What about Vietnam?If we explore th

What about Vietnam?
If we explore the Vietnamese culture through the lens of the 6-D Model, we can get a good overview of the deep drivers of Vietnamese culture relative to other world cultures.

Power distance
This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally.

Vietnam scores high on this dimension (score of 70) which means that people accept a hierarchical order in which everybody has a place and which needs no further justification. Hierarchy in an organisation is seen as reflecting inherent inequalities, centralization is popular, subordinates expect to be told what to do and the ideal boss is a benevolent autocrat. Challenges to the leadership are not well-received.

Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.

Vietnam, with a score of 20 is a collectivistic society. This is manifest in a close long-term commitment to the “member” group, be that a family, extended family or extended relationships. Loyalty in a collectivist culture is paramount and overrides most other societal rules and regulations. Such a society fosters strong relationships, where everyone takes responsibility for fellow members of their group. In collectivistic societies, offence leads to shame and loss of face. Employer/employee relationships are perceived in moral terms (like a family link), hiring and promotion take account of the employee’s in-group. Management is the management of groups.

Masculinity
A high score (masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner/best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational behaviour.

A low score (feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (masculine) or liking what you do (feminine).

Vietnam scores 40 on this dimension and is thus considered a feminine society. In feminine countries the focus is on “working in order to live”, managers strive for consensus, people value equality, solidarity and quality in their working lives. Conflicts are resolved by compromise and negotiation. Incentives such as free time and flexibility are favoured. Focus is on well-being, status is not shown. An effective manager is a supportive one, and decision making is achieved through involvement.

Uncertainty avoidance
The dimension Uncertainty Avoidance has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings with it anxiety and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the UAI score.

Vietnam scores 30 on this dimension and thus has a low preference for avoiding uncertainty. Low UAI societies maintain a more relaxed attitude in which practice counts more than principles and deviance from the norm is more easily tolerated. In societies exhibiting low UAI, people believe there should be no more rules than are necessary and if they are ambiguous or do not work they should be abandoned or changed. Schedules are flexible, hard work is undertaken when necessary but not for its own sake, precision and punctuality do not come naturally, innovation is not seen as threatening.

Long Term Orientation

This dimension describes how every society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies who score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future.

Vietnam scores 57, making it a pragmatic culture. In societies with a pragmatic orientation, people believe that truth depends very much on situation, context and time. They show an ability to adapt traditions easily to changed conditions, a strong propensity to save and invest. thriftiness and perseverance in achieving results.

Indulgence

One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which little children are socialized. Without socialization we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. Relatively weak control is called “indulgence” and relatively strong control is called “restraint”. Cultures can, therefore, be described as indulgent or restrained.

A low score of 35 on this dimension indicates that the culture of Vietnam is characterised as restrained. Societies with a low score in this dimension have a tendency to cynicism and pessimism. Also, in contrast to indulgent societies, restrained societies do not put much emphasis on leisure time and control the gratification of their desires. People with this orientation have the perception that their actions are restrained by social norms and feel that indulging themselves is somewhat wrong.

Scores of countries marked with an asterisk (*) are - partially or fully - based on an educated guess derived from data representing similar countries in combination with our practitioner experience. The scores for these country are not derived from proper comparative academic research. For the list of official scores see Geert Hofstede's private website

Results (Thai) 1:

สิ่งที่เกี่ยวกับเวียดนามถ้าเราสำรวจวัฒนธรรมเวียดนามผ่านเลนส์รุ่น 6-D เราจะได้รับภาพรวมที่ดีของไดรเวอร์ลึกของเวียดนามวัฒนธรรมสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่นโลกระยะทางพลังงานมิตินี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่า บุคคลทั้งหมดในสังคมไม่เท่ากัน – มันแสดงทัศนคติวัฒนธรรมสู่ความเหลื่อมล้ำทางเหล่านี้อยู่ท่ามกลางเรา ระยะทางพลังงานถูกกำหนดเป็นขอบเขตซึ่งสมาชิกมีน้อยประสิทธิภาพของสถาบันและองค์กรภายในประเทศคาดหวัง และยอมรับว่า มีกระจายอำนาจ unequallyเวียดนามคะแนนสูงนี้มิติ (คะแนน 70) ซึ่งหมายความว่าผู้รับลำดับที่ทุกคนมีสถานที่และที่ต้องไม่มีเหตุผลเพิ่มเติม ลำดับชั้นในองค์การถูกมองว่าเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงความเหลื่อมล้ำทางโดยธรรมชาติ ชอบรวมศูนย์เป็นที่นิยม ผู้ใต้บังคับบัญชาที่คาดว่าจะสามารถบอกสิ่งที่ต้องทำ และล้มกลายเป็นหัวหน้าห้อง ความท้าทายเพื่อเป็นผู้นำที่ไม่ได้รับเชิญปัจเจกนิยมพื้นฐานเรื่องนี้ขนาดนี้จะรักษาระดับของอิสระเสรีสังคมในหมู่สมาชิก มันได้ทำกับว่ากำหนดภาพตัวเอง people´s "ฉัน" หรือ "เรา" ในสังคม Individualist คนควรหันมาดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ใน Collectivist สังคมคนอยู่ 'ในกลุ่ม' ที่ดูแลของพวกเขาเพื่อแลกกับความจงรักภักดีเวียดนาม มีคะแนน 20 เป็นสังคม collectivistic นี่คือรายการในกลุ่ม "สมาชิก" ระยะยาวมาปิด เป็นที่ครอบครัว ครอบครัวขยาย หรือขยายความสัมพันธ์ สมาชิกในวัฒนธรรม collectivist เป็นหนึ่ง และแทนข้อมูลกฎและระเบียบอื่น ๆ มากที่สุด สังคมส่งเสริมแกร่ง ที่ทุกคนจะรับผิดชอบต่อเพื่อนสมาชิกของกลุ่มของพวกเขา ในสังคม collectivistic คดีความผิดฐานนำอับอายและเสียหน้า ความสัมพันธ์ของนายจ้าง/พนักงานจะมองเห็นในแง่ทางศีลธรรม (เช่นครอบครัวเชื่อมโยง), จ้าง และส่งเสริมใช้บัญชีของพนักงาน in-group บริหารจัดการกลุ่มได้ความเป็นชายคะแนนสูง (ผู้ชาย) ในมิตินี้บ่งชี้ว่า สังคมจะขับเคลื่อน ด้วยการแข่งขัน ความสำเร็จ และความ สำเร็จ มีความสำเร็จถูกกำหนด โดยผู้ชนะ/ส่วนในฟิลด์ – ระบบค่า ที่เริ่มต้นในโรงเรียนอย่างต่อเนื่องตลอดทั้งพฤติกรรม organisationalต่ำคะแนน (ผู้หญิง) ในมิติหมายถึง ค่าโดดเด่นในสังคมมุ่งคน และคุณภาพชีวิต สังคมที่ผู้หญิงเป็นที่คุณภาพของชีวิตเป็นเครื่องหมายของความสำเร็จ และยืนออกจากฝูงชนไม่คุ้ม ปัญหาพื้นฐานที่นี่คือ อะไรแรงบันดาลใจคน อยากได้ดีสุด (ชาย) หรือสิ่งที่คุณทำใจ (ผู้หญิง)เวียดนามคะแนน 40 ในมิตินี้ และดังนั้นจึงถือว่าสังคมผู้หญิง ประเทศผู้หญิงโฟกัสอยู่ "ทำงานเพื่อให้สด" ผู้จัดการมุ่งมั่นช่วย ความเสมอภาคของค่าคน เอกภาพ และคุณภาพชีวิตการทำงาน ความขัดแย้งจะแก้ไขได้ โดยการประนีประนอมและเจรจาต่อรอง สิ่งจูงใจเช่นเวลาว่างและความยืดหยุ่นเป็น favoured โฟกัสอยู่ ไม่มีแสดงสถานะ ผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพเป็นหนึ่งสนับสนุน และตัดสินใจจะได้รับผ่านการมีส่วนร่วมหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนมิติหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนได้ทำ ด้วยวิธีการที่สังคมกับความเป็นจริงที่สามารถทราบอนาคตไม่: เราควรพยายามควบคุมในอนาคต หรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นหรือไม่ ย่อนี้จะมีความวิตกกังวลและวัฒนธรรมที่แตกต่างได้เรียนรู้การจัดการกับความวิตกกังวลนี้ด้วยวิธีการต่าง ๆ ขอบเขตซึ่งสมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกคาม โดยชัดเจน หรือไม่ทราบสถานการณ์ และสร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้สะท้อนออกมาในคะแนน UAIเวียดนามคะแนน 30 ในมิตินี้ และดังนั้นจึง มีความสนใจต่ำสุดสำหรับการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน สังคมต่ำ UAI รักษาท่าทีผ่อนคลายมากขึ้นในจำนวนที่ปฏิบัติมากกว่าหลักการ และได้ง่ายขึ้นมีอภัยโทษ deviance จาก ในสังคมอย่างมีระดับต่ำ UAI คนเชื่อควรตรวจเพิ่มเติมมากกว่าจำเป็น และถ้าพวกเขาไม่ชัดเจน หรือไม่ทำงาน ก็ควรยกเลิก หรือเปลี่ยนแปลง ตารางจะมีความยืดหยุ่น ดำเนินการทำงานเมื่อจำเป็น แต่ไม่ใช่สำหรับตัวเองสาเก ความแม่นยำและ punctuality ไม่มาตามธรรมชาติ นวัตกรรมไม่ถือเป็นการคุกคามวางแนวระยะยาวมิตินี้อธิบายว่า ทุกสังคมมีการรักษาบางอย่างเชื่อมโยงกับอดีตของตัวเองในขณะที่จัดการกับความท้าทาย ของปัจจุบัน และอนาคต และสังคม prioritise เป้าหมาย existential สองเหล่านี้แตกต่างกัน สังคม normative ที่คะแนนต่ำในขนาดนี้ เช่น ต้องการรักษา time-honoured ประเพณีและบรรทัดฐานในขณะที่ดูการเปลี่ยนแปลงข้อมูล ด้วยความสงสัย ผู้ที่ มีคะแนนที่สูง ใช้วิธีการปฏิบัติในทางกลับกัน วัฒนธรรม: สนับสนุนเกี่ยวกับภัตตาคารและความพยายามในการศึกษาที่ทันสมัยเป็นวิธีการเตรียมตัวสำหรับอนาคตเวียดนามคะแนน 57 ทำให้วัฒนธรรมที่ปฏิบัติ ในสังคมมีแนวปฏิบัติ คนเชื่อว่า ความจริงมากขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เนื้อหา และเวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับประเพณีได้เปลี่ยนแปลงเงื่อนไข สิ่งที่แข็งแกร่งเพื่อบันทึก และลงทุน thriftiness และความเพียรพยายามในการบรรลุผลปลดปล่อยความท้าทายหนึ่งที่กับความมนุษย์ ตอนนี้ และ ใน อดีต เป็นปริญญามี socialized เด็กน้อยที่ โดยไม่มีการขัดเกลาทางสังคม เราไม่กลายเป็น "มนุษย์" มิตินี้ถูกกำหนดเป็นขอบเขตที่คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาของพวกเขาและแรงกระตุ้น ขึ้นอยู่กับวิธีพวกเขาขึ้น ค่อนข้างอ่อนแอควบคุมเรียกว่า "ปลดปล่อย" และค่อนข้างแข็งแรงควบคุมเรียกว่า "อั้น" ดังนั้น สามารถ อธิบายวัฒนธรรมเป็นการผ่อนปรน หรือยับยั้งคะแนนต่ำสุด 35 ในมิตินี้บ่งชี้ว่า วัฒนธรรมของเวียดนามมีประสบการ์เป็นทรง สังคม มีคะแนนต่ำสุดในขนาดนี้มีแนวโน้มที่จะทำและ pessimism ยัง ตรงข้ามซูสังคม สังคมทรงไม่ใส่เวลาว่างเน้นมาก และควบคุมพึงพอใจของความต้องการของพวกเขา คนที่ มีแนวนี้ได้รับรู้ว่า การกระทำของยับยั้ง โดยบรรทัดฐานทางสังคม และรู้สึกว่า สระตัวเองคือค่อนข้างผิดคะแนนของประเทศที่ทำเครื่องหมาย ด้วยเครื่องหมายดอกจัน (*) -บางส่วน หรือทั้งหมด - ขึ้นอยู่กับการเดามาจากข้อมูลที่แสดงถึงประเทศคล้ายกับประสบการณ์ของผู้ประกอบการ คะแนนสำหรับประเทศเหล่านี้จะไม่ได้มาจากงานวิจัยการศึกษาเปรียบเทียบที่เหมาะสม รายการคะแนนอย่างเป็นทางการเว็บไซต์ส่วนตัว Geert อย่างไร Hofstede

Results (Thai) 2:

สิ่งที่เกี่ยวกับเวียดนาม?
ถ้าเราสำรวจวัฒนธรรมเวียดนามผ่านเลนส์ของ 6-D รุ่นเราจะได้รับภาพรวมที่ดีของไดรเวอร์ลึกของญาติวัฒนธรรมเวียดนามกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ของโลก. พลังงานระยะนี้ข้อเสนอมิติกับความจริงที่ว่าบุคคลทั้งหมด ในสังคมจะไม่เท่ากัน - มันเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของวัฒนธรรมที่มีต่อความไม่เท่าเทียมกันในหมู่พวกเราเหล่านี้ ระยะทางพลังงานมีการกำหนดเป็นขอบเขตที่มีประสิทธิภาพน้อยกว่าสมาชิกของสถาบันและองค์กรภายในประเทศที่คาดหวังและยอมรับอำนาจที่ไม่เท่าเทียมกัน. เวียดนามคะแนนสูงในมิตินี้ (70 คะแนน) ซึ่งหมายถึงการที่ผู้คนยอมรับคำสั่งตามลำดับชั้นที่ ทุกคนมีสถานที่และไม่จำเป็นต้องให้เหตุผลต่อไป ลำดับชั้นในองค์กรถูกมองว่าสะท้อนให้เห็นถึงความไม่เท่าเทียมกันโดยธรรมชาติรวมศูนย์เป็นที่นิยมผู้ใต้บังคับบัญชาคาดหวังที่จะบอกว่าจะทำอย่างไรและเจ้านายที่เหมาะเป็นเผด็จการใจดี ความท้าทายในการเป็นผู้นำที่ไม่ดีที่ได้รับ. ปัจเจกปัญหาพื้นฐานการแก้ไขโดยมิตินี้เป็นระดับของการพึ่งพาซึ่งกันและกันสังคมรักษาในหมู่สมาชิก มันจะทำอย่างไรกับว่า people's ภาพตัวเองถูกกำหนดไว้ในแง่ของ "ฉัน" หรือ "เรา" ในสังคมปัจเจกคนควรจะดูแลตัวเองและครอบครัวโดยตรงของพวกเขาเท่านั้น ฝ่ายซ้ายในสังคมเป็นคนในกลุ่มที่จะดูแลพวกเขาในการแลกเปลี่ยนสำหรับความจงรักภักดี. เวียดนามที่มีคะแนนจาก 20 เป็นสังคม collectivistic นี้เป็นที่ประจักษ์ในความมุ่งมั่นในระยะยาวใกล้เคียงกับ "สมาชิก" กลุ่มเป็นไปได้ว่าครอบครัวครอบครัวขยายหรือความสัมพันธ์ขยาย ความภักดีในวัฒนธรรมฝ่ายซ้ายเป็นสิ่งสำคัญยิ่งและแทนที่กฎระเบียบทางสังคมอื่น ๆ ส่วนใหญ่และกฎระเบียบ ดังกล่าวเป็นสังคมที่ส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีที่ทุกคนรับผิดชอบต่อเพื่อนสมาชิกในกลุ่มของพวกเขา ในสังคม collectivistic การกระทำผิดกฎหมายนำไปสู่ความอัปยศและการสูญเสียของใบหน้า นายจ้าง / ความสัมพันธ์ของพนักงานมีการรับรู้ในแง่ศีลธรรม (เช่นการเชื่อมโยงในครอบครัว) การจ้างงานและการส่งเสริมการใช้บัญชีของพนักงานในกลุ่ม การบริหารจัดการของกลุ่ม. ชายคะแนนสูง (ชาย) ในมิตินี้แสดงให้เห็นว่าสังคมจะถูกผลักดันจากการแข่งขันความสำเร็จและประสบความสำเร็จกับความสำเร็จที่ถูกกำหนดโดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในสนาม - ระบบค่าที่จะเริ่มต้นในโรงเรียน และต่อเนื่องตลอดพฤติกรรมองค์กร. คะแนนต่ำ (หญิง) ในมิติหมายความว่าค่าที่โดดเด่นในสังคมจะดูแลคนอื่น ๆ และคุณภาพชีวิต สังคมเป็นหนึ่งในผู้หญิงที่มีคุณภาพชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จและยืนออกจากฝูงชนที่ไม่ได้เป็นที่น่าชื่นชม ปัญหาพื้นฐานที่นี่เป็นสิ่งที่กระตุ้นให้คนที่ต้องการที่จะเป็นที่ดีที่สุด (ชาย) หรือชื่นชอบสิ่งที่คุณทำ (หญิง). คะแนนเวียดนาม 40 มิตินี้และมีการพิจารณาจึงเป็นสังคมของผู้หญิง ในประเทศที่ผู้หญิงให้ความสำคัญกับ "การทำงานเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่" ผู้จัดการฉันทามติมุ่งมั่นเพื่อความเสมอภาคคนค่าความเป็นปึกแผ่นและคุณภาพชีวิตในการทำงานของพวกเขา ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขโดยการประนีประนอมและการเจรจาต่อรอง สิ่งจูงใจเช่นเวลาว่างและความยืดหยุ่นเป็นที่ชื่นชอบ ความสำคัญกับความเป็นอยู่สถานะไม่แสดง ผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพเป็นหนึ่งในการสนับสนุนและการตัดสินใจจะทำได้โดยการมีส่วนร่วม. หลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนของการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนมิติจะทำอย่างไรกับวิธีการที่ข้อเสนอที่สังคมกับความจริงที่ว่าในอนาคตจะไม่เป็นที่รู้จัก: เราควรจะพยายามที่จะควบคุมในอนาคต หรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นได้อย่างไร ความคลุมเครือนี้ทำให้มีความวิตกกังวลและวัฒนธรรมที่แตกต่างได้เรียนรู้ที่จะจัดการกับความวิตกกังวลในรูปแบบที่แตกต่างกันนี้ ขอบเขตที่สมาชิกของวัฒนธรรมที่รู้สึกว่าถูกคุกคามโดยสถานการณ์ที่ไม่ชัดเจนหรือไม่ทราบและได้สร้างความเชื่อและสถาบันการศึกษาที่มีความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในคะแนนเอื้อย. คะแนนเวียดนาม 30 มิตินี้จึงมีการตั้งค่าต่ำเพื่อหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน สังคมเอื้อยต่ำรักษาทัศนคติที่ผ่อนคลายมากขึ้นในการที่ปฏิบัตินับมากกว่าหลักการและเบี่ยงเบนไปจากปกติเป็นที่ยอมรับได้ง่ายขึ้น ในสังคมแสดงเอื้อยต่ำคนเชื่อว่าควรจะมีกฎระเบียบที่ไม่มากไปกว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นและถ้าพวกเขาไม่ชัดเจนหรือไม่ทำงานพวกเขาควรจะถูกยกเลิกหรือเปลี่ยนแปลง ตารางจะมีความยืดหยุ่นการทำงานอย่างหนักจะดำเนินการเมื่อมีความจำเป็น แต่ไม่เพื่อประโยชน์ของตัวเองที่มีความแม่นยำและตรงต่อเวลาไม่ได้มาตามธรรมชาตินวัตกรรมไม่เห็นเป็นที่คุกคาม. ระยะยาวปฐมนิเทศมิตินี้จะอธิบายว่าสังคมทุกคนมีที่จะรักษาความเชื่อมโยงบางอย่างกับอดีตของตัวเอง ขณะที่การจัดการกับความท้าทายในปัจจุบันและอนาคตและสังคมที่ให้ความสำคัญกับเป้าหมายทั้งสองอัตถิภาวนิยมที่แตกต่างกัน สังคมกฎเกณฑ์ที่มีคะแนนต่ำในมิตินี้เช่นชอบที่จะรักษาประเพณีเวลาเกียรติและบรรทัดฐานในขณะที่ดูการเปลี่ยนแปลงของสังคมด้วยความสงสัย ผู้ที่มีวัฒนธรรมที่ได้คะแนนสูงในมืออื่น ๆ ใช้วิธีการปฏิบัติมากขึ้นพวกเขาสนับสนุนให้เจริญเติบโตอย่างรวดเร็วและความพยายามในการศึกษาที่ทันสมัยเป็นวิธีการเตรียมความพร้อมสำหรับอนาคต. เวียดนาม 57 คะแนนทำให้มันเป็นวัฒนธรรมในทางปฏิบัติ ในสังคมด้วยการวางทางปฏิบัติคนเชื่อว่าเป็นความจริงขึ้นอยู่มากในสถานการณ์บริบทและเวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับตัวเข้ากับประเพณีได้อย่างง่ายดายกับสภาพการเปลี่ยนแปลงแนวโน้มที่แข็งแกร่งในการบันทึกและการลงทุน ความประหยัดและความเพียรในการบรรลุผล. Indulgence หนึ่งความท้าทายที่เผชิญหน้ากับมนุษยชาติในปัจจุบันและในอดีตที่ผ่านมาเป็นระดับที่มีเด็กเล็ก ๆ สังสรรค์ โดยไม่ต้องมีการขัดเกลาทางสังคมเราไม่ได้กลายเป็น "มนุษย์" มิตินี้มีการกำหนดเป็นขอบเขตที่คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาของพวกเขาและแรงกระตุ้นขึ้นอยู่กับวิธีที่พวกเขาถูกยกขึ้น การควบคุมที่ค่อนข้างอ่อนแอที่เรียกว่า "ความเมตตา" และการควบคุมที่ค่อนข้างแข็งแกร่งที่เรียกว่า "ความยับยั้งชั่งใจ" วัฒนธรรมสามารถจึงจะอธิบายเป็นตามใจหรือยับยั้ง. คะแนนต่ำของ 35 ในมิตินี้แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมของเวียดนามมีลักษณะเป็นยับยั้ง สังคมที่มีคะแนนต่ำในมิตินี้มีแนวโน้มที่จะเยาะเย้ยถากถางและมองในแง่ร้าย นอกจากนี้ในทางตรงกันข้ามกับสังคมตามใจสังคมยับยั้งไม่ให้ความสำคัญมากในการใช้เวลาว่างและการควบคุมความพึงพอใจของความต้องการของพวกเขา . คนที่มีการวางแนวทางนี้มีการรับรู้ว่าการกระทำของพวกเขาจะหนีจากบรรทัดฐานทางสังคมและความรู้สึกที่ผ่อนคลายตัวเองค่อนข้างผิดคะแนนของประเทศที่มีเครื่องหมายดอกจัน (*) - มีบางส่วนหรือเต็ม - ขึ้นอยู่กับการคาดเดาการศึกษาที่ได้มาจากข้อมูลที่เป็นตัวแทนของที่คล้ายกัน ประเทศในการรวมกันที่มีประสบการณ์ประกอบการของเรา คะแนนสำหรับประเทศเหล่านี้จะไม่ได้มาจากการวิจัยที่เหมาะสมทางวิชาการเปรียบเทียบ สำหรับรายชื่อของคะแนนอย่างเป็นทางการดูที่เว็บไซต์ส่วนตัว Geert Hofstede ของ

Results (Thai) 3:

อะไรเกี่ยวกับเวียดนาม
ถ้าเราสำรวจวัฒนธรรมเวียดนามผ่านเลนส์ในรูปแบบ สามมิติ เราสามารถให้ภาพรวมที่ดีของไดรเวอร์ที่ลึกของวัฒนธรรมเวียดนามสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น ๆ ทั่วโลก ใช้ระยะทาง


ขนาดนี้เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่า บุคคลทุกคนในสังคมไม่เท่าเทียมกันซึ่งแสดงถึงทัศนคติของวัฒนธรรมต่อเหล่านี้อสมการ ในหมู่พวกเราพลังงานระยะทาง หมายถึง ขอบเขตซึ่งมีประสิทธิภาพน้อยกว่า สมาชิกของสถาบันและองค์กรในประเทศ คาดหวัง และยอมรับอำนาจนั้นมีการกระจายไม่เท่ากัน

เวียดนามคะแนนสูงขนาดนี้ ( คะแนน 70 ) ซึ่งหมายความว่าผู้คนยอมรับใบสั่งแบบที่ทุกคนมีสถานที่และที่ต้องต่อไม่ฟังเหตุผลลำดับขั้นในองค์กรถูกมองว่าสะท้อนโดยธรรมชาติอสมการ การเป็นที่นิยม ลูกน้องจะบอกสิ่งที่ต้องทำและเจ้านายที่เหมาะสมที่สุดคือ พวกบ้าอำนาจ มีเมตตา ท้าทายความเป็นผู้นำไม่ได้เป็นอย่างดี


( พื้นฐานปัญหา addressed โดยมิตินี้เป็นระดับของการพึ่งพาอาศัยกันสังคมรักษาในหมู่สมาชิกของมันต้องทำเอง คือว่าคนใหม่ที่กำหนดไว้ในข้อตกลงของ " ฉัน " หรือ " เรา " ใน individualist สังคมคนควรจะดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ในสังคม collectivist คนเป็นของ ' ' ในกลุ่มที่ดูแลของพวกเขาในการแลกเปลี่ยนสำหรับความจงรักภักดี

เวียดนาม ด้วยคะแนน 20 เป็นสังคม collectivistic .นี่คือรายการในความมุ่งมั่นในระยะยาวใกล้เคียงกับ " กลุ่มสมาชิก " เป็นครอบครัว ครอบครัว หรือขยายความสัมพันธ์ ความภักดีใน collectivist Paramount และแทนที่วัฒนธรรมสังคมส่วนใหญ่อื่น ๆ กฎและระเบียบ เช่นสังคมส่งเสริมความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งที่ทุกคนรับผิดชอบต่อเพื่อนสมาชิกในกลุ่มของพวกเขา ใน collectivistic สังคมความผิดที่จะนำไปสู่ความอับอายและสูญเสียใบหน้า ความสัมพันธ์นายจ้าง / ลูกจ้าง มีการรับรู้ในแง่จริยธรรม ( เช่นการเชื่อมโยงครอบครัว ) , การจ้างงานและการใช้บัญชีของพนักงานในกลุ่ม การบริหารจัดการของกลุ่ม


รับคะแนนสูง ( ผู้ชาย ) ในมิตินี้บ่งชี้ว่าสังคมจะถูกขับเคลื่อนโดยการแข่งขัน ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและความสำเร็จกับความสำเร็จที่ถูกกำหนดโดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในเขตข้อมูลและระบบคุณค่าที่เริ่มต้นในโรงเรียน และยังคงมีพฤติกรรมองค์กรตลอด

คะแนนต่ำ ( ผู้หญิง ) ในมิติหมายความว่าคุณค่าเด่นในสังคมจะดูแลผู้อื่น และคุณภาพของชีวิต สังคมของผู้หญิงที่เป็นหนึ่งที่คุณภาพของชีวิต เป็นเครื่องหมายของความสำเร็จและยืนออกจากฝูงชนไม่น่าชื่นชมพื้นฐานปัญหาที่นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้ผู้คนที่ต้องการจะดีที่สุด ( ผู้ชาย ) หรือชอบสิ่งที่คุณทำ ( ผู้หญิง )

เวียดนามคะแนน 40 ในมิตินี้จึงถือว่าเป็นสังคมที่ผู้หญิง ผู้หญิงในประเทศเน้น " ทำงานเพื่ออยู่ " ผู้จัดการพยายามกันคนค่าความเสมอภาค ความสมานฉันท์และคุณภาพในชีวิตการทำงานของพวกเขามีการแก้ไขความขัดแย้งด้วยการประนีประนอมและเจรจาต่อรอง แรงจูงใจ เช่น เวลาว่างและความยืดหยุ่นจะโปรดปราน เน้นความเป็นอยู่ ฐานะก็ไม่แสดง เป็นผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพเป็นการเกื้อกูล และตัดสินใจได้จากการมีส่วนร่วม


การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนมิติการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนได้จะทำอย่างไรกับวิธีการที่สังคมที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าอนาคตจะไม่รู้จักเราควรจะพยายามควบคุมอนาคตหรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้น ความคลุมเครือนี้มาด้วยความวิตกกังวลและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เรียนรู้ที่จะจัดการกับความวิตกกังวลนี้ในวิธีที่แตกต่างกันขอบเขตที่สมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกถูกคุกคามโดยคลุมเครือหรือที่ไม่รู้จักสถานการณ์ และได้สร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นในไว

คะแนน 30 คะแนน เวียดนาม ในมิตินี้ และดังนั้นจึง มีการตั้งค่าต่ำเพื่อหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนสังคมไวต่ำรักษาทัศนคติที่ผ่อนคลายมากขึ้น ฝึกนับมากกว่าหลักการและเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานคือง่ายอดทน ในสังคมโดยไว น้อย คน เชื่อว่าคงไม่มีกฎมากกว่าเป็นถ้าพวกเขาจะไม่ชัดเจน หรือ ไม่ทำงาน พวกเขาควรจะยกเลิกหรือเปลี่ยนแปลง ตารางเวลาที่ยืดหยุ่นได้งานหนักจะดำเนินการเมื่อจำเป็น แต่ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของตัวเอง ความแม่นยํา และตรงต่อเวลาไม่ได้มาตามธรรมชาติ นวัตกรรม ไม่ใช่เห็นเป็นขู่ .



ขนาดนี้ในระยะยาวการอธิบายว่าทุกสังคมมีการรักษาบางการเชื่อมโยงกับอดีตของตัวเองในขณะที่เผชิญกับความท้าทายของการจัดลำดับความสำคัญ และสังคมปัจจุบัน และ อนาคต เหล่านี้สองสู่เป้าหมายที่แตกต่างกันบรรทัดฐานสังคม ผู้ที่ได้คะแนนต่ำในมิตินี้ได้ ตัวอย่างเช่น ต้องการรักษาประเพณีเวลาเกียรติและบรรทัดฐานทางสังคมการเปลี่ยนแปลงในขณะที่ดูด้วยความสงสัย ผู้ที่มีวัฒนธรรมที่คะแนนสูงบนมืออื่น ๆที่ใช้วิธีการปฏิบัติมากขึ้น พวกเขาสนับสนุนให้ประหยัดและความพยายามในการศึกษาสมัยใหม่ เป็น วิธี การ เตรียมการเพื่ออนาคต

เวียดนาม คะแนน 57 ทำให้วัฒนธรรมในทางปฏิบัติในสังคมที่มีแนวปฏิบัติ ผู้ที่เชื่อว่า ความจริง ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ บริบท และ เวลา พวกเขาแสดงความสามารถในการปรับตัวประเพณีได้อย่างง่ายดายเพื่อเปลี่ยนเงื่อนไข นิสัยเข้มแข็ง เพื่อบันทึก และลงทุน ความมัธยัสถ์และความเพียรในการบรรลุผล



คนปรนเปรอความท้าทายที่เผชิญมนุษย์ในปัจจุบันและอดีตเป็นระดับที่เด็กเล็ก ๆ สังคม โดยทางเราไม่ได้เป็น " มนุษย์ " มิตินี้หมายถึงขอบเขตที่ผู้คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาและแรงกระตุ้น , ขึ้นอยู่กับวิธีที่พวกเขาถูกยก การควบคุมที่ค่อนข้างอ่อนแอ เรียกว่า " ปล่อยตัว " และการควบคุมที่ค่อนข้างแข็งแรง เรียกว่า " ความยับยั้งชั่งใจ " วัฒนธรรมสามารถดังนั้นจะอธิบายผ่อนผันหรือยับยั้ง

คะแนนต่ำ 35 ในมิตินี้ชี้ให้เห็นว่า วัฒนธรรมของเวียดนามมีลักษณะเป็นยับยั้ง สังคมที่มีคะแนนต่ำในมิตินี้มีแนวโน้มความเหยียดหยามและสิ้นหวัง นอกจากนี้ในทางตรงกันข้ามกับตามใจสังคม ควบคุมสังคมไม่ใส่มากเน้นเวลาว่างและควบคุมความพึงพอใจความปรารถนาของพวกเขาคน ด้วยการวางนี้มีการรับรู้ว่า การกระทำของพวกเขาถูกยับยั้งโดยบรรทัดฐานทางสังคมและความรู้สึกที่ผ่อนคลายตัวเองค่อนข้างผิด

คะแนนของประเทศที่มีเครื่องหมายดอกจัน ( * ) - บางส่วน หรือทั้งหมดตามเดาการศึกษาได้มาจากข้อมูลที่เป็นตัวแทนของประเทศที่คล้ายกันในการรวมกันกับประสบการณ์แพทย์ของเราคะแนนสำหรับประเทศนี้ไม่ได้มาจากการเปรียบเทียบที่เหมาะสมทางวิชาการ การวิจัย สำหรับรายชื่อของคะแนนอย่างเป็นทางการดู
เว็บไซต์ส่วนตัวของ Geert ฮอฟสติด