Theravada Buddhism is by far the mo

Theravada Buddhism is by far the most prominent organized religion in the country, with nearly 5,000 temples serving as the focus of religious practice as well as the center of community life in rural areas. In most lowland Lao villages, religious tradition remains strong. Most Buddhist men spend some part of their lives as monks in temples, even if only for a few days.
There are approximately 22,000 monks in the country, nearly 9,000 of whom have attained the rank of "senior monk," indicating years of study in temples. In addition, there are approximately 450 nuns, generally older women who are widowed, residing in temples throughout the country. The Buddhist Church is under the direction of a supreme patriarch who resides in Vientiane and supervises the activities of the church's central office, the Ho Thammasaphat has the 20% of the populations.
Lao Buddhists belong to the Theravada tradition, based on the earliest teachings of the Buddha and preserved in Sri Lanka after Mahayana Buddhism branched off in the second century B.C. Theravada Buddhism is also the dominant school in neighboring Myanmar, Thailand and Cambodia.
That Luang, a Lao-style stupa, is the most sacred Buddhist monument in Laos and the location of the nationally important festival and fair in November.
For the Lao Loum, the wat is one of the two focal points of village life (the other is the school). The wat provides a symbol of village identity as well as a location for ceremonies and festivals. Prior to the establishment of secular schools, village boys received basic education from monks at the wat. Nearly every lowland village has a wat, and some have two. Minimally, a wat must have a residence building for the monks and novices (vihan), and a main building housing the Buddha statues (sim), which is used for secular village meetings as well as for prayer sessions. Depending on the wealth and contributions of the villagers, the buildings vary from simple wood and bamboo structures to large, ornate brick and concrete edifices decorated with colorful murals and tile roofs shaped to mimic the curve of the naga, the mythical snake or water dragon. An administrative committee made up of respected older men manages the financial and organizational affairs of the wat.
Buddhist ceremonies generally do not mark events in a life- cycle, with the exception of death. Funerals may be quite elaborate if the family can afford it but are rather simple in rural settings. The body lies in a coffin at home for several days, during which monks pray, and a continual stream of visitors pay their respects to the family and share food and drink. After this period, the body is taken in the coffin to a cremation ground and burned, again attended by monks. The ashes are then interred in a small shrine on the wat grounds.
Although officially incorporated into the dominant Mahanikai School of Buddhist Practice after 1975, the Thammayudh sect of Buddhism still maintains a following in the country. Abbots and monks of several temples, particularly in Vientiane, reportedly are followers of the Thammayudh School, which places greater emphasis on meditation and discipline.
There are four Mahayana Buddhist temples in Vientiane, two serving the ethnic Vietnamese community and two serving the ethnic Chinese community. Buddhist monks from Vietnam, China, and India have visited these temples freely to conduct services and minister to worshippers. There are at least four large Mahayana Buddhist pagodas in other urban centers and smaller Mahayana temples in villages near the borders of Vietnam and China.

Results (Vietnamese) 1:

Phật giáo Thượng tọa bộ là của xa tổ chức tôn giáo nổi bật nhất trong cả nước, với ngôi đền gần 5.000 phục vụ như là trọng tâm của tôn giáo thực hành cũng như Trung tâm của đời sống cộng đồng trong khu vực nông thôn. Trong hầu hết vùng đất thấp Lao làng, tôn giáo truyền thống vẫn mạnh mẽ. Hầu hết đàn ông Phật giáo dành một số phần của cuộc sống của họ như là các nhà sư trong ngôi đền, thậm chí nếu chỉ trong một vài ngày.Có khoảng 22.000 nhà sư trong cả nước, gần 9,000 người trong số họ đã đạt được thứ hạng của "monk cao cấp," cho thấy năm học tại đền thờ. Ngoài ra, còn có khoảng 450 nữ tu sĩ, phụ nữ thường lớn tuổi người góa bụa, sinh sống trong các ngôi đền trong cả nước. Giáo hội Phật giáo là dưới sự hướng dẫn của một tộc trưởng tối cao người cư trú ở Viêng Chăn và giám sát các hoạt động của văn phòng Trung ương của giáo hội, Hồ Thammasaphat có 20% của các quần thể.Phật tử Lào thuộc về truyền thống Theravada, dựa trên những lời dạy sớm nhất của Đức Phật và bảo quản ở Sri Lanka, sau khi Phật giáo Đại thừa phân nhánh vào thế kỷ thứ hai TCN Phật giáo Nam cũng là trường thống trị tại nước láng giềng Myanma, Thái Lan và Campuchia.Luông, một bảo tháp Lào-phong cách, là thiêng liêng nhất Phật giáo tượng đài ở Lào và vị trí quan trọng trên toàn quốc lễ hội và hội chợ trong tháng mười một.Cho Lao Loum, wat là một trong 2 điểm trung tâm của cuộc sống làng (khác là trường). Wat cung cấp một biểu tượng của làng bản sắc và một địa điểm nghi lễ và Lễ hội. Trước khi thành lập trường thế tục, làng bé trai nhận được giáo dục cơ bản từ các nhà sư tại wat. Gần như mọi làng vùng đất thấp có một wat, và một số có hai. Tối thiểu, wat một phải có một tòa nhà cư trú cho các nhà sư và người mới (vihan), và một tòa nhà chính nhà ở bức tượng Đức Phật (sim), được sử dụng cho các cuộc họp thế tục làng là tốt đối với các buổi cầu nguyện. Tùy thuộc vào sự giàu có và đóng góp của dân làng, các tòa nhà khác nhau từ các cấu trúc đơn giản của gỗ và tre với gạch lớn, trang trí công phu và cụ thể hình trang trí với bức tranh tường đầy màu sắc và mái ngói hình bắt chước các đường cong của naga, con rắn huyền thoại hoặc nước rồng. Một ủy ban hành chính gồm các tôn trọng nam giới lớn tuổi quản lý các vấn đề tài chính và tổ chức của wat.Nghi lễ Phật giáo nói chung không đánh dấu sự kiện trong một vòng đời, với ngoại lệ của cái chết. Đám tang có thể khá phức tạp nếu họ có thể đủ tiền mua nhưng được khá đơn giản trong nông thôn cài đặt. Cơ thể nằm trong một quan tài ở nhà trong vài ngày, trong đó nhà sư cầu nguyện, và một dòng liên tục của du khách trả tiền của họ tôn trọng cho gia đình và chia sẻ thực phẩm và đồ uống. Sau thời gian này, cơ thể thực hiện trong quan tài để một mặt đất hỏa táng và đốt cháy, một lần nữa sự tham dự của các nhà sư. Đống tro tàn sau đó được chôn cất tại một ngôi đền nhỏ trên các căn cứ wat.Mặc dù chính thức kết hợp vào thống trị Mahanikai trường của Phật giáo thực hành sau năm 1975, phái Thammayudh của Phật giáo vẫn duy trì một sau trong cả nước. Abbots và các nhà sư của một số ngôi đền, đặc biệt là ở Viêng Chăn, báo cáo là những người theo của trường Thammayudh, nơi các chú trọng nhiều hơn về thiền và kỷ luật.Chúng ta có bốn ngôi đền Phật giáo Đại thừa ở Vientiane, hai phục vụ cộng đồng dân tộc Việt Nam và hai phục vụ cộng đồng dân tộc Trung Quốc. Nhà sư Phật giáo từ Việt Nam, Trung Quốc và Ấn Độ đã truy cập các đền thờ tự do để tiến hành các dịch vụ và bộ trưởng cho sùng. Không có ít nhất bốn ngôi chùa Phật giáo Đại thừa lớn ở các khu vực đô thị, có nhỏ hơn Đại thừa ngôi chùa ở làng gần biên giới Việt Nam và Trung Quốc.

Results (Vietnamese) 2:

Phật Giáo Nguyên Thủy là bởi đến nay các tổ chức tôn giáo nổi bật nhất trong cả nước, với gần 5.000 ngôi chùa phục vụ như là trọng tâm của hoạt động tôn giáo cũng như các trung tâm của đời sống cộng đồng ở các khu vực nông thôn. Trong hầu hết các làng vùng thấp Lào, truyền thống tôn giáo vẫn còn mạnh mẽ. Hầu hết nam giới Phật giáo chi một phần của cuộc sống của họ như là các nhà sư trong chùa, ngay cả khi chỉ trong vài ngày.
Có khoảng 22.000 tu sĩ trong nước, gần 9.000 người trong số đó đã đạt được thứ hạng của "sư thầy", chỉ ra nhiều năm nghiên cứu trong Đền. Ngoài ra, có khoảng 450 nữ tu, phụ nữ thường lớn tuổi đang góa, trú tại ngôi chùa trong cả nước. Giáo hội Phật giáo dưới sự chỉ đạo của một tộc trưởng tối cao, cư trú tại Vientiane và giám sát hoạt động của văn phòng trung tâm của giáo hội, các Thammasaphat Hồ có 20% dân số.
Phật tử Lào thuộc truyền thống Nguyên Thủy, dựa trên những lời dạy đầu tiên của Đức Phật và bảo quản ở Sri Lanka sau khi Phật giáo Đại thừa phân nhánh trong thế kỷ thứ hai trước công nguyên Phật giáo Nguyên Thủy cũng là trường chi phối ở nước láng giềng Myanmar, Thái Lan và Campuchia.
That Luang, một bảo tháp Lào-phong cách, là di tích Phật giáo thiêng liêng nhất tại Lào và vị trí của các lễ hội quan trọng quốc gia và công bằng trong tháng mười một.
Đối với Lào Loum, chùa là một trong hai tiêu điểm của cuộc sống làng quê (khác là các trường). Các wat cung cấp một biểu tượng của sắc làng cũng như một địa điểm cho các nghi lễ và lễ hội. Trước khi thành lập trường thế tục, trai làng được giáo dục cơ bản từ các nhà sư tại chùa. Gần như mỗi làng vùng đất thấp có một ngôi chùa, và một số có hai. Tối thiểu, một wat phải có một tòa nhà cư trú cho các nhà sư và người mới (vihan), và một tòa nhà chính của tượng Phật (sim), được sử dụng cho các cuộc họp thôn thế tục cũng như cho các buổi cầu nguyện. Tùy thuộc vào sự giàu có và các khoản đóng góp của dân làng, các tòa nhà khác nhau từ gỗ và tre trúc đơn giản đến lớn, gạch trang trí công phu và dinh thự bê tông trang trí với bức tranh tường đầy màu sắc và mái ngói hình để bắt chước các đường cong của naga, con rắn hay nước rồng huyền thoại. Một ủy ban hành chính tạo thành tôn trọng những người đàn ông lớn tuổi quản lý các vấn đề tài chính và tổ chức của wat.
Lễ Phật giáo nói chung không đánh dấu các sự kiện trong một vòng đời, với ngoại lệ của cái chết. Ma chay có thể khá phức tạp nếu trong gia đình có thể đủ khả năng đó nhưng khá đơn giản ở các vùng nông thôn. Cơ thể nằm trong một chiếc quan tài ở nhà trong vài ngày, trong thời gian đó các nhà sư cầu nguyện, và một dòng liên tục của du khách tỏ sự kính trọng của mình với gia đình và chia sẻ thức ăn và thức uống. Sau giai đoạn này, cơ thể được thực hiện trong quan tài để một mặt bằng hỏa táng và bị đốt cháy, một lần nữa sự tham dự của các nhà sư. Đống tro tàn sau đó được chôn cất trong một ngôi đền nhỏ trên các căn cứ wat.
Mặc dù chính thức đưa vào Mahanikai trường chiếm ưu thế của thực hành Phật giáo sau năm 1975, giáo phái Thammayudh của Phật giáo vẫn duy trì một sau đây ở trong nước. Abbots và tu sĩ của một số ngôi đền, đặc biệt là ở Vientiane, báo cáo là tín đồ của các trường Thammayudh, mà chú trọng nhiều hơn vào thiền định và kỷ luật.
Có bốn ngôi đền Phật giáo Đại thừa ở Vientiane, hai phục vụ cộng đồng dân tộc Việt và hai phục vụ cộng đồng dân tộc Trung Quốc . Tu sĩ Phật giáo Việt Nam, Trung Quốc và Ấn Độ đã đến thăm những ngôi chùa này một cách tự do để thực hiện dịch vụ và truyền giáo cho các tín đồ. Có ít nhất bốn ngôi chùa Phật giáo Đại thừa lớn tại các trung tâm đô thị khác và nhỏ hơn đền thờ Đại thừa ở các làng gần biên giới Việt Nam và Trung Quốc.