Buddhism claims everyone’s good for

Buddhism claims everyone’s good fortune and material enjoyment have its
cause and effect, and are only partially affected by the effort of this life and largely
determined by the cause of good or evil karma in the past life. Good or evil karma in
the past life affected the richness and poverty of this life; good or evil behavior in the
present will affect the richness and poverty of the future life, hence there is cause and
effect ethical-view cycling from the past, into the present, and into the future -
continuously. Buddhism claims good and evil affect principles: “good will be rewarded
with good, and evil with evil”, so it encourages people to do more good things to affect
their good fortune, i.e.: change one’s destiny by changing one’s own deeds – to do
ethically good [wholesome] deeds. It is said that “never avoid doing good deed no
matter how trifling; and never do evil deed no matter how trifling.” The purpose of the
Buddhist cause and effect theory is to teach people to neither violate social and natural
principles, nor violate social-ethical standards in business and corporate management.
This ethics guarantees the rules of equal transactions in the market-economy, and the
Buddhist cause and effect theory guides the ethical views in people’s mind, and appeals
that one should not use immoral/unwholesome approaches to gain personal profit.
Good-cause breeds good-effect, evil-cause breeds evil-effect. There is another slogan:
“you reap what you have sown” – emphasizing the consistency between well-being and
happiness – wholesome deeds accumulate merit, evil deeds accumulate disaster

Results (Thai) 1:

อ้างศาสนาพุทธโชคดีและวัสดุความเพลิดเพลินของทุกคนมีความทำให้เกิดผลกระทบ และเพียงบางส่วนได้รับผลกระทบจากความพยายาม ของชีวิต และส่วนใหญ่ตามสาเหตุของกรรมดี หรือชั่วร้ายในอดีต กรรมดี หรือชั่วในอดีตผลร่ำรวยและความยากจนของชีวิต พฤติกรรมที่ดี หรือความชั่วร้ายในการปัจจุบันจะมีผลต่อความรุ่มรวยและความยากจนของชีวิตในอนาคต ดังนั้น มีสาเหตุ และผลกระทบด้านจริยธรรมดูจักรยานมา เจ็ด และ ใน อนาคต -ต่อเนื่อง อ้างศาสนาพุทธที่ดี และความชั่วร้ายส่งผลกระทบต่อหลัก: "ดีจะได้รับรางวัลกับ ชั่วดีกับความชั่วร้าย" เพื่อจะสนับสนุนให้คนทำสิ่งดีมีผลต่อโชคดีของพวกเขา เช่น: เปลี่ยนชะตาของคน ๆ หนึ่ง ด้วยการเปลี่ยนแต่ความ – ทำคำพูดดีตามหลักจริยธรรม [สรรค์] ว่ากันว่า ที่ "ไม่เคยหลีกเลี่ยงทำหนังสือดีไม่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ วิธี และไม่เคยทำร้ายหนังสือว่าวิธีเล็ก ๆ น้อยๆ" วัตถุประสงค์ของการพุทธเหตุและผลคือทฤษฎีการ สอนให้คนไม่ละเมิดสังคมและธรรมชาติหลักการ หรือฝ่าฝืนมาตรฐานจริยธรรมสังคมธุรกิจและการบริหารจรรยาบรรณนี้รับประกันของธุรกรรมเท่ากับในตลาดเศรษฐกิจ และพุทธศาสนาทำให้เกิด และมีผลทฤษฎีแนะนำมุมมองจริยธรรมในคนของใจ และอุทธรณ์ไม่ควรใช้วิธี immoral/unwholesome เพื่อรับกำไรส่วนบุคคลสาเหตุดีขยายพันธุ์ดีผล สาเหตุความชั่วผลชั่วและขยายพันธุ์ มีสโลแกนอีก:"คุณเก็บเกี่ยวสิ่งที่คุณได้หว่าน" – เน้นความสอดคล้องระหว่างความเป็น และความสุข – ความบริสุทธ์สะสมบุญ พฤติการณ์สะสมความเสียหาย

Results (Thai) 2:

พุทธศาสนาเรียกร้องความโชคดีของทุกคนและความเพลิดเพลินของวัสดุที่มีเหตุและผลและได้รับผลกระทบเพียงบางส่วนจากความพยายามของชีวิตนี้และส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสาเหตุของกรรมดีหรือชั่วในชีวิตที่ผ่านมา กรรมดีหรือความชั่วร้ายในชีวิตที่ผ่านมาได้รับผลกระทบความร่ำรวยและความยากจนของชีวิตนี้; พฤติกรรมที่ดีหรือชั่วในปัจจุบันจะมีผลต่อความร่ำรวยและความยากจนของชีวิตในอนาคตจึงมีเหตุและผลการขี่จักรยานจริยธรรมมุมมองจากที่ผ่านมาลงไปในปัจจุบันและในอนาคต- อย่างต่อเนื่อง พุทธศาสนาเรียกร้องที่ดีและความชั่วร้ายส่งผลกระทบต่อหลักการ "ที่ดีจะได้รับการตอบแทนด้วยความดีและความชั่วด้วยความชั่วร้าย" ดังนั้นจึงส่งเสริมให้คนที่จะทำสิ่งที่ดีมากที่จะส่งผลกระทบต่อความโชคดีของพวกเขาเช่น: เปลี่ยนโชคชะตาของคนโดยการเปลี่ยนการกระทำของตัวเองหนึ่ง - ที่จะทำ จริยธรรมที่ดี [สุทธ์] การกระทำ มันก็บอกว่า "ไม่เคยหลีกเลี่ยงการทำความดีไม่ว่าจิ๊บจ๊อย; และไม่เคยทำชั่วไม่ว่าจิ๊บจ๊อย. "วัตถุประสงค์ของการที่ทำให้เกิดการนับถือศาสนาพุทธและทฤษฎีผลคือการสอนให้คนที่จะไม่ละเมิดทางสังคมและธรรมชาติหลักการหรือละเมิดมาตรฐานทางสังคมจริยธรรมในการดำเนินธุรกิจและการจัดการองค์กร. จริยธรรมนี้รับประกันกฎของ การทำธุรกรรมที่เท่าเทียมกันในตลาดเศรษฐกิจและสาเหตุที่นับถือศาสนาพุทธและคำแนะนำทฤษฎีผลมุมมองที่มีจริยธรรมในใจของผู้คนและดึงดูดความสนใจที่หนึ่งไม่ควรใช้ที่ผิดศีลธรรม/ วิธีการไม่ดีที่จะได้รับผลกำไรส่วนบุคคล. ดีสาเหตุพันธุ์ผลดีความชั่วร้ายสาเหตุ สายพันธุ์ชั่วผล มีอีกสโลแกนคือ"คุณเก็บเกี่ยวสิ่งที่คุณหว่าน" - เน้นความสอดคล้องระหว่างเป็นอยู่ที่ดีและมีความสุข- การกระทำสุทธ์สะสมบุญสะสมกระทำความชั่วร้ายภัยพิบัติ

Results (Thai) 3:

พุทธศาสนาบอกว่าทุกคนโชคดีและความเพลิดเพลินของ
วัสดุ มีเหตุ และผล และมีเพียงบางส่วนที่ได้รับผลกระทบจากความพยายามในชีวิตนี้และส่วนใหญ่
กำหนดโดยสาเหตุดี หรือกรรมชั่วในอดีต . ดี หรือ กรรมชั่วใน
อดีตผลกระทบความมั่งคั่งและความยากจนของชีวิตนี้ ดีหรือชั่ว พฤติกรรมใน
ในปัจจุบันจะส่งผลกระทบต่อความมั่งคั่งและความยากจนของชีวิตในอนาคต จึงมีเหตุ และ ผลจริยธรรมดูจักรยานจากอดีต สู่ปัจจุบัน และอนาคต --
อย่างต่อเนื่อง พุทธศาสนาบอกว่า ความดี และ ความชั่ว หลักการต่อ : " ดีจะได้รางวัล
กับความดี และความชั่วร้ายด้วยความชั่วร้าย ก็กระตุ้นให้ผู้คนทำสิ่งดีอื่นๆที่มีผลต่อ
โชคลาภที่ดีของพวกเขาเช่น :เปลี่ยนชะตาชีวิตด้วยการเปลี่ยนแปลงตัวเองและการทำ
จริยธรรมที่ดี [ บริสุทธ์ ] การกระทํา มันบอกว่า " ไม่เคยหลีกเลี่ยงการทำความดีไม่
เรื่องขี้ประติ๋ว และไม่เคยทำร้ายกระทำไม่ว่าเล็กน้อย . " วัตถุประสงค์ของทฤษฎี
พุทธเหตุและผล คือสอนให้คนไม่ละเมิดหลักการทางสังคมและธรรมชาติ
,หรือฝ่าฝืนมาตรฐานทางจริยธรรมในสังคมธุรกิจและการจัดการของ บริษัท นี้รับประกัน
จริยธรรม กฎของธุรกรรมที่เท่าเทียมกันในตลาดเศรษฐกิจและทฤษฎี
พุทธเหตุและผลคู่มือมุมมองจริยธรรมในจิตใจของผู้คน และศาลอุทธรณ์
ที่ไม่ควรใช้ศีลธรรม / ซึ่งแนวทางผลประโยชน์ส่วนตัว .
เพราะพันธุ์ดี ผล , ความชั่วร้ายเพราะพันธุ์ผลมีคำขวัญอื่น :
" คุณเก็บเกี่ยวสิ่งที่คุณหว่านไว้ " ( เน้นความสอดคล้องระหว่างสุขภาพที่ดีและความสุขและความดี สะสมบุญสุทธ์
ชั่วร้ายสะสม , ภัยพิบัติ