Sometimes in discussing Buddhist et

Sometimes in discussing Buddhist ethics, the teaching of other religions is compared to illustrate what taught in Buddhism. There is no religious bias behind this. I have compared the teaching of other religions as the illustrations to make the subject under consideration more clear. I personally believe that all religions of the world have their own wisdom, and such wisdom should be respected by the followers of other religions also.
Lastly, I would to say that in presenting Buddhist ethics in this book, it is not my intention to claim that every problem raised in the book can be solves by the ethics of Buddhism. Moral problems in modern world are highly complex. It seems that these problems are best to view as something to be solved by collective wisdom of humanity. I try to present Buddhist ethics to be part of that collective wisdom. Certainly, besides religious ethics, philosophical ethics also share this hope.
My deep thanks to my students in Buddhist ethics class at Chulalongkorn and Mahachulalongkorn University. I still remember how greatly I have benefited from their opinion and discussion. This book would not have appeared as it is without the share of wisdom given to me by them for years.

Results (Vietnamese) 2:

Đôi khi trong thảo luận về đạo đức Phật giáo, giáo lý của các tôn giáo khác được so sánh để minh họa cho những gì được dạy trong Phật giáo. Không có thiên vị tôn giáo sau này. Tôi đã so sánh sự giảng dạy của các tôn giáo khác như hình minh họa để làm cho các đối tượng được xem xét rõ ràng hơn. Cá nhân tôi tin rằng tất cả các tôn giáo trên thế giới có sự khôn ngoan của mình, và sự khôn ngoan như vậy cần được tôn trọng bởi những người theo các tôn giáo khác cũng có.
Cuối cùng, tôi sẽ nói rằng trong việc trình bày đạo đức Phật giáo trong cuốn sách này, nó không phải là ý định của tôi để yêu cầu bồi thường rằng mọi vấn đề được nêu ra trong cuốn sách có thể phá được bằng đạo đức của Phật giáo. Vấn đề đạo đức trong thế giới hiện đại là rất phức tạp. Có vẻ như rằng những vấn đề này là tốt nhất để xem như là một cái gì đó để được giải quyết bằng trí tuệ tập thể của nhân loại. Tôi cố gắng trình bày đạo đức Phật giáo là một phần của trí tuệ tập thể. Chắc chắn, bên cạnh đạo đức tôn giáo, đạo đức học triết học cũng chia sẻ niềm hy vọng này.
Cảm ơn sâu sắc của tôi cho sinh viên của tôi trong đạo đức học Phật giáo tại trường ĐH Chulalongkorn và Đại học Mahachulalongkorn. Tôi vẫn còn nhớ như thế nào rất nhiều tôi đã được hưởng lợi từ quan điểm và thảo luận của họ. Cuốn sách này sẽ không xuất hiện vì nó là không có những chia sẻ của trí tuệ trao cho tôi bởi họ trong nhiều năm.