For example, being able to ride a b

For example, being able to ride a bicycle or
play the harpsichord is not a matter Of possessing information. People who can
play the harpsichord do possess some information. They know, for example, that
one plucks the strings by depressing the keys. Their ability to play the harpsichord
is, however, not exhausted by such information. More importantly, a world
without knowledge is a world without information. Consider a world without
minds. In such a world, the sun would still exist and the earth would keep its
accustomed path. However, the information that the earth revolves around the sun
would not exist. The concept of information is applicable only in relation to
knowers. The concept of information, then, is tied to the concept of propositional
knowledge.
Now that we have an analysis of the concept of information, we can retum to
the question of whether pictures can contain information and so be semantic
representations. On the face of it. we have no reason for thinking that information
cannot be stored in pictorial form. It is plausible that Karsh's photograph contains
the information that Churchill had a nose. Reflection on the nature of information
will reveal, however, that it cannot be stored in pictorial form. Information can be
derived from pictures, but not stored in pictures.
We can begin to see that pictures do not contain information when we
recognise that we get information from them in the same way as we get
information from natural objects. A fossilised dinosaur bone, for example,
contains no information. Had intelligent life never evolved after the extinction of
dinosaurs, the fossil would have existed, but not information about it.
Nevertheless, inforrnation can be derived from fossils. An examination of a fossil
may lead palaeontologists to the conclusion that dinosaurs were cold-blooded.
The scientists reach this conclusion, not by extracting stored information, but by
using observations of the fossil as evidence for hypotheses. Consider now a
photograph of the fossil. Palaeontologists would acquire information from it in
precisely the way in which they acquire it from the fossil. Stored information is
not extracted from the photograph. Rather, the photograph is used to generate
information. If this is not obvious, consider the case of a photograph of a fossil
which a palaeontologist mistakes for a real fossil. The scientist uses observations
of the picture to support the conclusion that some creature was cold-blooded. The
conclusion is information, but it is new inforrnation rather than information
extracted from the photograph.
Another argument reinforces the conclusion that pictures do not contain
information. The key premiss in this argument States that information has not
been stored unless it can be extracted in a determinate manner. That is. if
propositional knowledge is stored in some medium, then it must be possible to
 
ON REPRESENTATION
semantic conventions that enable us to understand any sentence. Consider how
my friend. the English teacher, probably discerned what the student meant. She
noted that it is unlikely that a student would accuse her of pederasty. Next. she
recalled that 'pederasty' sounds quite like wantry' and decided that the student
had confounded the two words. In order to figure out what the student meant, my
friend did n« need to posit a new semantic convention, according to which
'p&r.st' means pedant. She simply proceeded the assumption that the student
rneant to say 'pedzn' interpreted his utterance using the conventim which states
that rmans 'Pederast' and have only their unral rneanings.
Reflection on malam.opisms does not support the view that, in works Of
literature, sentenæs have non-literal meanings. If sentences in literature have
secondary meanings, it must possible for readers to grasp these rneanings.
Moreover, speakers must able to grasp these meanings using their knowledge
of existing semantic cmventions, as my friend did when she grasped what the
student meant Unfortunately, this cannot be done. 'Pederasty' resembles
'pedantry' and the smdent plainly did not mean that my friend is a pederast. ms
tipr.rd her off to the emantic conventions which reveal the additional meaning of
the student's malaFopisrn- Nothing about sentences in works of literature
similarly tips off rea&rs to semantic conventions they need to employ in
grasping non-literal meanings. The sentences in works of literature are false. but
readers expect them to be false. Readers understand perfectly well the convention
of telling stories of fale sentences. ne fact that sentences are
Obviously false dæs not set readers off on a quest to find additional meanings.
nese sentences typically do not resemble other sentences. Taken in their literal
senses. they are perfætly apporriate in their contexts.

Results (Indonesian) 1:

Sebagai contoh, mampu naik sepeda atau bermain piano bukanlah masalah memiliki informasi. Orang-orang yang dapat bermain piano memiliki beberapa informasi. Mereka tahu, misalnya, bahwa salah satu plucks string dengan menekan tombol. Kemampuan mereka untuk bermain piano yang, bagaimanapun, tidak lelah oleh informasi tersebut. Lebih penting lagi, dunia tanpa pengetahuan adalah sebuah dunia tanpa informasi. Pertimbangkan sebuah dunia tanpa pikiran. Dalam dunia ini, matahari akan masih ada dan bumi akan tetap yang terbiasa jalan. Namun, informasi yang bumi mengelilingi matahari tidak akan ada. Konsep informasi ini berlaku hanya dalam kaitannya dengan knowers. Konsep informasi, kemudian, adalah terikat kepada konsep propositional pengetahuan. Sekarang bahwa kita memiliki analisis konsep informasi, kita dapat retum untuk pertanyaan tentang apakah gambar dapat berisi informasi dan begitu menjadi semantik representasi. Wajah itu. kami tidak memiliki alasan untuk berpikir bahwa informasi tidak dapat disimpan dalam bentuk bergambar. Hal ini masuk akal bahwa Karsh's foto berisi informasi bahwa Churchill memiliki hidung. Refleksi pada sifat informasi akan mengungkapkan, bagaimanapun, bahwa itu tidak dapat disimpan dalam bentuk bergambar. Informasi dapat berasal dari gambar, tapi tidak disimpan dalam gambar. Kita dapat mulai untuk melihat bahwa gambar tidak berisi informasi ketika kita mengakui bahwa kita mendapatkan informasi dari mereka dengan cara yang sama seperti yang kita dapatkan informasi dari benda-benda alam. Tulang dinosaurus seksama, misalnya, berisi informasi tidak. Memiliki kehidupan cerdas tidak pernah berkembang setelah kepunahan dinosaurus, fosil akan ada, tetapi tidak informasi tentang hal itu. Namun demikian, inforrnation dapat berasal dari fosil. Pemeriksaan fosil dapat menyebabkan palaeontologists pada kesimpulan bahwa dinosaurus yang berdarah dingin. Para ilmuwan mencapai kesimpulan ini, bukan oleh ekstraksi informasi yang tersimpan, tetapi oleh menggunakan pengamatan fosil sebagai bukti untuk hipotesis. Mempertimbangkan sekarang foto dari fosil. Palaeontologists akan memperoleh informasi dari dalam tepatnya cara di mana mereka mendapatkannya dari fosil. Informasi yang disimpan tidak diekstraksi dari foto. Sebaliknya, foto yang digunakan untuk menghasilkan informasi. Jika hal ini tidak jelas, mempertimbangkan kasus foto fosil yang palaeontologist kesalahan untuk sebuah fosil yang nyata. Ilmuwan menggunakan pengamatan gambar untuk mendukung kesimpulan bahwa beberapa makhluk berdarah dingin. The kesimpulan informasi, tapi itu adalah inforrnation baru daripada informasi diekstrak dari foto. Argumentasi lain yang memperkuat kesimpulan bahwa gambar tidak mengandung informasi. Dasar pikiran utama dalam argumen ini menyatakan bahwa informasi yang belum telah disimpan kecuali itu dapat diekstraksi dengan cara yang menentukan. Yaitu. Jika propositional pengetahuan disimpan dalam beberapa media, maka itu harus mungkin untuk  PADA REPRESENTASI semantik Konvensi yang memungkinkan kita untuk memahami setiap kalimat. Pertimbangkan bagaimana Temanku. Pengajar Bahasa Inggris, mungkin melihat maksud siswa. Dia mencatat bahwa tidak mungkin bahwa siswa akan menuduh dia Perjantanan. Berikutnya. Dia Ingat bahwa 'Perjantanan' Kedengarannya cukup seperti wantry' dan memutuskan bahwa siswa telah bingung dua kata. Untuk mengetahui apa siswa dimaksudkan, saya teman Anda lakukan n «perlu menempatkan semantik Konvensi baru, yang 'p & r.st' berarti pedant. Ia hanya mulai asumsi bahwa siswa rneant untuk mengatakan 'pedzn' ditafsirkan nya ucapan yang menggunakan conventim yang menyatakan yang rmans 'Homo' dan memiliki hanya mereka rneanings unral. Refleksi pada malam.opisms tidak mendukung pandangan karya-karya itu, di Sastra, sentenæs memiliki arti harfiah bebas. Jika memiliki kalimat dalam sastra sekunder makna, itu harus mungkin bagi pembaca untuk memahami rneanings ini. Selain itu, pembicara harus mampu memahami makna ini menggunakan pengetahuan mereka dari cmventions semantik yang ada, seperti teman saya lakukan ketika dia memahami apa mahasiswa dimaksudkan Sayangnya, hal ini tidak dilakukan. 'Perjantanan' menyerupai 'pedantry' dan smdent jelas tidak berarti bahwa teman saya adalah homo. MS Tipr.Rd dia off Konvensi emantic yang mengungkapkan makna tambahan siswa malaFopisrn-apa-apa tentang kalimat dalam karya sastra demikian pula ujung rea & rs semantik Konvensi mereka harus mempekerjakan dalam menangkap makna bebas-literal. Kalimat-kalimat dalam karya sastra palsu. Tapi pembaca harapkan mereka untuk menjadi palsu. Pembaca memahami dengan baik Konvensi bercerita kalimat ataufale. Ne fakta bahwa kalimat Dæs jelas palsu tidak berangkat pembaca pada sebuah pencarian untuk menemukan arti tambahan. kalimat nese biasanya tidak menyerupai kalimat lain. Diambil dalam harfiah mereka indra. mereka adalah perfætly apporriate dalam konteks mereka.

Results (Indonesian) 2:

Misalnya, bisa naik sepeda atau
bermain piano tidak masalah Of memiliki informasi. Orang yang bisa
memainkan piano lakukan memiliki beberapa informasi. Mereka tahu, misalnya, bahwa
salah satu mencomot string dengan menekan tombol. Kemampuan mereka untuk bermain piano
ini, bagaimanapun, tidak habis oleh informasi tersebut. Lebih penting lagi, sebuah dunia
tanpa pengetahuan adalah dunia tanpa informasi. Pertimbangkan dunia tanpa
pikiran. Dalam dunia seperti itu, matahari masih akan ada dan bumi akan terus nya
jalan terbiasa. Namun, informasi bahwa bumi berputar mengelilingi matahari
tidak akan ada. Konsep informasi hanya berlaku dalam kaitannya dengan
knowers. Konsep informasi, maka, terkait dengan konsep proposisional
pengetahuan.
Sekarang bahwa kita memiliki analisis konsep informasi, kita dapat kembalikan ke
pertanyaan apakah gambar dapat berisi informasi dan jadi semantik
representasi. Secara sepintas lalu. kita tidak punya alasan untuk berpikir bahwa informasi
tidak dapat disimpan dalam bentuk gambar. Hal ini masuk akal bahwa foto Karsh mengandung
informasi yang Churchill memiliki hidung. Refleksi pada sifat informasi
akan mengungkapkan, bagaimanapun, bahwa itu tidak dapat disimpan dalam bentuk gambar. Informasi dapat
diperoleh dari gambar, tapi tidak disimpan dalam gambar.
Kita bisa mulai melihat bahwa gambar tidak mengandung informasi ketika kita
menyadari bahwa kita mendapatkan informasi dari mereka dengan cara yang sama seperti yang kita dapatkan
informasi dari benda-benda alam. Sebuah tulang dinosaurus fosil, misalnya,
tidak mengandung informasi. Memiliki kehidupan cerdas tidak pernah berkembang setelah kepunahan
dinosaurus, fosil akan ada, tapi tidak informasi tentang hal itu.
Namun demikian, inforrnation dapat diturunkan dari fosil. Pemeriksaan fosil
dapat menyebabkan paleontologis pada kesimpulan bahwa dinosaurus berdarah dingin.
Para ilmuwan mencapai kesimpulan ini, tidak dengan mengekstraksi informasi yang disimpan, tetapi dengan
menggunakan pengamatan dari fosil sebagai bukti untuk hipotesis. Pertimbangkan sekarang
foto dari fosil. Palaeontolog akan memperoleh informasi dari dalam
justru cara di mana mereka memperolehnya dari fosil. Informasi disimpan
tidak diambil dari foto itu. Sebaliknya, foto itu digunakan untuk menghasilkan
informasi. Jika ini tidak jelas, mempertimbangkan kasus foto dari sebuah fosil
yang paleontolog suatu kesalahan untuk fosil yang nyata. Ilmuwan menggunakan pengamatan
dari gambar untuk mendukung kesimpulan bahwa beberapa makhluk berdarah dingin. The
kesimpulan informasi, tetapi inforrnation baru daripada informasi
yang diambil dari foto itu.
Argumen lain memperkuat kesimpulan bahwa gambar tidak mengandung
informasi. Kunci premis dalam argumen Serikat ini bahwa informasi tidak
disimpan kecuali dapat diekstraksi dengan cara determinate. Itu adalah. jika
pengetahuan proposisional disimpan di beberapa media, maka harus mungkin untuk
 
ON PERNYATAAN
konvensi semantik yang memungkinkan kita untuk memahami kalimat apapun. Mempertimbangkan bagaimana
teman saya. guru bahasa Inggris, mungkin dilihat apa yang siswa dimaksud. Dia
mencatat bahwa tidak mungkin bahwa seorang siswa akan menuduhnya perjantanan. Berikutnya. dia
ingat bahwa 'perjantanan' terdengar cukup seperti wantry 'dan memutuskan bahwa siswa
telah dikacaukan dua kata. Dalam rangka untuk mencari tahu apa yang siswa dimaksud, saya
teman tidak n «perlu mengandaikan konvensi semantik baru, yang menurut
'p & r.st' berarti pedant. Dia hanya melanjutkan asumsi bahwa mahasiswa
rneant mengatakan 'pedzn' diartikan ucapan nya menggunakan conventim yang menyatakan
bahwa rmans 'pederast' dan hanya memiliki rneanings unral mereka.
Refleksi malam.opisms tidak mendukung pandangan bahwa, dalam karya Of
literatur , sentenæs memiliki makna non-literal. Jika kalimat dalam literatur memiliki
arti sekunder, itu harus mungkin bagi pembaca untuk memahami rneanings ini.
Selain itu, pembicara harus mampu memahami makna ini menggunakan pengetahuan mereka
tentang cmventions semantik yang ada, sebagai teman saya lakukan ketika dia memahami apa yang
siswa dimaksud Sayangnya, ini tidak bisa dilakukan. 'Perjantanan' menyerupai
'pengetahuan yg' dan smdent yang jelas tidak berarti bahwa teman saya adalah pederast a. ms
tipr.rd liburnya dengan konvensi emantic yang mengungkapkan makna tambahan
Tidak malaFopisrn- siswa tentang kalimat dalam karya sastra
sama kiat off rea & rs konvensi semantik yang mereka butuhkan untuk mempekerjakan dalam
menangkap makna non-literal. Kalimat dalam karya sastra adalah palsu. tapi
pembaca mengharapkan mereka untuk menjadi palsu. Pembaca memahami dengan baik konvensi
dari bercerita kalimat fale. ne fakta bahwa kalimat yang
Jelas Daes palsu tidak diatur pembaca off pada pencarian untuk menemukan makna tambahan.
kalimat nese biasanya tidak menyerupai kalimat lainnya. Diambil di literal mereka
indra. mereka perfætly apporriate dalam konteks mereka.