One of my several purposes in the w

One of my several purposes in the writing of this book is to use it to teach in the university Buddhist ethics class. This objective inevitably forces me to treat the ethics teaching of Buddhism as a philosophical subject. Fortunately, Buddhism and rational investigation are not the enemies of each other. Sometimes Western scholars of Buddhism refer it as ‘a religion of reason’ (phrase used by famous German Buddhist scholar George Grimm). This makes me not feel frustrated to present Buddhist ethics as a philosophical discourse as found in the following pages inside. However, ultimately Buddhism remains a religion. As religion, there are some things in Buddhist ethics beyond philosophical investigation. Even though I have tried to avoid this dimension of Buddhist ethics in a place where possible, there may be a case in which I cannot do that. For a philosopher reader, what I suggest is to sometimes step away from ‘philosophy room’ to breathe a new kind of air that differs from what is placed inside that room.

Results (Vietnamese) 1:

Một vài mục đích của tôi bằng văn bản của cuốn sách này là để sử dụng nó để giảng dạy tại các trường đại học Phật giáo đạo Đức lớp. Mục tiêu này chắc chắn sẽ buộc tôi để chữa trị việc giảng dạy đạo đức của Phật giáo như là một chủ đề triết học. May mắn thay, Phật giáo và điều tra hợp lý không phải kẻ thù của nhau. Các học giả phương Tây đôi khi Phật giáo giới thiệu nó như là một tôn giáo của lý do' (cụm từ được sử dụng bởi nổi tiếng Đức Phật học giả George Grimm). Điều này làm cho tôi không cảm thấy thất vọng hiện nay đạo Đức Phật giáo là một triết học discourse như tìm thấy trong các trang sau đây bên trong. Tuy nhiên, cuối cùng Phật giáo vẫn là tôn giáo. Như tôn giáo, có một số điều trong đạo Đức Phật giáo ngoài triết học điều tra. Mặc dù tôi đã cố gắng để tránh kích thước này của đạo Đức Phật giáo ở một nơi có thể, có thể có một trường hợp mà tôi không thể làm điều đó. Đối với một nhà triết học người đọc, những gì tôi đề nghị là đôi khi bước ra khỏi 'triết lý phòng' hít một loại mới của máy khác với những gì được đặt bên trong căn phòng đó.

Results (Vietnamese) 2:

Một trong những mục đích của tôi trong khi viết cuốn sách này là để sử dụng nó để dạy trong các trường đại học Phật giáo đạo đức lớp. Mục tiêu này chắc chắn buộc tôi để điều trị đạo đức của Phật giáo dạy như một môn triết học. May mắn thay, Phật giáo và điều tra hợp lý không phải là kẻ thù của nhau. Đôi khi các học giả phương Tây của Phật giáo tham khảo nó như là "một tôn giáo của lý trí" (cụm từ được sử dụng bởi Đức học giả Phật giáo nổi tiếng George Grimm). Điều này khiến tôi không cảm thấy thất vọng để trình bày đạo đức Phật giáo như là một ngôn triết học như được tìm thấy trong các trang sau đây bên. Tuy nhiên, cuối cùng Phật giáo vẫn là một tôn giáo. Khi tôn giáo, có một số điều trong đạo đức Phật giáo vượt ra ngoài điều tra triết học. Mặc dù tôi đã cố gắng để tránh những chiều kích này của đạo đức Phật giáo ở một nơi mà có thể, có thể là một trường hợp trong đó tôi không thể làm điều đó. Đối với một đầu đọc triết học, những gì tôi đề nghị là để đôi khi bước ra khỏi "căn phòng triết lý 'để thở một loại mới của không khí mà khác với những gì được đặt bên trong căn phòng đó.