Early research on intrinsic and ext

Early research on intrinsic and extrinsic motivation emphasised the dichotomy between the two
concepts. However, in line with Self-Determination Theory (Deci & Ryan, 1985, 1991, 2000; Ryan &
Deci, 2000), the HMIEM model considers that this dichotomy is insufficient to adequately depict
human behaviour. It views motivation in terms of varying degrees of self-determination, thereby
leading to a continuum of different types of motives. The highest level of self-determination is
assumed to be inherent in intrinsic motivation. This refers to doing an activity for the pleasure it
provides or for its own sake (Deci, 1971). Vallerand and his colleagues (Pelletier, Fortier, Vallerand,
Tuson, Brie`re, & Blais, 1995; Vallerand, 1997; Vallerand et al., 1992, 1993; Vallerand & Losier, 1999)
have proposed the existence of three forms of intrinsic motivation: intrinsic motivation toward
knowledge (which involves engaging in sport for the pleasure and satisfaction that one experiences
while learning, exploring or trying to understand something new), toward accomplishment
(which results from practising a sport for the pleasure and satisfaction of out-doing oneself, and
the process of trying to reach new personal objectives), and toward experiencing stimulation (which
refers to engaging in sport in order to experience stimulating sensations (e.g. sensory pleasure,
aesthetic experiences, as well as fun and excitement) derived from one’s engagement in the
activity).

Results (Greek) 1:

αρχική έρευνα για τα ενδογενή και εξωγενή κίνητρα υπογράμμισε τη διάκριση μεταξύ των δύο εννοιών
. Ωστόσο, σύμφωνα με τη θεωρία του αυτο-προσδιορισμού (αποφάσεις & Ryan, 1985, 1991, 2000? ryan &
αποφάσεις, 2000), το μοντέλο hmiem θεωρεί ότι αυτή η διχοτόμηση είναι ανεπαρκής για να απεικονίσει επαρκώς
ανθρώπινη συμπεριφορά. που βλέπει τα κίνητρα από την άποψη των διαφόρων βαθμών της αυτοδιάθεσης, έτσι
που οδηγεί σε ένα συνεχές διαφορετικών τύπων κίνητρα. το υψηλότερο επίπεδο της αυτοδιάθεσης είναι
υποτίθεται ότι είναι συνυφασμένες με εγγενή κίνητρα. Αυτό αναφέρεται σε κάνει μια δραστηριότητα για την ευχαρίστηση που παρέχει
ή για τους δικούς του λόγους (απόφαση 1971). Vallerand και οι συνεργάτες του (Pelletier, Fortier, Vallerand,
Tuson, brie `re, & Blais, 1995? Vallerand, 1997? Vallerand et al, 1992, 1993.?Vallerand & Losier, 1999)
έχουν προτείνει την ύπαρξη των τριών μορφών εσωτερικά κίνητρα: εσωτερική παρακίνηση προς
γνώσης (η οποία περιλαμβάνει τη συμμετοχή στον αθλητισμό για την ευχαρίστηση και την ικανοποίηση ότι ένας εμπειρίες
ενώ η μάθηση, την εξερεύνηση ή προσπαθεί να καταλάβει κάτι νέο), προς την ολοκλήρωση
(Η οποία προκύπτει από την άσκηση ενός αθλήματος για την ευχαρίστηση και την ικανοποίηση των έξω-να κάνει τον εαυτό του, και
η διαδικασία της προσπάθειας για την επίτευξη νέων προσωπικών στόχων), και προς βιώνει διέγερση (που
αναφέρεται στην συμμετοχή στον αθλητισμό, ώστε να βιώσουν την τόνωση αισθήσεις ( π.χ. απόλαυση των αισθήσεων,
αισθητικές εμπειρίες, καθώς και τη διασκέδαση και τον ενθουσιασμό) που προέρχονται από την εμπλοκή κάποιου στη δραστηριότητα
).

Results (Greek) 2:

Νωρίς την έρευνα σχετικά τις ενδογενείς και εξωγενείς κίνητρο τόνισε η διχοτομία μεταξύ των δύο
έννοιες. Ωστόσο, σύμφωνα με τη θεωρία της αυτοδιάθεσης (Deci & Ryan, 1985, 1991, 2000; Ryan &
έτσι, 2000), το μοντέλο HMIEM θεωρεί ότι αυτή η διχοτόμηση είναι ανεπαρκής για να απεικονίζουν επαρκώς
ανθρώπινη συμπεριφορά. Θέτει κίνητρα όσον αφορά τις ποικιλίες βαθμών της αυτοδιάθεσης, με αυτόν τον τρόπο
οδηγεί σε μια συνέχεια των διαφορετικών τύπων κίνητρα. Είναι το υψηλότερο επίπεδο αυτοδιάθεσης
υποτίθεται ότι είναι σύμφυτοι εγγενών κινήτρων. Αυτό αναφέρεται σε κάνει μια δραστηριότητα για την ευχαρίστηση το
παρέχει ή για τους δικούς του λόγους (έτσι, 1971). Vallerand και οι συνεργάτες του (Pelletier, Fortier, Vallerand,
Tuson, Brie είστε, & Blais, 1995. Vallerand, 1997. Vallerand et al., 1992, 1993 · Vallerand & Losier, 1999)
πρότειναν την ύπαρξη τριών μορφών των εγγενών κινήτρων: εγγενών κινήτρων προς
γνώση (που περιλαμβάνει συμμετοχή σε άθλημα για την ευχαρίστηση και την ικανοποίηση ότι ένας εμπειρίες
ενώ μάθησης, εξερεύνηση ή προσπαθώντας να καταλάβω κάτι νέο), προς εκπλήρωση
(που προκύπτει από την άσκηση ένα άθλημα για την ευχαρίστηση και την ικανοποίηση του να έξω-κάνει τον εαυτό του, και
η διαδικασία της προσπάθειας για την επίτευξη νέων στόχων προσωπική), και προς βιώνει διέγερση (που
αναφέρεται η συμμετοχή στον αθλητισμό, ώστε να βιώνουν τη τόνωση αισθήσεις (π.χ. αισθητική ευχαρίστηση,
αισθητική εμπειρία, καθώς και την διασκέδαση και τον ενθουσιασμό) προέρχεται από εμπλοκή κάποιου στο το
δραστηριότητα).

Results (Greek) 3:

Πρώιμη έρευνα στην εγγενών και εξωγενών κίνητρα τόνισε τη διχοτόμηση μεταξύ δύο
έννοιες. Ωστόσο, σύμφωνα με αυτοδιάθεση θεωρία (ως προς τα νομικά & Ryan, 1985, 1991, 2000; Ryan &
ως προς τα νομικά, 2000), ο HMIEM μοντέλο θεωρεί ότι αυτή η διχοτόμηση είναι ανεπαρκής για να απεικονίζουν επαρκώς
ανθρώπινη συμπεριφορά. Θεωρεί ότι η ζήλος όσον αφορά διάφορους βαθμούς της αυτοδιάθεσης, έτσι
Που οδηγεί σε μια συνέχεια των διαφόρων ειδών κίνητρα. Το υψηλότερο επίπεδο της αυτοδιάθεσης είναι
υποτίθεται ότι είναι εγγενές στην ενδογενή κίνητρα. Αυτό παραπέμπει σε μια δραστηριότητα για την χαρά
παρέχει ή για δικό της όφελος (ως προς τα νομικά, 1971). Vallerand και τους συνεργάτες του (Pelletier, Fortier, Vallerand,
Tuson, Brie σουίτα & Blais, 1995· Vallerand, 1997· Vallerand et al. , 1992, 1993·Vallerand & Losier, 1999)
πρότειναν την ύπαρξη τριών μορφών ενδογενή κίνητρα: ενδογενή κίνητρα προς
γνώση (που προϋποθέτει τη δέσμευση στον τομέα του αθλητισμού για την ευχαρίστηση και ικανοποίηση ότι μία εμπειρίες
ενώ μάθηση, εξερεύνηση ή προσπαθούν να κατανοήσουν κάτι νέο), προς εκπλήρωση
(Η οποία προκύπτει από εν ενεργεία ένα άθλημα για τη χαρά και την ικανοποίηση της κάνουμε ενέσεις, και
η διαδικασία του να προσπαθεί να φτάσει σε νέες προσωπικών στόχων), και βιώνει προς τόνωση (η οποία
παραπέμπει στην εμπλοκή του αθλητισμού, προκειμένου να απολαύσετε την τόνωση αισθητικότητες (π. χ. αισθητηριακή ευχαρίστηση,
αισθητικές εμπειρίες, καθώς και για διασκέδαση και συγκίνηση) προέρχεται από μία δέσμευση στην
δραστηριότητα).