The thought restores justice. It pr

The thought restores justice. It promises that the guilty party has – after all – been punished along the way. You might not have been able to right the scales personally (they left the room already or kept the conversation flowing too fast for you to protest – and in any case, you’re not the sort to make a fuss). But a kind of punishment has been delivered cosmically already somewhere behind the scenes; their suffering, of which their need to inflict suffering on others is simply incontrovertible evidence, is all you need to know that they have been served their just desserts. You move from being a victim of crime to being an audience to an abstract form of justice. They may not be apologising to you, but they haven’t escaped freely either; their sulphur is proof they are paying a heavy price. This is not merely a pleasant story. A person who feels at ease with themselves can have no need to distress others. We don’t have the energy to be cruel unless, and until, we are in inner torment.

Along the way, the theory gives hints at how we might – when we have recovered from the blow – deal with those who dealt it. The temptation is to get stern and cruel back, but the only way to diminish the vicious cycle of hate is – of course – to address its origins, which lie in suffering. There is no point punching back. We must – as the old prophets always told us – learn to look upon our enemies with sorrow, pity and, when we can manage it, a forgiving kind of love.

Results (Vietnamese) 1:

Những tư tưởng khôi phục lại công lý. Nó hứa hẹn rằng đảng tội-sau khi tất cả-được trừng phạt trên đường đi. Bạn có thể không đã có thể đến ngay các quy mô cá nhân (họ rời khỏi phòng đã hoặc giữ cuộc đàm thoại chảy quá nhanh để bạn có thể phản đối – và trong bất kỳ trường hợp nào, bạn không phải sắp xếp để thực hiện một fuss). Nhưng một loại hình phạt đã được gửi cosmically đã ở một nơi đằng sau những cảnh; đau khổ của họ, trong đó nhu cầu của họ để gây đau khổ trên những người khác là chỉ đơn giản là incontrovertible bằng chứng, là tất cả các bạn cần biết rằng họ đã được phục vụ các món tráng miệng chỉ. Bạn di chuyển từ là một nạn nhân của tội phạm để là khán giả với một hình thức trừu tượng của công lý. Họ có thể không apologising cho bạn, nhưng họ đã không thoát khỏi tự do hoặc; sulphur của họ là bằng chứng họ đang phải trả giá đắt. Điều này không chỉ đơn thuần là một câu chuyện tuyệt vời. Một người cảm thấy thoải mái với chính mình có thể không cần phải cứu những người khác. Chúng tôi không có năng lượng để được tàn nhẫn trừ khi và cho đến khi, chúng tôi đang ở bên trong đau khổ.Trên đường đi, lý thuyết cho gợi ý tại làm thế nào chúng tôi có thể-khi chúng tôi đã phục hồi từ các đòn-đối phó với những người xử lý nó. Sự cám dỗ là để có được trở lại nghiêm khắc và tàn nhẫn, nhưng cách duy nhất để giảm thiểu các vòng luẩn quẩn của ghét là-tất nhiên-địa chỉ nguồn gốc, nằm trong đau khổ. There's no point đấm trở lại. Chúng ta phải-như các tiên tri cũ luôn luôn nói với chúng tôi-tìm hiểu để xem xét sau khi kẻ thù của chúng tôi với nỗi buồn, tiếc và, khi chúng tôi có thể quản lý nó, một loại khoan dung của tình yêu.

Results (Vietnamese) 2:

Những tư tưởng khôi phục lại công lý. Nó hứa hẹn rằng đảng tội có - sau khi tất cả - bị trừng phạt trên đường đi. Bạn có thể không đã có thể sang phải cá nhân quy mô (họ rời phòng đã hoặc giữ cuộc trò chuyện chảy quá nhanh để phản đối - và trong mọi trường hợp, bạn không phải là loại để thực hiện một fuss). Nhưng một loại hình phạt đã được gửi cosmically đã ở đâu đó đằng sau hậu trường; đau khổ của họ, trong đó nhu cầu của họ để gây đau khổ cho người khác chỉ đơn giản là bằng chứng không thể chối cãi, là tất cả các bạn cần phải biết rằng họ đã được phục vụ của họ chỉ là món tráng miệng. Bạn di chuyển từ một nạn nhân của tội phạm để trở thành một khán giả một hình thức trừu tượng của công lý. Họ có thể không được nói lời xin lỗi với bạn, nhưng họ đã không thoát khỏi tự do trong hai; lưu huỳnh của họ là bằng chứng họ đang phải trả một giá đắt. Đây không chỉ là một câu chuyện thú vị. Một người cảm thấy thoải mái với chính mình có thể không cần phải suy người khác. Chúng tôi không có năng lượng để có độc ác trừ, và cho đến khi, chúng tôi đang trong dằn vặt nội tâm.

Trên đường đi, lý thuyết đưa ra gợi ý như thế nào chúng ta có thể - khi chúng tôi đã hồi phục từ cú đánh - đối phó với những người xử lý nó. Sự cám dỗ là để có được nghiêm khắc và tàn nhẫn lại, nhưng cách duy nhất để giảm bớt các vòng luẩn quẩn của sự thù ghét là - tất nhiên - để giải quyết nguồn gốc của nó, nằm trong khổ đau. Không có điểm đấm lưng. Chúng ta phải - như các tiên tri cũ luôn nói với chúng tôi - tìm hiểu để xem xét sau khi những kẻ thù của chúng tôi với nỗi buồn, đáng tiếc, và khi chúng ta có thể quản lý nó, một loại tha thứ của tình yêu.