If, instead, you are told "Too many

If, instead, you are told "Too many cooks spoil the broth," you will probably recognize a proverb (certainly so if the making of broth is not part of the context) and know that the speaker feels the project is already sufficiently staffed. Thus when locutions are apparently irrelevant, they are likely to be successful only when the interlocutors share the same cultural information and/ or when they know one another well. Note that in some cultures—Arabic-speaking societies are a good example—the use of proverbs figures large in every conversation: there seems to be a ready-made saying for almost any possible need.
The maxim of manner is to be orderly and clear and to avoid ambiguity. If you ask someone a question and the reply you receive seems strangely obscure, your interlocutor is either a disorganized individual or is deliberately avoiding a straight answer.
The maxim of quality is to say only what one believes to be true. Questions and requests cannot be either true or false, so this maxim applies only to the giving of information, in the kind of speech act that we call assertives (Section 11.3).
Grice distinguished between violating the maxims and flouting them. If a speaker deliberately lies, expecting the addressee to believe what he says, he is violating the maxim of quality. If he exaggerates, expecting the addressee to recognize the exaggeration, he is flouting the maxim. "Dozens of people came to the party," said when only a few people attended, is either an outright lie or an instance of hyperbole, depending on what the speaker intends the addressee to understand, which in turn depends on the speaker's knowledge of the addressee.
An utterance has a purpose. In order to achieve that purpose—to be appropriate to that purpose—several conditions are necessary: the lexical content of the utterance must be appropriate, the social situation in which it occurs must be appropriate, the speaker must be sincere in what he says, and the hearer(s) accept the utterance as having that purpose.
PRACTICE 9.2 Literal and non-literal meanings
One can acquire a very good knowledge of a foreign language and yet not have a grasp of figurative meanings, hyperbole, understatement and euphemism as native speakers use these. What is the difference between the literal meanings of the following utterances and the way most native speakers would interpret them?
(a) I'm so hungry I could eat a horse.
(b) If I've told you once, I've told you a hundred times...
(c) It's rather nice that we get paid for all the work we do.
(d) Willis is not exactly a genius.
(e) I'm sure your little brother likes your teasing him, Allen.
(f) 9.3 Seven kinds of speech acts
(g) Speech acts differ in their purposes, whether they deal with real or potential facts, prospective or retrospective, in the role of speaker or addressee in these facts, and of course in felicity conditions.

Results (Indonesian) 1:

Jika, sebaliknya, Anda diberitahu "terlalu banyak koki merusak kaldu," Anda mungkin akan mengenali pepatah (tentu saja jadi jika pembuatan kaldu bukan merupakan bagian dari konteks) dan tahu bahwa speaker merasa proyek sudah cukup dikelola. Dengan demikian mereka ketika mengurusi tampaknya tidak relevan, cenderung menjadi sukses hanya ketika lawan bicara berbagi informasi budaya yang sama dan / atau ketika mereka tahu satu sama lain baik. Perhatikan bahwa dalam beberapa budaya — masyarakat berbahasa Arab adalah contoh yang baik — penggunaan Amsal angka besar dalam setiap percakapan: tampaknya ada pepatah siap pakai untuk hampir setiap kemungkinan membutuhkan.Maxim cara adalah untuk menjadi teratur dan jelas dan menghindari ambiguitas. Jika Anda meminta seseorang pertanyaan dan jawaban yang Anda menerima tampaknya aneh jelas, bicaranya Anda adalah baik individu terdisorganisasi atau sengaja menghindari jawaban langsung.Maxim kualitas adalah untuk mengatakan hanya Apakah seseorang percaya dengan benar. Pertanyaan dan permintaan tidak dapat benar atau palsu, sehingga maxim ini hanya berlaku untuk pemberian informasi, dalam jenis pidato tindakan yang kita sebut assertives (bagian 11.3).Grice dibedakan antara melanggar suite dan flouting mereka. Jika seorang pembicara sengaja terletak, mengharapkan penerima untuk percaya apa yang dia berkata, ia telah melanggar maxim kualitas. Jika dia exaggerates, mengharapkan penerima untuk mengenali yang berlebih-lebihan, ia adalah flouting maxim. "Puluhan orang datang ke pesta," kata ketika hanya beberapa orang menghadiri, adalah dusta atau contoh hiperbola, tergantung pada apa speaker bermaksud penerima untuk memahami, yang pada gilirannya tergantung pada pembicara pengetahuan si penerima.Ucapan memiliki tujuan. Untuk mencapai tujuan itu-yang akan sesuai untuk tujuan itu-beberapa kondisi diperlukan: isi leksikal ucapan harus sesuai, situasi sosial yang terjadi harus sesuai, pembicara harus tulus dalam apa yang dikatakannya dan hearer(s) menerima ucapan sebagai memiliki tujuan itu.PRAKTEK 9.2 Literal dan bebas-harfiah maknaSatu dapat memperoleh pengetahuan yang sangat baik dari bahasa asing dan namun tidak memiliki pemahaman arti kiasan, hiperbola, meremehkan dan eufemisme seperti penutur asli menggunakan ini. What is the perbedaan antara arti harfiah ucapan-ucapan berikut dan cara paling penutur akan menafsirkan mereka?() saya begitu lapar aku bisa makan kuda.(b) jika saya sudah bilang sekali, saya sudah bilang seratus kali...(c) sudah cukup bagus bahwa kita mendapatkan bayaran untuk semua pekerjaan yang kita lakukan.(d) Willis adalah tidak benar-benar jenius.(e) saya yakin Anda adik suka menggoda dia, Allen.(f) 9.3 tujuh jenis tindakan pidato(g) pidato bertindak berbeda dalam tujuan mereka, apakah mereka berurusan dengan nyata atau potensial fakta, calon atau retrospektif, dalam peran pembicara atau penerima dalam fakta-fakta ini, dan tentu saja dalam kondisi felicity.