When it came to calculating the lik

When it came to calculating the likelihood of disaster, our ancestors had a choice between zealous optimism that everything would turn out for the best (God's design is perfect) and pious acceptance that everything was bound to be terrible (this life is just the entrance exam to the next one). But in liberal Western societies, individual choice, in everything from diet to political doctrine, is sacrosanct. We are empowered to lead the lives we want, on the condition that we take responsibility for the outcome. No wonder we are scared. If we make the wrong choices, if we eat the wrong food or take the wrong alleyway home, and something awful happens, we have only ourselves to blame.

It would be a terrible shame to start panicking now about our propensity to panic. In the overall scheme of things, mankind has only very recently cast off the mental shackles of submissive fatalism. We are bound to feel a bit wobbly on our feet. At least, as these books show, we have evolved the intellectual wherewithal to each be master of our destiny. Thank God. No, actually, thank Man.

Results (Vietnamese) 1:

Khi nó đến để tính toán khả năng thảm họa, tổ tiên của chúng tôi đã có một sự lựa chọn giữa nhiệt tâm lạc quan rằng tất cả mọi thứ sẽ bật ra cho là tốt nhất (thiết kế của Thiên Chúa là hoàn hảo) và đạo Đức chấp nhận tất cả mọi thứ là ràng buộc để được khủng khiếp (cuộc sống này là chỉ là kỳ thi tuyển sinh kế tiếp). Nhưng trong xã hội phương Tây tự do, sự lựa chọn cá nhân, tất cả mọi thứ từ chế độ ăn uống để học thuyết chính trị, bất khả xâm phạm. Chúng tôi có quyền để cuộc sống chúng ta muốn, với điều kiện là chúng tôi chịu trách nhiệm về kết quả. Không có thắc mắc chúng ta đang sợ hãi. Nếu chúng ta thực hiện sự lựa chọn sai, nếu chúng ta ăn các thực phẩm sai hoặc đưa các ngõ hẻm sai nhà, và một cái gì đó khủng khiếp xảy ra, chúng tôi đã chỉ có mình để đổ lỗi.Nó sẽ là một sự xấu hổ khủng khiếp để bắt đầu panicking bây giờ về xu hướng của chúng tôi hoảng loạn. Trong các đề án tổng thể của sự vật, nhân loại chỉ rất gần đây đã đúc ra khỏi xiềng submissive fatalism, tâm thần. Chúng tôi đang bị ràng buộc để cảm thấy một chút lung lay trên đôi chân của chúng tôi. Ít nhất, như những cuốn sách hiển thị, chúng tôi đã phát triển trí tuệ wherewithal để mỗi người là bậc thầy của số phận của chúng tôi. Cảm ơn Chúa. Không, thực sự, cảm ơn người đàn ông

Results (Vietnamese) 2:

Khi nó đến để tính toán khả năng của thiên tai, tổ tiên của chúng ta đã có một sự lựa chọn giữa sự lạc quan nhiệt tâm rằng mọi thứ sẽ bật ra cho tốt nhất (thiết kế của Thiên Chúa là hoàn hảo) và chấp nhận đạo đức mà tất cả mọi thứ đã được ràng buộc để được khủng khiếp (cuộc đời này chỉ là kỳ thi tuyển sinh kế tiếp). Nhưng trong xã hội phương Tây tự do, sự lựa chọn cá nhân, trong tất cả mọi thứ từ chế độ ăn uống với học thuyết chính trị, là bất khả xâm phạm. Chúng tôi được trao quyền để dẫn dắt cuộc sống chúng ta muốn, với điều kiện là chúng tôi chịu trách nhiệm về kết quả. Không có thắc mắc chúng tôi đang sợ hãi. Nếu chúng ta có những lựa chọn sai lầm, nếu chúng ta ăn các thực phẩm sai hoặc có những nhà hẻm sai, và một cái gì đó khủng khiếp sẽ xảy ra, chúng tôi chỉ có chính mình để đổ lỗi.

Nó sẽ là một sự xấu hổ khủng khiếp bắt đầu hoảng loạn bây giờ về xu hướng của chúng tôi hoảng sợ. Trong đề án tổng thể của sự vật, nhân loại đã chỉ rất gần đây cởi bỏ xiềng xích tinh thần của thuyết định mệnh phục tùng. Chúng tôi đang bị ràng buộc để cảm thấy một chút lung lay trên đôi chân của chúng tôi. Ít nhất, như những cuốn sách này cho thấy, chúng tôi đã phát triển đủ tiền trí tuệ đối với từng là chủ vận mệnh của chúng tôi. Cảm ơn Chúa. Không, thực sự, cảm ơn Man.