I believe that the Justinian maxim,

I believe that the Justinian maxim, on some such rendering, encapsulates the dominantconcept of justice at least in the modern period, but it is passed over in silence by Hart.However, it is endorsed in the work of Grotius, Locke, Smith, Kant and Mill as well asfiguring in Roman law and the natural law tradition.
19
In contemporary philosophy, it is endorsed both by prominent Kantians
, such as Onora O’Neill, and prominent Thomists, such
as John Finnis.
20
As the diversity of the philosophers I have mentioned plainly testifies, theadoption of the concept of justice as rights does not correlate with any underlyingphilosophical fault-lines, such as the distinction between teleological and deontologicalapproaches to morality. But it does help explain the special stringency of duties of justice, asopposed to those of charity or beneficence, because duties of the former sort are owed tosomeone in particular, who has a special standing to feel aggrieved in the event of their violation

Results (Thai) 1:

ผมเชื่อว่า maxim Justinian ในบางส่วนเช่นสี encapsulates dominantconcept ความยุติธรรมน้อยในยุคที่ผ่านมา แต่มันถูกส่งผ่านในความเงียบ โดย Hart.However ไม่รับรองในการทำงานของ Grotius ล็อก สมิธ Kant และโรงสีเป็น asfiguring ดีในกฎหมายโรมันและกฎหมายธรรมชาติประเพณี19ในปรัชญาร่วมสมัย มันจะรับรองทั้งโดดเด่น Kantiansโอนีล Onora และ Thomists ที่โดดเด่น เช่นเป็นจอห์น Finnis20เป็นความหลากหลายของนักปรัชญาที่ฉันได้กล่าวอุปมา testifies, theadoption แนวความคิดของความยุติธรรมเป็นสิทธิไม่ความสัมพันธ์ใด ๆ underlyingphilosophical สินค้า เช่นความแตกต่างระหว่างทฤษฎี และ deontologicalapproaches เพื่อศีลธรรม แต่มันช่วยอธิบาย stringency พิเศษหน้าที่ของความยุติธรรม asopposed กับกุศลหรือ beneficence เนื่องจากหน้าที่การเรียงเดิมมีหนี้ tosomeone โดยเฉพาะ ที่ยืนพิเศษใจ aggrieved ในกรณีที่การละเมิดของพวกเขา

Results (Thai) 2:

ผมเชื่อว่าจริงจัสติเนียนในบางส่วนแสดงผลดังกล่าว dominantconcept สุนทรีย์แห่งความยุติธรรมอย่างน้อยในช่วงเวลาที่ทันสมัย ​​แต่มันก็ผ่านไปในความเงียบโดย Hart.However ก็คือการรับรองในการทำงานของรทัสล็อคสมิ ธ , คานท์ และมิลล์เช่นเดียว asfiguring ในกฎหมายโรมันและประเพณีกฎธรรมชาติ.
19
ในปรัชญาร่วมสมัยก็คือการรับรองทั้งสองโดยที่โดดเด่น Kantians
เช่น Onora โอนีลและ Thomists
ที่โดดเด่นเช่นจอห์นFinnis.
20
ในฐานะที่เป็นความหลากหลายของนักปรัชญาที่ ฉันได้กล่าวชัดถ้อยชัดคำพยาน, theadoption ของแนวคิดของความยุติธรรมสิทธิไม่ได้มีความสัมพันธ์กับความผิดใด ๆ underlyingphilosophical เส้นเช่นความแตกต่างระหว่าง teleological และ deontologicalapproaches เพื่อคุณธรรม แต่จะช่วยอธิบายความเข้มงวดเป็นพิเศษในหน้าที่ของความยุติธรรมให้กับผู้ asopposed ขององค์กรการกุศลหรือเกื้อกูลเพราะหน้าที่ของการจัดเรียงอดีตเป็นหนี้ tosomeone โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีสถานะพิเศษที่จะรู้สึกเสียใจในกรณีที่มีการละเมิดของพวกเขา

Results (Thai) 3:

ผมเชื่อว่า Maxim จัสติเนียนในเรื่องการแสดงผล ห่อหุ้ม dominantconcept กระบวนการยุติธรรมอย่างน้อยในช่วงเวลาสมัยใหม่ แต่มันผ่านไปในความเงียบ โดย ฮาร์ท แต่มันคือการรับรองในการทำงานของรายการ , ล็อค , สมิธ , คานท์และโรงงานเป็นอย่างดี asfiguring ในกฎหมายโรมันและกฎหมายธรรมชาติ ประเพณี 19 .

ในปรัชญาร่วมสมัย มันคือการรับรองโดยทั้งสองโดดเด่น kantians
,เช่น อโนร่า โอนีล และ thomists เด่น เช่นเป็น จอห์น finnis
.
20
เป็นความหลากหลายของนักปรัชญาที่ผมได้กล่าวถึงการยืนยันชัดถ้อยชัดคำ , แนวคิดของความยุติธรรมตามสิทธิไม่สัมพันธ์กับรอยเลื่อนของเปลือกโลก underlyingphilosophical เช่นความแตกต่างระหว่างปัญหาและการ deontologicalapproaches กับจริยธรรมแต่จะช่วยอธิบาย stringency พิเศษหน้าที่ของความยุติธรรม asopposed นั้นเป็นกุศลหรือบุญคุณ เพราะหน้าที่ของพวกอดีตเป็นหนี้ tosomeone โดยเฉพาะคนที่ยืนพิเศษรู้สึกเสียใจในเหตุการณ์ของการละเมิดของพวกเขา