Prior to the delivery of the Qur'ii

Prior to the delivery of the Qur'iin, the highest that
the human intellect could achieve was to think of God
without any symbolic aid. But, in respect of divine
attributes, no concept anywhere could invest God with
any attributes other than the human. Even the Judaic
concept which disallowed image-worship in any form
was not free from the taint of similitude. The mind
of man had not risen high enough to discard the veils of
anthropomorphic similitudes and directly behold the
splendour of divine attributes.' Even Christ when he
desired to speak of the universal mercy of God was
obliged to employ the similitudeof relationship subsisting
between father and son-a similitude which through
an inept approach to the meaning and illustrative purpose
of Christ went to stimulateeventuallyamong his followers
the urge to instal him into the position of a veritable
son of God, and indeed of God Himself.
The peculiarity of the Qur'an is that it lifts the'veils
of anthropomorphic similitudes from across the vision
of God and allows us to take a transcendental view of
Him in His attributes.

Results (Indonesian) 1:

Sebelum pengiriman Qur'iin, tertinggi yangakal manusia bisa mencapai adalah untuk berpikir tentang Allahtanpa bantuan apapun simbolis. Tapi, dalam hal ilahiatribut, ada konsep di mana saja bisa berinvestasi Allah denganatribut apapun selain manusia. Bahkan Yahudikonsep yang dibolehkan gambar-ibadah dalam bentuk apapunitu tidak bebas dari noda tuangan. Pikiranmanusia telah tidak bangkit cukup tinggi untuk membuang tabirantropomorfik similitudes dan langsung sesungguhnyakemegahan sifat ilahi.' Kristus bahkan ketika iadiinginkan untuk berbicara tentang universal adalah pada belas kasihan Allahwajib untuk mempekerjakan similitudeof hubungan pendapatanantara ayah dan anak-a kemiripan yang melaluisebuah pendekatan yang tidak kompeten untuk makna dan menggambarkan tujuanKristus pergi ke stimulateeventuallyamong pengikutnyadorongan untuk instalasi dia ke posisi benar-benarAnak Allah, dan memang dari Tuhan.The keganjilan dari Al Qur'an adalah bahwa itu mengangkat the'veilsdari antropomorfik similitudes dari seluruh visiAllah dan memungkinkan kita untuk mengambil pandangan transendentalDia dalam atributnya.

Results (Indonesian) 2:

Sebelum pengiriman al-Qur'an, yang tertinggi yang
intelek manusia bisa mencapai adalah untuk berpikir tentang Tuhan
tanpa bantuan simbolis. Tapi, dalam hal ilahi
atribut, ada konsep di mana saja bisa berinvestasi Allah dengan
atribut lain selain manusia. Bahkan Yahudi
konsep yang dianulir gambar-ibadah dalam bentuk apapun
tidak bebas dari noda keserupaan. Pikiran
manusia tidak naik cukup tinggi untuk membuang kerudung dari
perumpamaan antropomorfik dan langsung lihatlah
kemegahan atribut ilahi. ' Kristus ketika ia
diinginkan untuk berbicara dari rahmat Allah yang universal itu
wajib mempekerjakan hubungan similitudeof hidup dari
antara ayah dan anak-kemiripan yang melalui
pendekatan tidak layak untuk arti dan tujuan ilustrasi
Kristus pergi ke stimulateeventuallyamong pengikutnya
dorongan untuk instalasi dia ke posisi yang benar
anak Tuhan, dan memang dari Tuhan sendiri.
Keunikan dari Al-Qur'an adalah bahwa ia mengangkat the'veils
perumpamaan antropomorfik dari seluruh visi
Allah dan memungkinkan kita untuk mengambil pandangan transendental
-Nya dalam sifat-Nya.