Folktales, as one variety of tradit

Folktales, as one variety of traditional narrative inherited in all societies, are texts that are created as a form
of traditional story that tries to explain or understand the world. Imagination is vividly woven around talking
animals, mythical creatures, supernatural beings, and magical objects (cf. Thompson, 1946). Folktales
usually have no identified author and are orally passed down from generation to generation. In all societies,
folktales are considered treasures of mankind. Telling folktales is a traditionally subtle method of teaching
valuable lessons and mirror the values and culture of a society. In terms of medium, they can be either
spoken or written. The nature of the narrative focused on folktales in particular which are a combination of character orientation and a series of events that unfold through chronological succession. The folktales
usually involve first or third person. First person accounts tend to be more formal. As for third person
accounts, there is an interesting matter of narrator viewpoint versus character viewpoint. Chronological
linage is an important feature of folktales. In folktales, sequential events are told by using chronological
resources of temporal conjunctions and temporal words. These resources are deployed to specify time when
the folktales take place and develop chronologically. The folktales are told and retold through accomplished
time encoding as past and present time (Longacre 1974; Martin 1992; Ochs 1997).
In discourse studies over the past two decades, there have been numerous studies on discourse, both
spoken and in written texts, in a number of registers/genres: Halliday and Hasan (1985), Martin (1985),
Ghadessy (1993, 1995b). The underlying assumptions in all these studies have been: (a) there are patterns of
organization above the sentence  method of text development  and (b) these patterns influence the
production and the comprehension of the texts concerned (cf. Ghadessy, 1995b). However, there is no
research on ethnic languages spoken in Thailand in general or research on ethnic folktales in particular. If the
notion of ‘method of development’ plays an important role in the organization of information in discourse, it
would be of interest to explore how the thematic development is manifested in Thai Song Dam folktales

Results (Vietnamese) 1:

Truyện dân gian, là một trong nhiều câu chuyện truyền thống kế thừa trong mọi xã hội, là những văn bản được tạo ra như là một hình thức của câu chuyện truyền thống mà cố gắng để giải thích hoặc hiểu thế giới. Trí tưởng tượng được dệt một cách sống động xung quanh nói chuyện động vật, sinh vật huyền bí, sinh vật siêu nhiên, và các đối tượng ma thuật (cf. Thompson, 1946). Truyện dân gian thường không có tác giả xác định và được truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác. Trong mọi xã hội, truyện dân gian coi là những báu vật của nhân loại. Kể truyện dân gian là một phương pháp truyền thống tinh tế giảng dạy những bài học có giá trị và phản ánh các giá trị và văn hóa của một xã hội. Trong điều kiện của phương tiện, họ có thể được, hoặc nói hoặc bằng văn bản. Bản chất của các giải tập trung vào câu truyện dân gian đặc biệt mà là một sự kết hợp của định hướng nhân vật và một loạt các sự kiện diễn ra thông qua kế tự thời gian. Các câu truyện dân gian thường liên quan đến người đầu tiên hoặc thứ ba. Tài khoản người đầu tiên có xu hướng là chính thức hơn. Đối với người thứ ba tài khoản, có một vấn đề thú vị của người kể chuyện quan điểm so với quan điểm nhân vật. Chronological linage là một tính năng quan trọng của truyện dân gian. Trong truyện dân gian, các sự kiện liên tiếp được nói bằng cách sử dụng thời gian nguồn lực của liên từ thời gian và từ trần. Những tài nguyên này được triển khai để xác định thời gian khi các câu chuyện dân gian diễn ra và phát triển theo thời gian. Các câu truyện dân gian được kể đi kể lại thông qua thực hiện mã hóa thời gian qua và thời điểm hiện tại (Longacre 1974; Martin năm 1992; Ochs 1997). Trong các nghiên cứu ngôn trong hai thập kỷ qua, đã có nhiều nghiên cứu về ngôn, cả nói và trong các văn bản viết tay, trong một số lượng đăng ký / thể loại: Halliday và Hasan (1985), Martin (1985), Ghadessy (1993, 1995b). Các giả định cơ bản trong tất cả các nghiên cứu này đã được: (a) có những mô hình của tổ chức trên các câu  phương pháp phát triển văn bản  và (b) các mô hình ảnh hưởng đến sản xuất và sự thấu triệt các văn bản có liên quan (cf. Ghadessy, 1995b) . Tuy nhiên, không có nghiên cứu về ngôn ngữ dân tộc nói ở Thái Lan nói chung hay nghiên cứu về truyện dân gian dân tộc nói riêng. Nếu các khái niệm "phương pháp phát triển 'đóng vai trò quan trọng trong việc tổ chức các thông tin trong giảng, nó sẽ được quan tâm để khám phá làm thế nào phát triển chuyên đề được thể hiện trong truyện dân gian Thái Sông Đầm

Results (Vietnamese) 2:

Truyện dân gian, là một trong nhiều câu chuyện truyền thống kế thừa trong tất cả các xã hội, là bản văn sau đây được thực hiện như là một hình thức
của câu chuyện truyền thống mà cố gắng để giải thích hoặc hiểu thế giới. Trí tưởng tượng được dệt một cách sống động xung quanh nói chuyện
động vật, sinh vật huyền bí, sinh vật siêu nhiên, và các đối tượng ma thuật (cf. Thompson, 1946). Truyện dân gian
thường không có giả xác định và được truyền miệng từ thế hệ này hát thế hệ khác. Trong mọi xã hội,
truyện dân gian coi là vật báu sau của loại nhân. Kể truyện dân gian là một trong những phương pháp truyền thống tinh tế giảng dạy
những học bài có giá trị và phản ánh giá trị và văn hóa của một xã hội. Điều Trọng của phương tiện, họ có thể được, hoặc
nói hoặc bằng văn bản. Bản chất của giải tập trung vào câu truyện dân gian đặc biệt mà là một sự kết hợp của định hướng nhân vật và một trong loat sự kiện diễn ra thông qua kế tự thời gian. Các câu truyện dân gian
thường liên quan đến người đầu tiên hoặc thứ ba. Tài khoản người đầu tiên có thể xu hướng là chính thức hơn. Đối như người thứ ba
tài khoản, có một vấn đề thú vị của người kể chuyện quan điểm vs quan điểm nhân vật. Chronological
linage là một trong những tính năng quan trọng của truyện dân gian. Trong truyện dân gian, các sự kiện liên tiếp được nói bằng cách sử dụng thời gian
nguồn lực của liên từ thời điểm đó và từ trần. Những tài nguyên này là triển khai để xác định thời gian khi
các câu chuyện dân gian diễn ra và phát triển theo thời gian. Các câu truyện dân gian được Kể đi Kể lại thông qua thực hiện
mã hóa thời gian qua và thời điểm hiện tại (Longacre 1974; Martin năm 1992; Ochs 1997).
Trong nghiên cứu ngôn ngữ trong hai thập kỷ qua, đã có nhiều nghiên cứu về ngôn, cả
nói và trong các văn bản viết tay, trong một số lượng đăng ký / thể loại: Halliday và Hasan (1985), Martin (1985),
Ghadessy (1993, 1995b). Các giả định cơ bản trong tất cả các nghiên cứu này là: (a) có mô hình của sau
tổ chức trên các câu  phương pháp phát triển văn bản  và (b) mô hình của nó ảnh hưởng đến
sản xuất và sự thấu triệt các văn bản liên quan bạn (cf. Ghadessy, 1995b). Tuy nhiên, không có
nghiên cứu về ngôn ngữ dân tộc nói ra Thái Lan nói chung hay nghiên cứu về truyện dân gian dân tộc nói riêng. Nếu các
khái niệm "phương pháp phát triển 'đóng vai trò quan trọng việc tổ chức các thông tin trong giảng, nó
sẽ là tâm quan để khám phá làm thế nào phát triển chuyên đề được được Hiền trong truyện dân gian Thái Sông Đầm