Results (
Russian) 2:
[Copy]Copied!
Наследие в Йоркшире - Теперь с вашего позволения, я хотел бы поговорить о вашей семейной жизни. Сколько абхазской культуры как вы думаете, это практикуется в вашей семье или, другими словами вы думаете, что ваша жена принесла с ее немного абхазской культуры в вашей семье? Это очень интересный вопрос. Потому что моя жена сейчас считает себя разделен между двумя культурами, что ее родной абхазский культуру и свою английскую культуру. Я также считаю, делится между теми же двумя культурами. Тем не менее, я могу сказать, что есть определенные аспекты кавказской культуры, которые сохранились в Йоркшире, где мы живем. Например, в Северо-Западном кавказской культуры, вероятно, в черкесской культуры тоже, жены обычно не относятся к своим мужьям по имени , особенно в общественных местах. Говоря абхазов, они скажут "тот," "там!" не "мой муж Джордж." - Как ваша жена относятся к вам, то Даже сегодня, моя жена очень часто ссылается на меня, как Хьюитт. Она называет, довольно часто, мне Хьюитт. - Разве это так только в компании своих близких? Нет, даже тогда, когда там никого нет. Я думаю, что это что-то делать с нежеланием, чтобы использовать имя. Кроме того, есть некоторые определенные вещи, которые, что абхазская ожидает, но не видит в английском языке, по-прежнему удивляет своей жене, когда это произойдет. Например, когда кто-то входит в комнату, когда абхазы, сидящего они будут либо встать или сделать двигаться так, как будто встать. Моя жена до сих пор это делает. Мы, английский, не ожидал, что она, конечно, как женщина, вставать, когда мы пришли в комнату. Тем не менее, она в равной степени находит странным, что никто не встает или делает движение, когда она или некоторые другие посетители вошел в комнату. Впоследствии, она чувствует, что есть что-то здесь не так. Сказав, что, глядя на него наоборот она часто указывает на то, что она сделала больше уступок к английской культуре, чем я сделал в сторону абхазской культуры. Изменения неизбежны - Do Вы согласны с ней? Я полагаю, что она, безусловно, прав в том, что. Тем не менее, я бы сказал, что одна из причин, почему я не делаю больше уступок, потому что есть аспекты абхазской культуры, который я думаю, должен быть изменен. Я не говорю, что-то новое здесь, в этом интервью, потому что, один раз, когда я в Абхазии я написал статью, которая была опубликована в одной из газет в Абхазии об этих аспектах, которые необходимо изменить. Например, чрезмерное количество времени, проведенное за столом и пили является одним из них я не знаю, если это относится к абхазам в Турции тоже, но это большая проблема в Абхазии. В советском обществе, которое абхазского часть в течение 70 лет, когда анекдот был "мы претендовать на работу, и они делают вид, что нам платят!" тратить время, как это на самом деле не имеет значения. Потому что, другими словами, на самом деле никто не работал. Так много времени было потрачено впустую, как это. Потому что, общество не ожидаю, что вы делаете больше, чем это. Тем не менее, все по-другому, когда вы перейти на капитализм, который вы имеете работать сами, и вы действительно не можете позволить себе тратить так много времени. Например, проблемы возникают, когда кто-то умирает. Количество времени между смертью и погребением! Траур, траур и скорбь! Прием гостей, кормить их и траур снова! Опять же, все повторяется в день похорон. Мне кажется, что никто не может позволить себе сделать это, особенно в ужасных условиях экономики Абхазии. Люди действительно нужно работать. В качестве иллюстрации этого, я хотел бы рассказать о одном инциденте, что я сам испытал в Абхазии. Последний раз я был в Абхазии мне сказали, что ученый в научно-исследовательском институте в Абхазии хотел обсудить со мной идеальный способ публикации словаря Абхазии и какую информацию было необходимо, чтобы быть поставлены в этом словаре на читателя, не знаю, абхазов, чтобы получить полное представление о абхазской структуры. Мы договорились встретиться на определенную дату. Мы собирались, чтобы обсудить этот довольно важный вопрос лексикографии. Во всяком случае, мы оказались на день в институте, но было вряд ли кто там. Мы спросили, где все было. Тогда мне сказали, что бывший член академического сообщества умер еще день. Естественно, все уже ушли, чтобы заплатить их уважение. Когда сказал ", но то, что о встрече! Это наша прошлой неделе в Абхазии. Мы здесь не каждый день, каждый год. Ты хотел этой встречи и вот я здесь." Все, что я сказал, что встреча не могла состояться, потому что все ушли на похороны. Ну, я извиняюсь, чтобы сказать, что, насколько мне известно все это очень хорошо отдавая дань уважения мертвым. Тем не менее, мы живем, и жизнь продолжается. Я думаю, что это более важно. Я считаю, что это очень важно обсуждение бизнес должен прийти первым и независимо от того, почтить должны были отложены. Это лишь один из бетона иллюстрация рода проблемы. Он, показывающие, как приоритеты не являются, как они должны быть. Я считаю, если абхазское общество, чтобы выжить, независимо от политической ситуации, характер общества действительно есть, чтобы изменить, чтобы адаптироваться к более современным миром. Чтобы быть честным с вами, я не ожидаю, что мои идеи можно только приветствовать в Абхазии. Я также не знаю, что реакция моя статья производится. Никто не сказал мне. Тем не менее, я должен сказать, что это мои давнюю взглядов. Я, очевидно, не хотят видеть абхазское общество полностью изменить. Потому что, если вы делаете радикальные изменения, то, очевидно саму природу того, что это должно быть абхазского измениться. В то же время, там должен быть какой-то более рабочие-как отношение. Что-то должно меняться. - Теперь я хотел бы задать вам несколько вопросов о текущей ситуации. Как вы знаете, Абхазия страдает от эмбарго с 1996 года Абхазия поэтому был застрахован от внешних воздействий, которые могли бы заставить общество изменить. Как вы думаете, что эмбарго повлияло на абхазском обществе и социальные изменения, которые вы упомянули? Я не думаю, что общество меняется, и это будет, пока не будет больше возможности введения некоторых западных влияние. Как вы сказали, Абхазия страдает от эмбарго с 1996 года и, как вы знаете, я убежден, что есть гораздо меньше людей, живущих в Абхазии, чем было до войны. Во многих местах, это как город-призрак. Есть несколько возможностей трудоустройства и немного денег. Таким образом, люди еще больше времени в своих руках сегодня, чем они сделали в советский период. Результатом является то сами абхазского не чувствую никакого давления, чтобы изменить. К сожалению, я не думаю, что общество изменилось таким образом, что хотелось бы. Во всяком случае, общество сейчас даже ленивее, если это право слово. Другими словами, абхазское общество имеет более беззаботность, чем вы на самом деле нужно иметь. Поэтому я хочу надеяться, что политические проблемы могут быть отсортированы и впоследствии может быть больше западное влияние, которое может быть стимулом к какой-то перемен. Это не означает, что абхазы должны стать Запада. Я бы не хотел, чтобы это увидеть. Как я уже говорил ранее, я теперь чувствуют себя разделена между двумя культурами. Я вижу вещи в абхазском обществе, которые лучше, чем здесь, на Западе. Например, способ семья более единицы, которые, конечно, не здесь, в Англии. Я не знаю, о Турции, она может быть более, как на Кавказе. Тем не менее, здесь, в западном мире, мы хотели бы быть более самим, а не с семьей. Я вижу, что некоторые вещи в абхазском обществе имеют преимущества над тем, что я привык к на западе, или то, что я привык в этой стране. Вот почему я не хочу, чтобы они стали полностью прозападный. Тем не менее, сказав, что, я думаю, мало вкуса западного влияния необходимо для них, чтобы оценить их проблемы и изменить свое отношение в более позитивном ключе. ГРУЗИИ влияние на абхазов EXTENSIVE - В отличие от нынешнего положения дел, если Абхазия были международно признанным независимым государством или полностью противоположное, оставалась частью Грузии, какой курс вы думаете, что социальные изменения, которые вы упомянули ранее было взять? Другими словами, то, что вид процесса модернизации можно предположить, происходят в Абхазии, если война не состоялась? Это интересно вы сказали, что. Я не думаю, что он будет делать разницы между Абхазия была независимой или Абхазия как-то заново, связанные с Грузией в условиях, которые мы обсуждаем. Поэтому я говорю это потому, что абхазская прокомментировали мне несколько лет назад, что абхазы, очевидно, северо-западный кавказские народы и говорят на Северо-Западный Кавказский язык. Тем не менее, с точки зрения отношения к жизни, они действительно имеют больше общего с грузинами, чем с их сотрудником Северного Кавказа. Может быть, одна из причин этого заключается в тесном сотрудничестве с грузинами. Грузинская характер, так как многие люди в мире знают, является исходящим и приветливы. Они имеют много дружелюбия и жизнерадостности. В какой-то степени, вы увидите это среди абхазов, а также. В то время как в Северной Кавказцы скорее защищены. Очевидно, что это сделать является частью России или Советского Союза, где иностранцы очень редко посещаемых. В советские времена, только очень немногие люди могли посетить Северный Кавказ в то время как Грузия будет легко посетить. Таким образом, тот факт, что грузины были, естественно, исходящих и тот факт, что Грузия была более открытой для внешнего влияния сказалось на абхазской прогноз, а также. Я думаю, что я согласен, это комментарий. Одним из неблагоприятных аспектов этого является трудность, с которой был опытным сразу после войны между период с 1992 по 1995 года, когда была введена блокада, когда определенное количество абхазов из Турции решил вернуться в Абхазию, чтобы попытаться чтобы сделать жизнь там. Мы все знаем, что это хорошая вещь, как мы все знаем, что трудности, созданные при наличии сообщество диаспоры, которая сократила родной абхазский популярные
Being translated, please wait..