sedikit demi sedikit komitmen untuk koperasi mempromosikan Gemeinschaft). Tapi kita tahu bahwa Tönnies dirinya kemudian merasa ia telah tidak cukup dipahami Marx ketika dia membaca dia dari 1878 sampai 1887, dan kita menemukan membaca lebih matang Marx dalam biografinya

Results (Indonesian) 2:

yakin bahwa ia setia render ide Marx, dia menggunakan konsep komunisme dan sosialisme begitu menyeluruh untuk membuat jarak dari Marx. Tönnies mengusulkan bahwa kita memahami 'seluruh gerakan' sejarah sebagai terkemuka dari komunisme asli dan keluarga, melalui individualisme dari desa dan kota dan selanjutnya ke independen, metropolitan dan universal individualisme, yang pada gilirannya melahirkan negara dan internasional sosialisme. 'Sosialisme' ada di masyarakat melalui kerjasama nyata antara negara dan kapitalis, yang transportasi semakin langsung dan bekerja immedi- dalamnya luar biasa melalui intervensi negara secara langsung. Tönnies menulis agak penuh teka-teki bahwa realisasi monopoli tersebut akan mengarah pada penghapusan masyarakat dan peradaban. Di sini, ia menyajikan perkembangan sosial kontemporer sebagai analog dengan orang-orang dari antiq- uity, yang pengetahuan kita, menurut dia, 'astronomi. Meskipun desakan sebelumnya bahwa kelas tertindas akan meningkat dan klaim untuk hasil kerja mereka berbaring, ia tampaknya tidak hadir harapan nyata emansipasi revolusioner. Sebaliknya, semua yang dia menawarkan kita untuk mengambil bagian dari pengamatan kematian akan datang dari peradaban kita. Pada akhir 1870-an dan 1880-an, periode kehamilan kedua Gemeinschaft und Gesellschaft dan undang-undang sosial yang luas diperkenalkan oleh Bismarck, Tönnies bersama kemarahan Marx atas ketimpangan distribusi kekayaan sebagai terhadap asal-usul mengemukakan kekayaan yang di tenaga kerja . Namun, interpretasi tentang sejarah berfokus pada penurunan moral dan budaya, dan tempat apakah ia menunjukkan bahwa kelas pekerja mungkin memiliki panggilan untuk memimpin umat manusia untuk realisasi baru komunisme atau Gemeinschaft (meskipun ia kemudian mengambil posisi bahwa komitmen sedikit demi sedikit ke koperasi mempromosikan Gemeinschaft). Tapi kita tahu bahwa Tonnies sendiri kemudian merasa dia tidak cukup dipahami Marx ketika ia membacakan 1878-1887, dan kami menemukan membaca lebih dewasa dari Marx dalam biografinya