5.1 Introduction Going back to the

5.1 Introduction Going back to the challenging inquiry posed at the beginning, this thesis concerns the subtle and complex relationship that might exist between two deep and abstract notions in human development: the meaning of water and sense of place. Based on the methodology of constructivist grounded theory which seeks to develop theory that is grounded in data systematically gathered and analysed, I assumed that the investigatory process should be conducted in a particular setting of features that will allow developing a theoretical account pertaining to the subject to be investigated in this research. Hence, this study had its foundations at Pok and Pang Jum Pee Villages where villagers could provide meanings, through their experiences and socio-cultural expressions relating to water. A systematic research process involving ethnographic methods was applied in this study. Interrogations and interviews were repeatedly done to collect data among different participants at different times, in different situations, and in different places. Such a process provided the researcher an opportunity to cross-check the data as a measure of reliability. The iterative data collection and analysis also allowed an opportunity to track threads and themes to seek evidence, before theoretical sampling was done. This established the emergence and saturation of conceptual categories from which I was able to identify common elements of the relationship. Literature dealing with particular phenomena and concepts was then reviewed to interpret, discuss, and synthesise conceptual categories and detailed descriptions in order to develop two explanatory frameworks. An explanatory framework from chapter 3 has indicated an inter-dependence of livelihoods and sense of belonging to a physical place (forest and water), and the way this inter-dependence changed over time. The other framework from chapter 4 pointed to the role of Buddhist rituals as a tool for evoking that sense of belonging. Seen together, these frameworks can be used to justify that water was meaningful to people as a part of sense of place and suggested that the connection depended upon the particular biophysical setting and context, in this case, where people lived in and relied on the forest.
Forest and water were meaningful together as the source of economic well-being in local communities; it was paradoxical to note, however, that this source of economic well-being made the villagers, and the community in general, vulnerable to an external influence, when they were
156
threatened especially in the era of community development. The increased demand for products from forests acted as a catalyst for changing the villagers’ relationships with forest and water, effectively removing an essential form of protection and management for the forest and water. A legal solution to this state of affairs led to contemporary protection and management, one that demanded strong leadership from those who were able to develop active strategies such as collective learning processes and ritual performances. Both strategies were applied to re-establish a sustainable ecological system, ensuring economic well-being, and being consistent with the existing socio-cultural base. This chapter will discuss the implications and a generalisable conceptual framework which shall be followed by interpretation of the practical contribution of this framework, as well as recommendations for further research and reflection on this study in epilogue. 5.2 Implications from the Ground

Results (Thai) 1:

จะกลับไปสอบถามท้าทายที่ posed เป็นจุดแนะนำ 5.1 วิทยานิพนธ์ฉบับนี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ลึกซึ้ง และซับซ้อนที่อาจมีอยู่ระหว่างความลึก และบทคัดย่อที่สองในการพัฒนามนุษย์: ความหมายและความรู้สึกของสถาน ตามวิธีการของเนมบนพื้นฐานของทฤษฎีที่พัฒนาทฤษฎีที่เป็นเหตุผลในระบบรวบรวม และวิเคราะห์ข้อมูล สันนิษฐานว่าว่า ควรดำเนินการกระบวนการ investigatory ในการตั้งค่าเฉพาะของคุณลักษณะที่จะช่วยให้การพัฒนาบัญชีทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่จะถูกตรวจสอบในงานวิจัยนี้ ดังนั้น การศึกษานี้มีรากฐานของ Pok และปางจัมปีหมู่บ้านที่ชาวบ้านสามารถให้ความหมาย ผ่านทางวัฒนธรรมและสังคมวัฒนธรรมนิพจน์ที่เกี่ยวข้องกับน้ำ กระบวนการวิจัยอย่างเป็นระบบที่เกี่ยวข้องกับวิธีการชาติพันธุ์ถูกนำไปใช้ในการศึกษานี้ Interrogations และสัมภาษณ์ซ้ำ ๆ ที่ทำได้เพื่อเก็บข้อมูลในหมู่ผู้เข้าร่วมที่แตกต่างกันในเวลาต่างกัน ในสถานการณ์ต่าง ๆ และ ในสถานต่าง ๆ เป็นกระบวนการให้นักวิจัยมีโอกาสข้ามการตรวจสอบข้อมูลเป็นการวัดความน่าเชื่อถือ การเก็บข้อมูลซ้ำและวิเคราะห์ก็ได้มีโอกาสติดตามกระทู้และรูปแบบเพื่อค้นหาหลักฐาน ก่อนทำทฤษฎีสุ่มตัวอย่าง นี้ก่อตั้งเกิดขึ้นและความอิ่มตัวของแนวคิดประเภทที่ผมสามารถระบุองค์ประกอบทั่วไปของความสัมพันธ์ เอกสารประกอบการจัดการกับปรากฏการณ์เฉพาะและแนวคิดถูกแล้วทานเพื่อแปล พูดคุย และ synthesise ประเภทแนวคิดและคำอธิบายรายละเอียดเพื่ออธิบายกรอบสอง กรอบการอธิบายจากบทที่ 3 ได้ระบุการพึ่งพาระหว่างของวิถีชีวิตและความรู้สึกของสถานที่ (ป่าและน้ำ), และวิธีการพึ่งพาระหว่างนี้เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ชี้กรอบอื่น ๆ จากบทที่ 4 บทบาทของศาสนาพุทธพิธีกรรมเป็นเครื่องมือสำหรับ evoking รู้สึกว่าเจ้าของ เห็นด้วยกัน เหล่านี้กรอบใช้ชิดขอบที่น้ำมีความหมายสำหรับคนเป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกของสถานที่ และแนะนำว่า การเชื่อมต่อขึ้นอยู่กับการตั้งค่า biophysical และบริบท ในกรณีนี้ ที่คน อาศัยอยู่ใน และอาศัยในป่าป่าและน้ำมีความหมายร่วมกันเป็นแหล่งเศรษฐกิจความเป็นอยู่ในชุมชนท้องถิ่น ก็ว่าหมายเหตุ อย่างไรก็ตาม ว่า เศรษฐกิจแหล่งนี้ทำให้ชาวบ้าน และชุมชนทั่วไป เสี่ยงต่ออิทธิพลต่อภายนอก เมื่อพวกเขา156ถูกคุกคามโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของการพัฒนาชุมชน ความต้องการเพิ่มขึ้นสำหรับผลิตภัณฑ์จากป่าทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ของชาวบ้านป่าและน้ำ เอาแบบสำคัญของการป้องกันและการจัดการป่าและน้ำได้อย่างมีประสิทธิภาพ การแก้ไขกฎหมายนี้กิจการของรัฐนำไปป้องกันร่วมสมัย และการจัดการ เรียกร้องความเป็นผู้นำจากผู้ที่ได้มีการพัฒนากลยุทธ์ในการใช้งานเช่นแสดงพิธีกรรมและกระบวนการเรียนรู้ร่วมกัน มีใช้กลยุทธ์ทั้งการสร้างความยั่งยืนของระบบนิเวศ เศรษฐกิจ และการสอดคล้องกับฐานสังคมและวัฒนธรรมที่มีอยู่ บทนี้จะหารือเกี่ยวกับผลกระทบและกรอบแนวคิด generalisable ซึ่งจะตาม ด้วยการตีความผลงานปฏิบัตินี้กรอบ รวมทั้งข้อเสนอแนะสำหรับการวิจัยและการสะท้อนการศึกษานี้ในวาทะ 5.2 ผลกระทบจากพื้นดิน

Results (Thai) 2:

5.1 บทนำจะกลับไปสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมที่ท้าทายถูกวางที่จุดเริ่มต้นวิทยานิพนธ์ฉบับนี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและซับซ้อนที่อาจอยู่ระหว่างสองความคิดลึกและนามธรรมในการพัฒนามนุษย์: ความหมายของน้ำและความรู้สึกของสถานที่ ขึ้นอยู่กับวิธีการคอนสตรัคติทฤษฎีจากข้อมูลพื้นฐานซึ่งพยายามที่จะพัฒนาทฤษฎีที่เป็นเหตุผลในข้อมูลที่รวบรวมระบบและการวิเคราะห์ที่ผมสันนิษฐานว่ากระบวนการสืบสวนที่ควรจะดำเนินการในการตั้งค่าเฉพาะของคุณสมบัติที่จะช่วยให้การพัฒนาบัญชีทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่จะ มีการตรวจสอบในการวิจัยครั้งนี้ ดังนั้นการศึกษาครั้งนี้มีรากฐานที่ป๊อกและหมู่บ้านปางจัมฉี่ที่ชาวบ้านจะให้ความหมายผ่านประสบการณ์และการแสดงออกทางสังคมวัฒนธรรมของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับน้ำ กระบวนการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับระบบวิธีการชาติพันธุ์วิทยาถูกนำมาใช้ในการศึกษานี้ การสอบสวนและการสัมภาษณ์ได้ทำซ้ำ ๆ เพื่อเก็บรวบรวมข้อมูลระหว่างผู้เข้าร่วมที่แตกต่างกันในช่วงเวลาที่แตกต่างกันในสถานการณ์ที่แตกต่างกันและในสถานที่ที่แตกต่างกัน กระบวนการดังกล่าวที่จัดไว้ให้นักวิจัยมีโอกาสที่จะข้ามตรวจสอบข้อมูลเป็นตัวชี้วัดของความน่าเชื่อถือ เก็บข้อมูลและการวิเคราะห์ซ้ำยังอนุญาตให้โอกาสที่จะติดตามหัวข้อและรูปแบบในการแสวงหาพยานหลักฐานก่อนการสุ่มตัวอย่างทฤษฎีที่ได้กระทำ นี้เป็นที่ยอมรับในการเกิดและความอิ่มตัวของประเภทความคิดจากที่ผมก็สามารถที่จะระบุองค์ประกอบทั่วไปของความสัมพันธ์ วรรณคดีการจัดการกับปรากฏการณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งและแนวคิดที่ได้รับการตรวจแล้วจะตีความหารือและสังเคราะห์ประเภทแนวคิดและคำอธิบายรายละเอียดในการพัฒนากรอบสองอธิบาย กรอบการอธิบายจากบทที่ 3 ได้แสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างวิถีชีวิตและความรู้สึกของที่อยู่ในสถานที่ที่ทางกายภาพ (ป่าไม้และน้ำ) และวิธีการนี้ระหว่างการพึ่งพาเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา กรอบอื่น ๆ จากบทที่ 4 ชี้ไปที่บทบาทของพิธีกรรมทางพุทธศาสนาเป็นเครื่องมือสำหรับการปลุกความรู้สึกของการเป็นเจ้าของที่ เห็นร่วมกันกรอบเหล่านี้สามารถนำมาใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงน้ำที่มีความหมายกับคนที่เป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกของสถานที่และชี้ให้เห็นว่าการเชื่อมต่อขึ้นอยู่กับการตั้งค่าชีวฟิสิกส์โดยเฉพาะและบริบทในกรณีนี้ที่ผู้คนอาศัยอยู่ในและอาศัยในป่า .
ป่าและน้ำมีความหมายร่วมกันเป็นแหล่งที่มาของเศรษฐกิจความเป็นอยู่ในชุมชนท้องถิ่น; มันเป็นความขัดแย้งที่จะทราบได้อย่างไรว่าแหล่งที่มาของดีถูกทำชาวบ้านทางเศรษฐกิจและชุมชนโดยทั่วไปความเสี่ยงที่จะมีอิทธิพลภายนอกเมื่อพวกเขา
156
ขู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของการพัฒนาชุมชน ความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับผลิตภัณฑ์จากป่าทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการเปลี่ยนความสัมพันธ์ของชาวบ้านไปด้วยป่าไม้และน้ำได้อย่างมีประสิทธิภาพลบรูปแบบที่สำคัญของการป้องกันและการจัดการป่าและน้ำ วิธีการแก้ปัญหาทางกฎหมายให้กับกิจการของรัฐนี้จะนำไปสู่การป้องกันและการจัดการร่วมสมัยหนึ่งที่เรียกร้องให้ผู้นำที่แข็งแกร่งจากผู้ที่มีความสามารถในการพัฒนากลยุทธ์การใช้งานเช่นกระบวนการเรียนรู้ร่วมกันและการแสดงพิธีกรรม กลยุทธ์ทั้งสองถูกนำไปใช้สร้างใหม่ระบบนิเวศน์ที่ยั่งยืนเพื่อให้มั่นใจว่าเศรษฐกิจเป็นอยู่ที่ดีและมีความสอดคล้องกับที่มีอยู่ในฐานทางสังคมวัฒนธรรม บทนี้จะหารือเกี่ยวกับผลกระทบและกรอบแนวคิด generalisable ที่จะต้องตามมาด้วยการตีความหมายของการมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติของกรอบนี้เช่นเดียวกับข้อเสนอแนะสำหรับการวิจัยต่อไปและสะท้อนในการศึกษาครั้งนี้ในบทส่งท้าย 5.2 ผลกระทบจากพื้นดิน

Results (Thai) 3:

5.1 แนะนำกลับไปท้าทายสอบถามโพสตอนแรก วิทยานิพนธ์ฉบับนี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ลึกซึ้งและซับซ้อนที่อาจมีอยู่ระหว่างสองลึกและนามธรรมความคิดในการพัฒนามนุษย์ ความหมายของน้ำและความรู้สึกของสถานที่ ตามวิธีการตามแนวคิดทฤษฎีที่พยายามจะพัฒนาทฤษฎีที่เป็นเหตุผลในการรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลอย่างเป็นระบบ ผมสันนิษฐานว่า กระบวนการ investigatory ควรจะดำเนินการในการตั้งค่าที่เฉพาะเจาะจงคุณลักษณะที่จะช่วยให้พัฒนาทฤษฎีบัญชีที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่จะศึกษาในงานวิจัยนี้ ดังนั้น การศึกษานี้มีพื้นฐานที่ป๊อกและพังจุ๋มฉี่หมู่บ้านที่ชาวบ้านสามารถให้ความหมาย ผ่านประสบการณ์และการแสดงออกทางสังคมวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับน้ำ เป็นระบบที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการวิจัยทางชาติพันธุ์ที่ใช้ในการศึกษาครั้งนี้ การสอบสวนและสัมภาษณ์เก็บข้อมูลซ้ำ ๆทำในหมู่ผู้เข้าร่วมที่แตกต่างกันในเวลาที่แตกต่างกันในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน และในสถานที่ที่แตกต่างกัน เช่นกระบวนการให้คนโอกาสที่จะข้ามตรวจสอบข้อมูลเป็นตัวชี้วัดความน่าเชื่อถือ การเก็บรวบรวมข้อมูลและการวิเคราะห์ข้อมูลที่ซ้ำยังได้มีโอกาสติดตามกระทู้และหัวข้อที่จะแสวงหาหลักฐาน ก่อนที่ทางทฤษฎีสุ่มตัวอย่าง . การสร้างและการอิ่มตัวของแนวคิดประเภท จากที่ฉันสามารถระบุองค์ประกอบทั่วไปของความสัมพันธ์ วรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ที่เฉพาะเจาะจงและแนวคิดแล้วพิจารณาตีความ อภิปราย และสังเคราะห์ประเภท แนวคิดและรายละเอียดเพื่อพัฒนาสองอธิบายกรอบ . กรอบการอธิบายจากบทที่ 3 ได้ระบุเป็นอินเตอร์ การพึ่งพาอาศัยกันของวิถีชีวิตและความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของสถานที่ทางกายภาพ ( ป่าและน้ำ ) และวิธีนี้ระหว่างการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา กรอบอื่น ๆ จากบทที่ 4 ชี้ถึงบทบาทของพิธีกรรมทางพุทธศาสนาเป็นเครื่องมือสำหรับ evoking ความรู้สึกของการเป็นสมาชิก เห็นร่วมกัน กรอบเหล่านี้สามารถใช้เพื่อปรับน้ำมันมีความหมายกับคนเป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกของสถานที่และแนะนำว่าการเชื่อมต่อขึ้นอยู่กับการตั้งค่าเฉพาะทางชีวกายภาพและบริบท ในคดีนี้ ที่ผู้คนอาศัยอยู่และอาศัยในป่าป่าและน้ำที่มีความหมายร่วมกัน เป็นแหล่งที่มาของความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจในชุมชนท้องถิ่น มันตรงข้ามกัน ให้ทราบ อย่างไรก็ตาม แหล่งของความอยู่ดีกินดีทางเศรษฐกิจ ทำให้ชาวบ้านและชุมชนโดยทั่วไป ความเสี่ยงต่ออิทธิพลภายนอก เมื่อพวกเขา156ข่มขู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของการพัฒนาชุมชน ความต้องการเพิ่มขึ้นสำหรับผลิตภัณฑ์จากป่าที่ทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์กับชาวบ้านป่าและน้ำได้อย่างมีประสิทธิภาพการลบเป็นรูปแบบของการป้องกันและการจัดการป่าและน้ำ วิธีการแก้ปัญหาทางกฎหมายในรัฐของกิจการนี้นำไปสู่การป้องกันและการจัดการร่วมสมัย ที่เรียกร้องให้ผู้นำที่แข็งแกร่งจากผู้ที่สามารถพัฒนากลยุทธ์ที่ใช้งาน เช่น การเรียนร่วม กระบวนการ และการปฏิบัติพิธีกรรม ทั้งกลยุทธ์เพื่อใช้ในการสร้างระบบนิเวศที่ยั่งยืน สร้างความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ และสอดคล้องกับสังคมและวัฒนธรรมที่มีอยู่เป็นฐาน บทนี้จะกล่าวถึงความหมายและกรอบแนวคิด generalisable ซึ่งจะตามด้วยการมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติของกรอบนี้ รวมทั้งข้อเสนอแนะเพื่อการวิจัยต่อไป และในการศึกษานี้สะท้อนให้เห็นในบทส่งท้าย . 5.2 ผลกระทบจากพื้นดิน