The first aspect is a founding para

The first aspect is a founding paradox, at the physiological, behavioural and cognitive levels,
which has been presented in a particularly stimulating way by Rozin (1976). It results from the
fact that man is an omnivore, a condition which implies a fundamental ambivalence.
Omnivorousness first implies autonomy, freedom, adaptability. Unlike specialized eaters, an
omnivore has the invaluable ability to thrive on a multitude of different foodstuffs and diets, and
so to adapt to changes in its environment. To confirm this, one only has to consider the
remarkable diversity of human diets, from that of the Inuits ("Eskimos"), consisting almost
exclusively of meat and fats, to that of the peasant farmers of South-East Asia, which contains
almost no animal proteins (Stini, 1980). In all cases, the human omnivore is able to live on the
available foods. He can survive the disappearance of the species on which he previously fed; he
can move about, change his ecosystem.

Results (Thai) 1:

ด้านแรกเป็น paradox ที่ก่อตั้ง ในระดับสรีรวิทยา พฤติกรรม และการรับรู้ซึ่งได้ถูกนำเสนอในลักษณะกระตุ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดย Rozin (1976) มันเกิดจากการความจริงที่ว่ามนุษย์เป็น omnivore เงื่อนไขที่ ambivalence พื้นฐานหมายถึงOmnivorousness แรกหมายถึงอิสระ เสรีภาพ หลากหลาย ต่างจาก eaters เฉพาะ การomnivore มีประโยชน์อย่างยิ่งสามารถเจริญเติบโตบนความหลากหลายของอาหารที่แตกต่างกันและอาหาร และเพื่อปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อม เพื่อยืนยันนี้ หนึ่งเท่านั้นมีการพิจารณาความหลากหลายที่โดดเด่นของมนุษย์อาหาร จาก Inuits ("Eskimos"), ประกอบด้วยเกือบทั้งเนื้อสัตว์และไขมัน กับเกษตรกรชาวนาของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งประกอบด้วยเกือบไม่สัตว์โปรตีน (Stini, 1980) ในทุกกรณี omnivore มนุษย์จะสามารถใช้ชีวิตอยู่อาหารว่าง เขาสามารถอยู่รอดการสูญหายของพันธุ์ที่เขาเคยเลี้ยง เขาสามารถย้ายเกี่ยวกับ เปลี่ยนระบบนิเวศของเขา

Results (Thai) 2:

ด้านแรกคือการสร้างความขัดแย้งในทางสรีรวิทยาระดับพฤติกรรมและองค์ความรู้
ที่ได้รับการนำเสนอในรูปแบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระตุ้นโดย Rozin (1976) มันเป็นผลมาจาก
ความจริงที่ว่ามนุษย์เป็นผู้รับทุกสภาพซึ่งหมายถึงความสับสนพื้นฐาน
Omnivorousness แรกหมายถึงอิสระเสรีภาพในการปรับตัว แตกต่างจากการเสพเฉพาะ
ทุกอย่างมีความสามารถอันล้ำค่าที่จะเจริญเติบโตในความหลากหลายของอาหารที่แตกต่างกันและอาหารและ
เพื่อปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อม เพื่อยืนยันนี้เพียงคนเดียวที่มีการพิจารณา
ความหลากหลายที่โดดเด่นของอาหารของมนุษย์จากที่ Inuits ("เอสกิโม") ประกอบด้วยเกือบ
เฉพาะของเนื้อสัตว์และไขมันกับเกษตรกรชาวนาของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งมี
เกือบ ไม่มีโปรตีนจากสัตว์ (Stini, 1980) ในทุกกรณีทุกอย่างของมนุษย์จะสามารถอาศัยอยู่บน
อาหารที่มีอยู่ เขาสามารถอยู่รอดได้หายตัวไปของสายพันธุ์ที่เขากินก่อนหน้านี้; เขา
สามารถย้ายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงระบบนิเวศของเขา

Results (Thai) 3:

ด้านแรก คือ การขัดแย้งในด้านพฤติกรรม และระดับสติปัญญา
ซึ่งได้รับการเสนอในโดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระตุ้นทางกซานเดอร์ โรซิน ( 1976 ) ผลจากการที่มนุษย์
จอมเขมือบ เงื่อนไขซึ่งแสดงถึงความไม่แน่ใจ
omnivorousness แรกแสดงถึงพื้นฐาน อิสระ เสรีภาพ การปรับตัว ซึ่งแตกต่างจากการเสพเฉพาะ
ผู้บริโภคทั้งพืชและสัตว์ มีความสามารถในด้านการเจริญบนความหลากหลายของอาหารที่แตกต่างกันและอาหารและ
ดังนั้นเพื่อปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมของมัน เพื่อยืนยันนี้ เท่านั้น มีการพิจารณาความหลากหลายของมนุษย์
น่าจับตาอาหารจาก inuits ( " เอสกิโม " ) ประกอบด้วยเกือบ
โดยเฉพาะเนื้อและไขมัน ที่ชาวนา เกษตรกรของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งประกอบด้วย
เกือบจะไม่มีโปรตีนสัตว์ ( stini , 1980 ) ในทุกกรณี เขมือบมนุษย์ สามารถที่จะอยู่ในอาหาร
พร้อม เขาสามารถอยู่รอดการหายตัวไปของสายพันธุ์ ซึ่งก่อนหน้านี้เขาเลี้ยง เขา
สามารถย้ายเกี่ยวกับ การเปลี่ยนแปลงระบบนิเวศของเขา