Sri Ponna (Kannada: ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ) (c.

Sri Ponna (Kannada: ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ) (c. 950) was a Kannada poet in the court of Rashtrakuta Dynasty king Krishna III (939–968 CE). The emperor honoured Ponna with the title "emperor among poets" (Kavichakravarthi) for his domination of the Kannada literary circles of the time, and the title "imperial poet of two languages" (Ubhayakavi Chakravarti) for his command over Sanskrit as well.[1][2][3] Ponna is often considered one among the "three gems of Kannada literature" (Ratnatraya, lit meaning "three gems"; Adikavi Pampa and Ranna being the other two) for ushering it in full panoply.[2][4][5] According to the scholar R. Narasimhacharya, Ponna is known to have claimed superiority over all the poets of the time.[1] According to scholars Nilakanta Shastri and E.P. Rice, Ponna belonged to Vengi, in modern Andhra Pradesh, but later migrated to Manyakheta (in modern Gulbarga district, Karnataka), the Rashtrakuta capital, after his conversion to the Jainism.[2][4]


His most famous extant works in Kannada are Shantipurana, written in champu style (mixed prose-verse classical composition style inherited from Sanskrit), Bhuvanaika-Ramabhyudaya, a eulogical writing, and Jinaksharamale, a Jain Purana and an acrostic poem written in praise of noted Jain saints and Tirthankars (Jainas) in 39 chapters (kandas).[3][6][7]Ramakatha, a writing based on the Hindu epic Ramayana, of which only a few stanzas are available is also assigned to Ponna.[8] Historians Kamath and Shastri are not certain whether his extinct classic, Gatapratiagata, is in Kannada or Sanskrit. However, according to the professor L.S. Sheshagiri Rao of the Sahitya Akademi, the writing is in Kannada and belongs to the genre of "literary exercise".[2][5][9]
Shantipurana is an important Jain purana, and a eulogy of the 16th Jain Tirthankara and emperor, Shantinatha. It was written to commomorate the attainment of nirvana ("salvation") of a Jain guru called Jainachandra Deva. The writing comprises twelve sections (ashwasas) of which nine sections focus on Shantinatha's eleven previous births, and the remaining three sections give biographical details of the protagonist. In this writing, Ponna borrowed significantly from previous works of the Sanskrit poet Kalidasa though he does rise to great heights in his narration justifying his claim to scholarship (Vidwat Kavi). Ponna also seems to have used as a source, a narrative poem written by a Kannada poet called Asaga, whose works are now extinct. Ponna's claim that his work is superior to that of Asaga gives us information that the latter must have been considered an important poet of that era.[3][6][10]
Scholars were divided about Ponna's protagonist in Bhuvanaika-Ramabhyudaya. The scholar D.L. Narasimhachar had opined that Ponna had eulogised Shankaraganda, a vassal king under emperor Krishna III. This opinion was based on the fact that Shankaraganda held the honorific Bhuvanaikarama. However, modern Kannada poet Govinda Pai argued in his 1936 article, Ponnana Bhuvanaikaramanu yaru ("Who was Ponna's Bhuvanaikarama"?), that king Shankaraganda being a Jain by faith could not have been the central figure in a secular writing and that emperor Krishna III also held the same title. Later, D.L. Narasimhachar himself confirmed the validity of Govinda Pai's findings.[11]

Results (Hindi) 1:

श्री Ponna (कन्नड़: ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ) (c. 950) एक कन्नड़ कवि कोर्ट के Rashtrakuta राजवंश राजा कृष्ण तृतीय (939-968 CE) में था। सम्राट Ponna "कवियों के बीच सम्राट" शीर्षक के साथ सम्मानित किया (Kavichakravarthi) अपने वर्चस्व के समय, और शीर्षक "दो भाषाओं के शाही कवि" कन्नड साहित्यिक हलकों के लिए (Ubhayakavi चक्रवर्ती) रूप में भी उसकी कमान संस्कृत से अधिक के लिए।[1][2][3] Ponna अक्सर एक "तीन रत्न" कन्नड़ साहित्य के बीच माना है (Ratnatraya, जलाई जिसका अर्थ है "तीन रत्न"; आदिकवि Pampa और अन्य दो होने के नाते Ranna) यह पूरी धूमधाम से में कायम करना के लिए।[2][4][5] विद्वान आर. Narasimhacharya अनुसार करने के लिए, Ponna समय के सभी कवियों में श्रेष्ठता का दावा किया है करने के लिए जाना जाता है।[1] अनुसार करने के लिए विद्वानों नीलकांता शास्त्री और E.P. चावल, Ponna, Vengi, आधुनिक आंध्र प्रदेश, में करने के लिए निकली लेकिन बाद में Manyakheta (आधुनिक में गुलबर्गा जिले में, कर्नाटक), Rashtrakuta राजधानी, जैन धर्म को अपने रूपांतरण के बाद चले गए।[2][4]Shantipurana champu शैली (मिश्रित गद्य-पद्य शास्त्रीय रचना शैली संस्कृत से विरासत में मिला है), Bhuvanaika-Ramabhyudaya, एक eulogical लेखन, और Jinaksharamale, एक जैन पुराण और एक acrostic कविता प्रख्यात जैन संतों और Tirthankars (Jainas) की प्रशंसा में लिखा में 39 अध्याय (kandas) में लिखा, कन्नड़ में उनके सबसे प्रसिद्ध वर्तमान कार्य कर रहे हैं।[3][6][7]Ramakatha, हिंदू महाकाव्य रामायण पर जिनमें से केवल कुछ stanzas उपलब्ध हैं, के आधार एक लेखन भी Ponna करने के लिए असाइन किया गया है।[8] इतिहासकारों कामथ और शास्त्री कि उनके विलुप्त क्लासिक, Gatapratiagata, कन्नड या संस्कृत में है कुछ नहीं कर रहे हैं। हालांकि, के अनुसार प्रोफेसर साहित् य अकादमी की एल. एस. Sheshagiri राव, लेखन में कन्नड़ और "साहित्यिक व्यायाम" शैली के लिए संबंधित है।[2][5][9]Shantipurana एक महत्वपूर्ण जैन पुराण है, और एक स्तवन के 16 जैन तीर्थंकर और सम्राट, Shantinatha है। यह निर्वाण ("मोक्ष") Jainachandra देवा नामक एक जैन गुरु की प्राप्ति commomorate को लिखा गया था। लेखन जिनमें नौ अनुभागों Shantinatha की ग्यारह पिछले जन्मों पर ध्यान केंद्रित, और शेष तीन वर्गों नायक की जीवनी विवरण दे बारह वर्गों (ashwasas) शामिल हैं। हालांकि वह महान ऊंचाइयों को अपने कथन छात्रवृत्ति (Vidwat कवि) को अपने दावे को न्यायोचित ठहरा में वृद्धि करता है इस लेखन में, Ponna काफी संस्कृत कवि Kalidasa के पिछले कार्यों से उधार लिया। Ponna भी एक स्रोत, Asaga, जिनके कार्य अब विलुप्त हैं नामक एक कन्नड़ कवि द्वारा लिखित कथा कविता के रूप में इस्तेमाल किया है लगता है। Ponna का दावा है कि उसके काम कि Asaga के लिए बेहतर हमारे बाद उस युग के एक महत्वपूर्ण कवि माना जाता है होना चाहिए कि जानकारी देता है।[3][6][10]Bhuvanaika-Ramabhyudaya में Ponna के नायक के बारे में विद्वानों में विभाजित थे। विद्वान डीएल. Narasimhachar ने कहा था कि Ponna Shankaraganda, सम्राट कृष्ण III के तहत एक मांचू किंग eulogised था। Shankaraganda honorific Bhuvanaikarama आयोजित तथ्य यह है कि आधार पर इस राय थी। बहरहाल, आधुनिक कन्नड़ कवि गोविंदा पै उसकी 1936 लेख, Ponnana Bhuvanaikaramanu yaru में तर्क दिया है ("जो Ponna का Bhuvanaikarama था"?), विश्वास के द्वारा एक जैन होने के नाते उस राजा Shankaraganda सकता नहीं किया गया एक धर्मनिरपेक्ष लेखन में केंद्रीय आंकड़ा और उस सम्राट कृष्ण III भी इसी शीर्षक आयोजित किया। बाद में, डीएल. Narasimhachar खुद गोविंदा पै निष्कर्ष की वैधता की पुष्टि की।[11]

Results (Hindi) 3:

श्रीलंका : ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ ponna (कन्नड़) (सी. कन् नड़ 950) एक कवि नरेश राजवंश राष्ट्रकूट कृष्ण की अदालत में 968 (939-सीई). सम्राट का नाम से सम्मानित ponna कवियों में 'सम्राट' (kavichakravarthi) के लिए अपने प्रभुत्व के कन् नड़ साहित् यिक हलकों के समय, और दो भाषाओं का शीर्षक "इम्पीरियल कवि' (संस्कृत में कमान उनके लिए ubhayakavi लकानुरंजन) ।श्रीलंका : ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ ponna (कन्नड़) (सी. कन् नड़ 950) एक कवि नरेश राजवंश राष्ट्रकूट कृष्ण की अदालत में 968 (939-सीई). सम्राट का नाम से सम्मानित ponna कवियों में 'सम्राट' (kavichakravarthi) के लिए अपने प्रभुत्व के कन् नड़ साहित् यिक हलकों के समय, और दो भाषाओं का शीर्षक "इम्पीरियल कवि' (संस्कृत में कमान उनके लिए ubhayakavi लकानुरंजन) ।वेंगी से संबद्ध ponna आधुनिक आंध्र प्रदेश में चले, लेकिन बाद में आधुनिक (गुलबर्गा जिले, कर्नाटक), राष्ट्रकूट पूंजी के बाद जैन


[ 2] [ 4]अपने वर्तमान कार्य कन्नड़ में सबसे अधिक प्रसिद्ध shantipurana हैं, में लिखी गई गद्य-पद्य मिश्रित चम्पु काव्य शैली (संस्कृत के प्रतिष्ठित वंशागत संरचना शैली एक eulogical bhuvanaika-ramabhyudaya), लिखना ,[ 1] [ 2] [ 3] ponna में प्राय: एक "कन् नड़ साहित् य की तीन रत्न" ( "अर्थ जलाया ratnatraya, तीन रत्न' और रन्न को आदर्श मानते थे।भाषा पांच- सातकिलोमीटर होने के दो अन्य) में न होनेऔर पूरी कवच है [ 2] [ 4] [ 5] के मालूम है कि छात्र आर narasimhacharya, ponna कवियों ने उस समय की श्रेष् ठता का दावा है [ 1] विद्वानों के अनुसार nilakanta शास्त्री, ई. पी. चावल ,और जैन पुराण jinaksharamale, स् तुति में लिखी कविता का एक नोट acrostic जैन तीर्थंकरों-संतों और (jainas) से भी कम उम्र में 39 अध्याय () [ 3], [ 6] [ 7]ramakatha के आधार पर एक लिखित रामायण हिंदू महाकाव् य है, जिसे केवल कुछ भी सौंपी गई ponna श्लोक उपलब्ध हैं [ 8] इतिहासकारों कामथ नहीं हैं और कुछ क्या उनके विलुप्त उत्कृष्ट शास्त्री, gatapratiagata, कन्नड़ में या संस् कृत है.तथापि, प्रोफेसर एल.एस.के अनुसार sheshagiri राव के कन् नड़ में लिखित साहित्य अकादमी, "साहित्य की विधा कार्य करने तथा' . [ 2] [ 5] [ 9]
shantipurana महत्वपूर्ण है, और जैन पुराण के एक प्रशंसा जैन तीर्थंकरों-सम्राट shantinatha 16. commomorate निर्वाण की प्राप्ति को लिखा गया है ( "मोक्ष' नाम की एक जैन jainachandra गुरु हैं।लिखने का समावेश के बारह वर्ग (ashwasas) जो पिछले साढ़े ग्यारह नौ वर्गों की पर ध्यान केन्द्रित वंशाभिलेखक shantinatha देना, और शेष तीन वर्गों के ब्यौरे जीवनी के सबसे प्रबल समर्थन. उधार ponna काफी पहले से लिखित रूप में, जो संस्कृत के कार्य करने के लिए खडा हुआ है हालांकि वह महान कवि कालिदास आख्यान में शिरकत करते कवि अपने दावे को छात्रवृत्ति) (अलीगढय से शिक्षा प्राप्त की।संख् या ने यह विचार व्यक्त किया था कि ponna shankaraganda श्रद्धांजलियांदी जा सम्राट महामहिम सम्राट कृष् ण स् त्री, iii. इस मत पर आधारित था, आज तक पुरंदरपुर कहलाती है shankaraganda bhuvanaikarama हुई है। तथापि, 1936 में अपने तर्क आधुनिक कन् नड़ कवि गोविंदा पै अनुच्छेद, ponnana bhuvanaikaramanu yaru ( "ponna के bhuvanaikarama था, जो हैं ? ),ऐसा प्रतीत होता है कि एक साधन के रूप में प्रयोग किया जाता है, को भी ponna एक आख्यान कविता कवि ने asaga कन् नड़ से लिख रहे हैं, जिनका कार्य विलुप्त हो चुकी है। ponna का दावा है कि हम अपने कार्य asaga से बेहतर है कि सूचना का यह कवि का एक महत्वपूर्ण माना गया है तो उस युग की 10] [ 3] [ 6] [ponna के बारे में मतभेद था उसके विद्वानों के सबसे प्रबल समर्थन bhuvanaika-ramabhyudaya है। डी. एल. के विद्वानराजा द्वारा एक जैन धर्म shankaraganda कि जा सकती है न लिख रहा है और धर्मनिरपेख्र में सम्राट कृष् ण iii ने भी उसी के नाम बाद में, डी. एल. स्वयं पै गोविंदा की वैधता की पुबष्ट की संख् या के निष्कषोश [ 11]