Verse 2. Thou. David makes the pers

Verse 2. Thou. David makes the personal pronoun the very frontispiece of the verse, and so says expressly and distinctively to Jehovah, "Thou knowest"; thus marking the difference between God and all others, as though he said, "Thou, and thou alone, O God, in all the universe, knowest altogether all that can be known concerning me, even to my inmost thought, as well as outward act."— Martin Geier.
Verse 2. Thou knowest my downsitting and mine uprising. Does God care? Is he our Friend? Even in such little matters as these, does he watch over us "to do us good"? ...When we "sit down" he sees; when we rise up he is there. Not an action is lost or a thought overlooked. No wonder that, as these tiny miracles of care are related by David, he adds the words, Such knowledge is too wonderful for me; it is high, I cannot attain unto it. We get accustomed to the thought that God made the sun and sky, the "moon and stars which he hath ordained", and we bow to the fact that they are "the work of his fingers." Let us go further!
The coming in and going out of the Christian is mentioned several times in Scripture as though it were very important. So much hinges on these little words. "David went out and came in before the people. And David behaved himself wisely in all his ways; and the Lord was with him": 1Sa 18:13-14. "The LORD shall preserve thy going out and thy coming in from this time forth, and even for evermore": Ps 121:8. David was given both preservation and wisdom in his "goings out" and "comings in." Perhaps the latter was both cause and effect of the first. It was needed, for many eyes were upon him, and many eyes are upon us: are they not? Perhaps more than we think.—Lady Hope, in "Between Times," 1884.
Verse 2. Downsitting and uprising. "Uprising" following "downsitting" is in the order of right sequence; for action ought to follow meditation. Jacob saw the angels ascending to God before they descended to service among mortals. Hence we are taught first to join ourselves to God by meditation, and afterwards to repair to the aid of our fellows.—Thomas Le Blanc.
Verse 2. Uprising may respect either rising from bed, when the Lord knows whether the heart is still with him (Ps 139:18); what sense is had of the Divine protection and sustentation, and what thankfulness there is for the mercies of the night past; and whether the voice of prayer and praise is directed to him in the morning, as it should be (Ps 3:5 5:3); or else rising from the table, when the
Lord knows whether a man's table has been his snare, and with what thankfulness he rises from it for the favours he has received. The Targum interprets this of rising up to go to war; which David did, in the name and strength, and by the direction of the Lord.—John Gill.
Verse 2. Thou understandest my thought afar off. ”My thought”: that is, every thought, though innumerable thoughts pass through me in a day. The divine knowledge reaches to their source and fountain, before they are our thoughts. If the Lord knows them before their existence, before they can be properly called ours, much more doth he know them when they actually spring up in us; he knows the tendency of them, where the bird will alight when it is in flight; he knows them exactly; he is therefore called a "discerner" or criticizer of the heart: Heb 4:2.—Stephen Charnock.
Verse 2. Thou understandest my thought afar off. Not that God is at a distance from our thoughts; but he understands them while they are far off from us, from our knowledge, while they are potential, as gardeners know what weeds such ground will bring forth, when nothing appears. De 31:21. "I know their imagination which they go about, even now, before I have brought them into the land which I sware": God knew their thoughts before they came into Canaan, what they would be there. And how can it be, but that God should know all our thoughts, seeing he made the heart, and it is in his hand (Pr 21:1), seeing, "we live, and move, and have our being" in God (Ac 17:28); seeing he is through us all, and in us all (Eph 4:6). Look well to your hearts, thoughts, risings, whatever comes into your mind; let no secret sins, or corruptions, lodge there; think not to conceal anything from the eye of God.—William Greenhill.
Verse 2. Thou understandest my thought afar off. Though my thoughts be never so foreign and distant from one another, thou understandest the chain of them, and canst make out their connexion, when so many of them slip my notice that I myself cannot.—Matthew Henry.

Results (Vietnamese) 2:

Câu 2. Ngài. David làm cho các đại từ nhân xưng trong chánh điện rất của câu, và do đó nói rõ ràng và rất đặc trưng của hô-va, "Ngươi Ngài biết"; đánh dấu sự khác biệt giữa Thiên Chúa và tất cả những người khác, như ông nói, "Ngươi, ngươi một mình, Hỡi Đức Chúa Trời, trong cả vũ trụ, Ngài biết hoàn toàn tất cả những gì có thể được biết đến liên quan đến tôi, thậm chí đến bí mật của lòng tôi nghĩ, cũng như bên ngoài hành động "-.. Martin Geier
Verse 2. Chúa biết downsitting của tôi và nổi dậy mỏ. Chúa có quan tâm không? Là ông bạn bè của chúng ta? Ngay cả trong các vấn đề nhỏ như thế này, liệu anh ta xem trên chúng ta "để làm cho chúng tôi tốt"? ... Khi chúng ta "ngồi xuống", ông nhìn thấy; khi chúng ta tăng lên ông là ở đó. Không phải là một hành động bị mất hoặc một ý nghĩ bỏ qua. Không có gì ngạc nhiên, vì những phép lạ nhỏ chăm sóc có liên quan của David, ông cho biết thêm những từ ngữ, kiến thức như vậy là quá tuyệt vời đối với tôi; nó là cao, tôi không thể đạt được cho đến nó. Chúng tôi được quen với ý nghĩ rằng Thiên Chúa làm ánh nắng mặt trời và bầu trời, những "mặt trăng và các ngôi sao mà Ngài đã phong chức", và chúng tôi cúi đầu trước một thực tế rằng họ là "công việc của ngón tay của mình." Hãy để chúng tôi đi xa hơn!
Sự đến và đi ra ngoài của người Kitô hữu được đề cập nhiều lần trong Kinh Thánh như thể đó là rất quan trọng. Vì vậy, nhiều bản lề trên những lời chút. "David đã đi ra ngoài và đã ở trước khi mọi người Và David cư xử chính mình một cách khôn ngoan trong mọi đường lối của Ngài, và Chúa ở cùng anh ấy.": 1Sa 18: 13-14. "CHÚA sẽ gìn giữ ngươi đi ra ngoài và đến ngươi từ giờ trở đi, và thậm chí cho đến đời đời": Tv 121: 8. David đã được đưa ra cả hai bảo quản và trí tuệ trong "cho bước ra" và "lần đến ở." Có lẽ sau này là cả hai nguyên nhân và tác động của đầu tiên. Nó là cần thiết, đối với nhiều cặp mắt trên người, và nhiều đôi mắt là khi chúng ta: họ không? Có lẽ nhiều hơn chúng ta think.-Lady Hy vọng, trong "Giữa Times," năm 1884.
Câu 2. Downsitting và nổi dậy. "Khởi nghĩa" sau "downsitting" là theo thứ tự của dãy bên phải; cho hành động phải theo thiền. Gia-cốp thấy các thiên thần bay về Thiên Chúa trước khi họ xuống để phục vụ trong con người. Do đó chúng ta được dạy đầu tiên tham gia chính mình cho Thiên Chúa bằng cách thiền định, và sau đó để sửa chữa đến sự trợ giúp của fellows.-Thomas của Le Blanc.
Câu 2. Khởi nghĩa có thể tôn trọng hoặc tăng từ giường, khi Chúa biết cho dù trái tim vẫn còn với người (Tv 139: 18); những gì có ý nghĩa là đã có sự bảo vệ của Thiên Chúa và sustentation, và những gì biết ơn đó là cho sự thương xót của quá khứ đêm; và liệu tiếng nói của sự cầu nguyện và lời khen ngợi được dành cho mình vào buổi sáng, như nó phải được (Ps 3: 5 5: 3); hoặc khác tăng từ bảng, khi
Chúa biết liệu bảng của một người đàn ông đã được cạm bẫy của mình, và với những gì biết ơn ông tăng từ nó cho ân huệ ông đã nhận được. Targum dịch này tăng lên để đi đến chiến tranh; mà David đã làm, trong tên và sức mạnh, và sự chỉ đạo của Lord.-John Gill.
Câu 2. Ngươi understandest suy nghĩ của tôi ở xa. "Suy nghĩ của tôi": đó là, mọi suy nghĩ, mặc dù vô số suy nghĩ đi qua tôi trong một ngày. Các kiến thức của Thiên Chúa đạt đến nguồn và đài phun nước của họ, trước khi họ là những suy nghĩ của chúng tôi. Nếu Chúa biết chúng trước sự tồn tại của họ, trước khi họ có thể được gọi chính xác của chúng ta, nhiều hơn nữa thì há biết họ khi họ thực sự mọc lên trong chúng ta; ông biết xu hướng của họ, nơi mà các con chim sẽ xuống xe khi nó đang bay; ông biết họ chính xác; do đó ông được gọi là một "discerner" hoặc criticizer của trái tim: Dt 4:. 2. Stephen Charnock
Verse 2. Ngươi understandest suy nghĩ của tôi ở xa. Không phải là Thiên Chúa là ở khoảng cách từ suy nghĩ của chúng tôi; nhưng ông hiểu họ trong khi họ ở xa từ chúng tôi, từ kiến thức của chúng tôi, trong khi họ có tiềm năng, như người làm vườn biết những gì cỏ dại mặt đất như vậy sẽ mang lại, khi không có gì xuất hiện. De 31:21. "Tôi biết trí tưởng tượng của họ mà họ đi về, ngay cả bây giờ, trước khi đưa chúng vào xứ mà ta đã thề": Thiên Chúa biết những suy nghĩ của họ trước khi họ bước vào Canaan, những gì họ sẽ ở đó. Và làm thế nào nó có thể được, nhưng mà Thiên Chúa nên biết tất cả những suy nghĩ của chúng ta, vì Ngài làm trung tâm, và đó là trong tay của mình (Pr 21: 1), nhìn thấy, "chúng ta được sống, động, và hiện hữu" trong Thiên Chúa (Ac 17:28); thấy ông là thông qua tất cả chúng ta, và trong tất cả chúng ta (Eph 4: 6). Nhìn cũng để trái tim của bạn, suy nghĩ, risings, bất cứ điều gì đi vào tâm trí của bạn; để không có tội lỗi kín, hoặc tham nhũng, nhà nghỉ ở đó; nghĩ rằng không che giấu bất cứ điều gì từ mắt của God.-William Greenhill.
Câu 2. Ngươi understandest suy nghĩ của tôi ở xa. Mặc dù suy nghĩ của tôi là không bao giờ quá xa lạ và xa nhau, ngươi understandest chuỗi của họ, và sao thi được thực hiện liên quan của họ, trong khi rất nhiều trong số họ trượt thông báo của tôi mà bản thân tôi cannot.-Matthew Henry.