Sujata is the woman who offered foo

Sujata is the woman who offered food (rice cooked in milk) to the Buddha when he was performing his ascetic practices (long fasts) before enlightenment. The Buddha was near death as this was before he realized and practiced the middle way. Later after enlightenment, a heavy storm came and a large cobra snake protected the Buddha. It is interesting to note that in the Judeo-Christian bible the Fall of man is blamed on a woman and a snake, but in Buddhism the world is saved (by helping the Buddha from death) by a woman and a snake. Sujata would later become a bhikkhuni (Buddhist nun).

Maha Pajapati Gotami was the aunt and step-mother of the Buddha. She became the first nun in Buddhism and became fully enlightened (arahant).

Khema was one of the wives of King Bimbisara and was very beautiful. One day the Buddha explained to her impermanence in a way to show her that the beauty would not last. Khema practiced and became enlightened and then decided to become a nun. She penetrated to the truth very quickly and was the chief nun during the time of Buddha.

Dhammadinna was the wife of a merchant. She and her husband became Buddhists and she decided to ordain as a bhikkhuni (nun). Shortly thereafter she became enlightened (arahant). Her husband progressed well, but to the stage of non-returner, which is not yet enlightened. She surpassed her husband, which became one of many examples of where women exceeded either their husbands or their teachers in spiritual progress, once again showing the gender equality in the teachings of the Buddha. On one occasion Ven. Dhammadinna was giving a Dhamma talk and the Buddha sat silently and listened. After the talk, the Buddha said that he could not have said (the teachings) it any better and praised her vigorously.

Sanghamitta was the daughter of King Ashoka. She was a nun who spread the Order to Sri Lanka and brought with her a sapling from the original Bodhi tree at Bodh Gaya. This marked one of the key moments in the spread of Buddhism outside of India.

Nagarjuna (150 AD - 250 AD) was an Indian philosopher and founder of the Madhyamaka school (middle path). His major contributions were the doctrine of emptiness which further explained the no-self teaching of Buddha and the two-truths doctrine of ultimate truth and conventional truth. Nagarjuna explained that all phenomena are without any own-nature or self-nature, and thus without any underlying essence, they are empty of being independent. Modern scientists would concur with this and have noticed the parallels in their findings and this teaching. Nagarjuna is especially venerated in the Mahayana, but since he did not teach on the bodhisattva ideal, many scholars now feel that he may have been a Theravadin.

Results (Indonesian) 1:

Sujata adalah wanita yang menawarkan makanan (nasi dimasak dalam susu) kepada Sang Buddha ketika ia tampil nya pertapa (panjang puasa) sebelum pencerahan. Buddha adalah hampir mati karena ini sebelum ia menyadari dan dipraktekkan jalan tengah. Kemudian setelah pencerahan, badai berat datang dan Ular kobra besar dilindungi Buddha. Hal ini menarik untuk dicatat bahwa dalam Judeo-Kristian Alkitab jatuhnya manusia disalahkan pada seorang wanita dan ular, tetapi dalam Buddhisme dunia diselamatkan (dengan membantu Buddha dari kematian) oleh seorang wanita dan ular. Sujata kemudian menjadi bhiksuni (Buddhis biarawati).Maha Pajapati Gotami adalah Bibi dan langkah-ibu Sang Buddha. Dia menjadi biarawati pertama dalam Buddhisme dan menjadi sepenuhnya tercerahkan (Arahat).Khema adalah salah satu isteri-isteri Raja Bimbisara dan sangat indah. Suatu hari Sang Buddha menjelaskan kepada ketidaktetapan nya dengan cara untuk menunjukkan bahwa keindahan tidak akan bertahan. Khema dipraktekkan dan menjadi tercerahkan dan kemudian memutuskan untuk menjadi seorang biarawati. Dia menyerap kebenaran yang sangat cepat dan kepala biarawati selama masa Buddha.Dhammadinna adalah istri dari seorang pedagang. Dia dan suaminya menjadi Buddha dan ia memutuskan untuk ditahbiskan sebagai bhiksuni (biarawati). Tak lama kemudian ia menjadi tercerahkan (Arahat). Suaminya berkembang dengan baik, tetapi untuk tahap pemasuk-arus, yang adalah tidak belum tercerahkan. Dia melampaui suaminya, yang menjadi salah satu dari banyak contoh dari mana perempuan melebihi suami mereka atau guru mereka dalam kemajuan rohani, sekali lagi menunjukkan kesetaraan gender dalam ajaran Buddha. Pada satu kesempatan Ven. Dhammadinna memberikan ceramah Dhamma dan Buddha duduk diam dan mendengarkan. Setelah waktu bicara, Sang Buddha berkata bahwa dia tidak bisa mengatakan (ajaran) itu lebih baik dan memujinya keras.Sanghamitta adalah putri dari raja Ashoka. Dia adalah seorang biarawati yang menyebar urutan ke Sri Lanka dan membawa bersamanya merupakan cangkokan dari pohon Bodhi di Bodh Gaya asli. Ini menandai salah satu saat-saat penting dalam penyebaran agama Buddha di luar India.Nagarjuna (150 AD - 250 m) adalah seorang filsuf India dan pendiri aliran Madhayamaka (jalan tengah). Kontribusi yang utama adalah doktrin kekosongan yang lebih lanjut menjelaskan ajaran Buddha tidak-diri dan dua-kebenaran doktrin utama kebenaran dan kebenaran konvensional. Nagarjuna menjelaskan bahwa semua fenomena tanpa sendiri alam atau diri-alam, dan dengan demikian tanpa setiap esensi yang mendasari, mereka kosong untuk menjadi independen. Ilmuwan modern akan setuju dengan hal ini dan telah memperhatikan paralelnya dalam temuan mereka dan pengajaran ini. Nagarjuna terutama dipuja di Mahayana, tetapi karena ia tidak mengajarkan pada bodhisattva ideal, banyak peneliti sekarang merasa bahwa ia mungkin telah Theravadin.

Results (Indonesian) 2:

Sujata adalah wanita yang menawarkan makanan (beras dimasak dalam susu) kepada Sang Buddha ketika ia melakukan praktek asketis (puasa panjang) sebelum pencerahan. Sang Buddha hampir mati karena ini adalah sebelum ia menyadari dan mempraktekkan jalan tengah. Nanti setelah pencerahan, badai berat datang dan kobra ular besar dilindungi Buddha. Sangat menarik untuk dicatat bahwa dalam Yudeo-Kristen Alkitab Kejatuhan manusia disalahkan pada wanita dan ular, tapi dalam Buddhisme dunia disimpan (dengan membantu Sang Buddha dari kematian) oleh seorang wanita dan ular. Sujata kemudian akan menjadi bhikkhuni (biarawati Buddhis).

Maha Pajapati Gotami adalah bibi dan langkah-ibu dari Buddha. Dia menjadi biarawati pertama dalam agama Buddha dan menjadi sepenuhnya tercerahkan (arahat).

Khema adalah salah satu istri dari Raja Bimbisara dan sangat indah. Suatu hari Sang Buddha menjelaskan kepada ketidakkekalan di sebuah cara untuk menunjukkan bahwa keindahan tidak akan bertahan. Khema berlatih dan menjadi tercerahkan dan kemudian memutuskan untuk menjadi biarawati. Dia menembus kebenaran sangat cepat dan biarawati kepala pada masa Buddha.

Dhammadinna adalah istri dari seorang pedagang. Dia dan suaminya menjadi umat Buddha dan dia memutuskan untuk menahbiskan sebagai bhikkhuni (biarawati). Tak lama kemudian ia menjadi tercerahkan (arahat). Suaminya berkembang dengan baik, tetapi untuk tahap non-kembali, yang belum tercerahkan. Dia melampaui suaminya, yang menjadi salah satu dari banyak contoh di mana wanita melebihi baik suami atau guru mereka dalam kemajuan rohani, sekali lagi menunjukkan kesetaraan gender dalam ajaran Buddha. Pada satu kesempatan Ven. Dhammadinna sedang memberikan ceramah Dhamma dan Buddha duduk diam dan mendengarkan. Setelah pembicaraan, Sang Buddha mengatakan bahwa ia tidak bisa mengatakan (ajaran) itu lebih baik dan memuji dia penuh semangat.

Sanghamitta adalah putri Raja Ashoka. Dia adalah seorang biarawati yang menyebarkan Ordo ke Sri Lanka dan membawa bersamanya anak pohon dari pohon Bodhi asli di Bodh Gaya. Ini ditandai salah satu momen penting dalam penyebaran agama Buddha di luar India.

Nagarjuna (150 AD - 250 AD) adalah seorang filsuf India dan pendiri sekolah Madhyamaka (jalan tengah). Kontribusi besar adalah doktrin kekosongan yang selanjutnya menjelaskan ajaran tanpa-diri dari Buddha dan dua-kebenaran doktrin kebenaran tertinggi dan kebenaran konvensional. Nagarjuna menjelaskan bahwa semua fenomena adalah tanpa sendiri-sifat atau diri-alam, dan dengan demikian tanpa esensi yang mendasari, mereka kosong menjadi independen. Ilmuwan modern akan setuju dengan ini dan telah melihat kesejajaran dalam temuan mereka dan ajaran ini. Nagarjuna terutama dihormati di Mahayana, tapi karena dia tidak mengajar di bodhisattva ideal, banyak sarjana sekarang merasa bahwa ia mungkin telah Theravada.