Buddhism rituals and practices comp

Buddhism rituals and practices comprise of very intricate and detailed prayers. Prayer or Puja in Buddhism is mainly a way of expressing dedication towards God and making offerings to Him. Meditation also forms a part of the rituals & practices in Buddhism. Following of the rituals moves a person forward, on the path to enlightenment. The prayers are initiated with the evoking of a sangha. After the Sangha has been evoked, sadhaka or dharma student performs three prostrations, also known as three gates or three aggregates.

They consist of the body, the speech and the mind. They also indicate that the student has acknowledged the three bodies of Buddha, namely the Dharmakaya, the Smbhogakaya and the Nirmanakaya. In the prostrations, five parts of the body touch the ground. These five body parts include the two palms, the two knees and the forehead, signifying the five elements of earth, water, fire, air and space. The other interpretations of the protestations symbolize the five wisdoms emanating from the five Buddha families and the five Buddha energies.

As a student performs these protestations, he surrenders himself to the Buddhas of past, present, and future and ten directions. The folded hands also connote a deeper meaning as a part of the Buddhist rituals. The touching of the ten fingers with each other symbolizes the ten directions. The right hand represents the male, active, yang energy, while the left hand represents the female, receptive, yin energy. When both of them join, they epitomize the Buddha's enlightening activity of upayakaushalya.

A number of other rituals also, follow these offerings to the deities and the three Jewels. These rituals include Bodhisattva vows, the 100-syllable Vajrasattva mantra, mandala offerings and the seven-line prayer of Guru Rinpoche and mon-lam prayers. After these rituals have been performed, the student practices meditation on shunyata or emptiness. The prayers come to an end with a ritual in which people express joy over the good deed and merit of others. They also request Buddha to teach them and not enter in parinirvana.

Results (Thai) 1:

พิธีกรรมของศาสนาพุทธและการปฏิบัติประกอบด้วยของการสวดมนต์ที่ซับซ้อน และละเอียดมาก สวดมนต์หรือบูชาในพระพุทธศาสนาเป็นส่วนใหญ่วิธีการแสดงความมุ่งมั่นต่อพระเจ้า และให้ สมาธิยังเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมและวิธีปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ต่อไปนี้ของการทำพิธีกรรมย้ายคนไปข้างหน้า บนเส้นทางการตรัสรู้ การอธิษฐานนั้นจะเริ่มต้น ด้วยนึกถึงของ sangha หลังจากได้รับ evoked Sangha นักเรียน sadhaka หรือธรรมทำสาม prostrations หรือที่เรียกว่าประตูสามหรือสามผลพวกเขาประกอบด้วยร่างกาย คำพูด และจิตใจ พวกเขายังระบุว่า นักเรียนได้รับทราบร่างกาย พระสามคือ Dharmakaya, Smbhogakaya การ และ Nirmanakaya ใน prostrations, 5 ส่วนของร่างกายสัมผัสพื้นดิน อวัยวะเหล่านี้ห้าได้แก่ฝ่ามือสอง หัวเข่าทั้งสอง และหน้า ผาก บ่งบอกห้าองค์ประกอบของดิน น้ำ ไฟ อากาศ และพื้นที่ อื่น ๆ ตีความ protestations ที่เป็นสื่อปราชญ์ห้าที่เล็ดลอดออกมาจากครอบครัวพระห้าและพลังงานพระห้าขณะที่นักเรียนทำการ protestations เหล่านี้ เขา surrenders เองที่พระพุทธรูปจากอดีต ปัจจุบัน และอนาคตและทศทิศ อุ้งมือยังแสดงความหมายความหมายลึกเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางพุทธศาสนา สัมผัสของนิ้วมือสิบกับแต่ละอื่น ๆ เป็นสัญลักษณ์เส้นสิบ ขวามือแสดงถึงเพศชาย ใช้งาน ยางพลังงาน ในขณะที่มือซ้ายแทนหยินหญิง เปิด กว้าง เมื่อรวมทั้งสองของพวกเขา พวกเขา epitomize ของ upayakaushalya กิจกรรมปรปักษ์ของพระพุทธเจ้าจำนวนพิธีกรรมอื่น ๆ ทำตามข้อเสนอเหล่านี้ยัง เทวดาและอัญมณีสาม พิธีกรรมเหล่านี้ได้แก่พระโพธิสัตว์สาบาน มนตรา 100 พยางค์ Vajrasattva ออนไลน์จักรวาล และการสวดมนต์เจ็ดบรรทัดของ Guru Rinpoche และสวดมนต์จันทร์-ลำ หลังจากที่ได้ปฏิบัติพิธีกรรมเหล่านี้ นักปฏิบัติสมาธิบน shunyata หรือความว่างเปล่า คำอธิษฐานมาถึงจุดสิ้นสุดกับพิธีกรรมในจอยด่วนท่านใดดีและบุญของผู้อื่น พวกเขายัง ขอให้พระพุทธเจ้าเพื่อสอน และป้อนในปรินิพพาน

Results (Thai) 2:

พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติที่ประกอบด้วยการสวดมนต์มากซับซ้อนและรายละเอียด สวดมนต์หรือบูชาในพระพุทธศาสนาเป็นส่วนใหญ่วิธีการแสดงการอุทิศตนต่อพระเจ้าและการถวายให้กับเขา การทำสมาธิยังเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ต่อไปนี้ของพิธีกรรมย้ายคนไปข้างหน้าบนเส้นทางที่จะตรัสรู้ สวดมนต์จะเริ่มต้นด้วยความรู้สึกของสังฆะที่ หลังจากที่พระสงฆ์ได้รับการปรากฏ, sadhaka หรือนักเรียนธรรมะดำเนินการสาม prostrations ยังเป็นที่รู้จักสามประตูหรือสามมวล.

พวกเขาประกอบด้วยของร่างกายการพูดและจิตใจ พวกเขายังแสดงให้เห็นว่านักเรียนได้รับทราบสามศพของพระพุทธเจ้าคือ Dharmakaya ที่ Smbhogakaya และ Nirmanakaya ใน prostrations ห้าส่วนของร่างกายสัมผัสพื้นดิน เหล่านี้ห้าส่วนต่างๆของร่างกายรวมทั้งสองฝ่ามือทั้งสองหัวเข่าและหน้าผาก signifying ห้าองค์ประกอบของดินน้ำไฟอากาศและพื้นที่ ตีความอื่น ๆ ของการคัดค้านสัญญลักษณ์ห้าภูมิปัญญาเล็ดลอดออกมาจากพระพุทธรูปห้าครอบครัวและพลังงานพระพุทธเจ้าห้า.

ในฐานะที่เป็นนักเรียนดำเนินการคัดค้านเหล่านี้เขายอมจำนนตัวเองเพื่อพระพุทธรูปในอดีตปัจจุบันและในอนาคตและทิศทางสิบ มือพับยังแสดงความหมายความหมายลึกเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมพุทธ สัมผัสในสิบนิ้วมือกับแต่ละอื่น ๆ เป็นสัญลักษณ์ของสิบทิศทาง พระหัตถ์ขวาหมายถึงชาย, ปราดเปรียว, พลังงานหยางในขณะที่มือซ้ายหมายถึงหญิงอ่อนไหวพลังงานหยิน เมื่อทั้งสองของพวกเขาเข้าร่วมพวกเขาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนกิจกรรม enlightening ของพระพุทธเจ้าของ upayakaushalya.

จำนวนพิธีกรรมอื่น ๆ นอกจากนี้ยังทำตามข้อเสนอเหล่าเทพและไตรรัตน์ พิธีกรรมเหล่านี้รวมถึงพระโพธิสัตว์สาบาน 100 พยางค์ Vajrasattva มนต์ถวายจักรวาลและสวดมนต์เจ็ดเส้นของปัญญาชนพอชและสวดมนต์จันทร์ลำ หลังจากพิธีกรรมเหล่านี้ได้รับการดำเนินการนักเรียนปฏิบัติสมาธิใน shunyata หรือความว่างเปล่า สวดมนต์มาถึงจุดสิ้นสุดด้วยพิธีทางศาสนาที่ผู้คนแสดงความดีใจมากกว่าการกระทำที่ดีและบุญของคนอื่น ๆ พวกเขายังขอพระพุทธรูปที่จะสอนให้พวกเขาและไม่ได้เข้าไปใน parinirvana

Results (Thai) 3:

พุทธศาสนาพิธีกรรมและการปฏิบัติประกอบด้วยมากซับซ้อนและรายละเอียดที่สวด สวดมนต์หรือบูชาในพระพุทธศาสนาส่วนใหญ่มีการแสดงออกถึงการอุทิศตนต่อพระเจ้าและการบูชาเขา การทำสมาธิยังเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมและวิธีปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ต่อไปนี้ของพิธีกรรมทำให้คนไปข้างหน้าบนเส้นทางการตรัสรู้ การภาวนาจะเริ่มต้นกับความรู้สึกของประชาชน . หลังจากที่พระสงฆ์ได้ถูกปลุก sadhaka หรือนักเรียน , ธรรมะเนินสาม prostrations ที่เรียกว่า สามประตู หรือ 3 กลุ่ม .พวกเขาประกอบด้วยร่างกาย วาจาและจิตใจ นอกจากนี้ยังพบว่านักเรียนได้รับทราบสามศพ ของพระพุทธเจ้า คือ ธรรมกาย , smbhogakaya และนิรมาณกาย . ใน prostrations ห้าส่วนของร่างกายสัมผัสพื้น เหล่านี้ห้าส่วนต่างๆของร่างกายรวมถึงสองฝ่ามือ สองเข่า และหน้าผาก โดยแสดงให้เห็นห้าองค์ประกอบของ ดิน น้ำ ไฟ อากาศ และอวกาศ การตีความของคัดค้านสัญลักษณ์ห้าภูมิปัญญาที่เกิดจากห้าห้า พระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าครอบครัวและพลังงาน .เป็นนักเรียนการคัดค้านเหล่านี้ เขายอมแพ้ตัวเอง พระพุทธเจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต และสิบทิศ พับมือยังก่อให้เกิดความหมายลึกๆ เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาพุทธ . สัมผัสของนิ้วทั้งสิบ กับแต่ละอื่น ๆ เป็นสัญลักษณ์ของเส้นทาง 10 มือข้างขวาของชาย , ยางพลังงานใช้งาน ในขณะที่มือซ้ายเป็นผู้หญิงที่อ่อนไหว หยินพลังงาน เมื่อทั้งคู่เข้าร่วม พวกเขาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของพระพุทธเจ้า จัดกิจกรรม upayakaushalya .หมายเลขของพิธีกรรมอื่น ๆ นอกจากนี้ ตามข้อเสนอเหล่านี้ให้เทวดาและสามเพชร พิธีกรรมเหล่านี้รวมถึงพระโพธิสัตว์คำสาบาน , 100 หน่วย vajrasattva มันตรา , ถวายมันดาลาและเจ็ดบรรทัดคำอธิษฐานของกูรูรินโปเชมอญลำสวด หลังจากพิธีกรรมเหล่านี้ได้รับการฝึกสมาธินักเรียน shunyata หรือความว่างเปล่า บทสวดจบลง ด้วยพิธีกรรมที่คนแสดงความสุขมากกว่าความดีและความดีของผู้อื่น พวกเขายังขอให้พระพุทธเจ้าสอนพวกเขาและไม่ได้ระบุในสมัยกลาง .