Sri Ponna (Kannada: ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ) (c.

Sri Ponna (Kannada: ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ) (c. 950) was a Kannada poet in the court of Rashtrakuta Dynasty king Krishna III (939–968 CE). The emperor honoured Ponna with the title "emperor among poets" (Kavichakravarthi) for his domination of the Kannada literary circles of the time, and the title "imperial poet of two languages" (Ubhayakavi Chakravarti) for his command over Sanskrit as well.[1][2][3] Ponna is often considered one among the "three gems of Kannada literature" (Ratnatraya, lit meaning "three gems"; Adikavi Pampa and Ranna being the other two) for ushering it in full panoply.[2][4][5] According to the scholar R. Narasimhacharya, Ponna is known to have claimed superiority over all the poets of the time.[1] According to scholars Nilakanta Shastri and E.P. Rice, Ponna belonged to Vengi, in modern Andhra Pradesh, but later migrated to Manyakheta (in modern Gulbarga district, Karnataka), the Rashtrakuta capital, after his conversion to the Jainism.[2][4]


His most famous extant works in Kannada are Shantipurana, written in champu style (mixed prose-verse classical composition style inherited from Sanskrit), Bhuvanaika-Ramabhyudaya, a eulogical writing, and Jinaksharamale, a Jain Purana and an acrostic poem written in praise of noted Jain saints and Tirthankars (Jainas) in 39 chapters (kandas).[3][6][7]Ramakatha, a writing based on the Hindu epic Ramayana, of which only a few stanzas are available is also assigned to Ponna.[8] Historians Kamath and Shastri are not certain whether his extinct classic, Gatapratiagata, is in Kannada or Sanskrit. However, according to the professor L.S. Sheshagiri Rao of the Sahitya Akademi, the writing is in Kannada and belongs to the genre of "literary exercise".[2][5][9]
Shantipurana is an important Jain purana, and a eulogy of the 16th Jain Tirthankara and emperor, Shantinatha. It was written to commomorate the attainment of nirvana ("salvation") of a Jain guru called Jainachandra Deva. The writing comprises twelve sections (ashwasas) of which nine sections focus on Shantinatha's eleven previous births, and the remaining three sections give biographical details of the protagonist. In this writing, Ponna borrowed significantly from previous works of the Sanskrit poet Kalidasa though he does rise to great heights in his narration justifying his claim to scholarship (Vidwat Kavi). Ponna also seems to have used as a source, a narrative poem written by a Kannada poet called Asaga, whose works are now extinct. Ponna's claim that his work is superior to that of Asaga gives us information that the latter must have been considered an important poet of that era.[3][6][10]
Scholars were divided about Ponna's protagonist in Bhuvanaika-Ramabhyudaya. The scholar D.L. Narasimhachar had opined that Ponna had eulogised Shankaraganda, a vassal king under emperor Krishna III. This opinion was based on the fact that Shankaraganda held the honorific Bhuvanaikarama. However, modern Kannada poet Govinda Pai argued in his 1936 article, Ponnana Bhuvanaikaramanu yaru ("Who was Ponna's Bhuvanaikarama"?), that king Shankaraganda being a Jain by faith could not have been the central figure in a secular writing and that emperor Krishna III also held the same title. Later, D.L. Narasimhachar himself confirmed the validity of Govinda Pai's findings.[11]

Results (Hindi) 1:

श्री Ponna (कन्नड: ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ) (c. 950) कोर्ट के राष्ट्रकूट राजवंश राजा कृष्ण तृतीय (939-968 CE) में एक कन्नड़ कवि था। सम्राट Ponna 'कवियों के बीच सम्राट' शीर्षक के साथ सम्मानित किया (Kavichakravarthi) अपने वर्चस्व के समय, और शीर्षक 'दो भाषाओं के शाही कवि' कन्नड साहित्यिक हलकों के लिए (Ubhayakavi चक्रवर्ती) रूप में अच्छी तरह से अपने आदेश पर संस्कृत के लिए। [1] [2] [3] Ponna है अक्सर माना जाता 'कन्नड़ साहित्य के तीन रत्न' के बीच एक (रत्नत्रय (जैन), जलाया जिसका अर्थ है 'तीन रत्न'; राजमुंदरी Pampa और अन्य दो होने के नाते Ranna) के लिए यह पूर्ण धूमधाम में कायम करना। [2] [4] [5] विद्वान आर Narasimhacharya के अनुसार, Ponna श्रेष्ठता पर समय के सभी कवियों ने दावा किया है करने के लिए जाना जाता है। [1] के अनुसार विद्वानों नीलकांता शास्त्री और E.P. चावल, Ponna आधुनिक आंध्र प्रदेश, में, Vengi के लिए निकली लेकिन बाद में (में आधुनिक गुलबर्गा, कर्नाटक), Manyakheta के लिए राष्ट्रकूट राजधानी, जैन धर्म के लिए अपने रूपांतरण के बाद चले गए। [2] [4]अपने सबसे प्रसिद्ध टॉपअप काम कन्नड़ में Shantipurana, champu शैली (संस्कृत से इनहेरिट की गई शास्त्रीय रचना शैली गद्य-पद्य मिश्रित), Bhuvanaika-Ramabhyudaya, एक eulogical लेखन, और Jinaksharamale, एक जैन पुराण और 39 (kandas) अध्यायों में विख्यात जैन संतों और Tirthankars (जैन होकर) की प्रशंसा में लिखा एक acrostic कविता में लिखा हैं। [3] [6] [7] Ramakatha, हिंदू महाकाव्य रामायण पर की है जो केवल कुछ stanzas उपलब्ध हैं, के आधार एक लेखन भी Ponna करने के लिए असाइन किया गया है। [8] इतिहासकारों कामथ और शास्त्री उनके विलुप्त क्लासिक, Gatapratiagata, कन्नड या संस्कृत में निश्चित नहीं हैं कि है। हालांकि, के अनुसार प्रोफेसर को साहित्य अकादमी की एल. एस. Sheshagiri राव, लेखन में कन्नड़ और 'साहित्यिक व्यायाम' की शैली के लिए संबंधित है। [2] [5] [9]Shantipurana एक महत्वपूर्ण जैन पुराण, और एक स्तवन 16 जैन तीर्थंकर और सम्राट, Shantinatha की है। यह Jainachandra देवा नामक एक जैन गुरु की ('मोक्ष') निर्वाण की प्राप्ति के commomorate के लिए लिखा गया था। लेखन जिनमें नौ वर्गों Shantinatha की ग्यारह पिछले जन्मों पर ध्यान केंद्रित है, और शेष तीन वर्गों नायक की जीवनी विवरण दे बारह वर्गों (ashwasas) शामिल हैं। इस लेखन में, Ponna काफी संस्कृत कवि गेलेला की पिछले कार्यों से उधार लिया, हालांकि वह महान ऊंचाइयों को छात्रवृत्ति (Vidwat कवि) करने के लिए अपने दावे को न्यायोचित ठहरा अपने कथन में वृद्धि करता है। Ponna भी एक स्रोत, Asaga, जिनके कार्य अब लुप्त हो चुके हैं, कहा जाता एक कन्नड़ कवि द्वारा लिखित कथा कविता के रूप में इस्तेमाल किया है करने के लिए लगता है। Ponna का दावा है कि उसका काम बेहतर है कि Asaga करने के लिए हमें बाद उस युग के एक महत्वपूर्ण कवि विचार किया गया है चाहिए कि जानकारी देता है। [3] [6] [10]विद्वानों में Bhuvanaika-Ramabhyudaya Ponna के नायक के बारे में विभाजित थे। विद्वान डीएल. Narasimhachar ने कहा था कि Ponna Shankaraganda, सम्राट कृष्ण तृतीय के तहत एक मातहत का था राजा eulogised था। Shankaraganda आदर Bhuvanaikarama आयोजित तथ्य यह है कि आधार पर यह राय थी। हालांकि, उनके 1936 लेख, Ponnana Bhuvanaikaramanu yaru में आधुनिक कन्नड़ कवि गोविंदा Pai तर्क दिया ("जो Ponna के Bhuvanaikarama था"?), विश्वास के द्वारा एक जैन होने के नाते उस राजा Shankaraganda सकता नहीं किया गया है एक धर्मनिरपेक्ष लेखन में केंद्रीय आंकड़ा और उस सम्राट कृष्ण III भी एक ही शीर्षक आयोजित किया। बाद में, डीएल. Narasimhachar खुद गोविंदा Pai निष्कर्षों की वैधता की पुष्टि की। [11]

Results (Hindi) 2:

श्री Ponna (कन्नड़: ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ) (सी। 950) राष्ट्रकूट वंश के राजा कृष्ण तृतीय (939-968 सीई) की अदालत में एक कन्नड़ कवि थे। सम्राट समय की कन्नड़ साहित्यिक हलकों के अपने प्रभुत्व के लिए (Kavichakravarthi) शीर्षक "कवियों में सम्राट" से सम्मानित किया Ponna, और शीर्षक संस्कृत पर उसके आदेश के लिए "दो भाषाओं के शाही कवि" (Ubhayakavi चक्रवर्ती) के रूप में अच्छी तरह से। [ 1] [2] [3] Ponna अक्सर "कन्नड़ साहित्य के तीन रत्न" के बीच एक माना जाता है (रत्नत्रय, "तीन रत्न" अर्थ जलाया, आदिकवि पंपा और Ranna अन्य दो जा रहा है)। पूर्ण आड़ में यह कायम लिए [2 ] [4] [5] विद्वान आर Narasimhacharya के अनुसार, Ponna समय के सभी कवियों के ऊपर दावा किया श्रेष्ठता के लिए जाना जाता है। [1] विद्वानों Nilakanta शास्त्री और ईपी राइस के अनुसार, Ponna, वेंगी के थे आधुनिक आंध्र में प्रदेश, लेकिन बाद में जैन धर्म के लिए अपने रूपांतरण के बाद Manyakheta (आधुनिक गुलबर्गा जिले में कर्नाटक), राष्ट्रकूट राजधानी के लिए चले गए। [2] [4] उनकी कन्नड़ में सबसे प्रसिद्ध मौजूदा काम करता है Shantipurana, champu शैली में लिखा हैं (मिश्रित गद्य -verse शास्त्रीय शैली रचना संस्कृत से विरासत में मिला), Bhuvanaika-Ramabhyudaya, एक eulogical लेखन, और Jinaksharamale, एक जैन पुराण और एक acrostic कविता 39 अध्यायों (Kandas में विख्यात जैन संतों और तीर्थंकरों (जैन) की प्रशंसा में लिखा है)। [3] [6] [7] Ramakatha, एक लेखन हिंदू महाकाव्य रामायण, जिनमें से केवल कुछ पद भी उपलब्ध Ponna को सौंपा है कर रहे हैं पर आधारित है। [8] इतिहासकारों कामथ और शास्त्री नहीं निश्चित है कि क्या उसके विलुप्त क्लासिक, Gatapratiagata, में है कन्नड़ या संस्कृत। हालांकि, प्रोफेसर साहित्य अकादमी के लोकसभा Sheshagiri राव के अनुसार, लेखन कन्नड़ में है और "साहित्यिक व्यायाम" की शैली के अंतर्गत आता है। [2] [5] [9] Shantipurana एक महत्वपूर्ण जैन पुराण, और एक स्तवन है 16 वीं जैन तीर्थंकर और सम्राट, शांतिनाथ जी। यह एक जैन गुरु Jainachandra देवा बुलाया के निर्वाण की प्राप्ति ( "मोक्ष") commomorate करने के लिए लिखा गया था। लेखन बारह वर्गों (ashwasas) जिनमें से नौ वर्गों शांतिनाथ जी के ग्यारह पिछले जन्मों पर ध्यान केंद्रित शामिल हैं, और शेष तीन वर्गों नायक की जीवनी विवरण दे। इस लेखन में, Ponna हालांकि उन्होंने अपने कथन छात्रवृत्ति के लिए अपने दावे (Vidwat कवि) को न्यायोचित ठहरा में महान ऊंचाइयों को जन्म देता है संस्कृत कवि कालिदास के पिछले कार्यों से काफी उधार लिया। Ponna भी एक स्रोत है, एक कथा कविता एक कन्नड़ कवि Asaga, जिनके कार्य अब विलुप्त हो चुकी हैं बुलाया द्वारा लिखित रूप में इस्तेमाल किया गया है लगता है। Ponna के दावे के लिए अपने काम Asaga के लिए बेहतर है कि हमें जानकारी है कि बाद के उस युग के एक महत्वपूर्ण कवि माना गया है चाहिए देता है। [3] [6] [10] विद्वानों Bhuvanaika-Ramabhyudaya में Ponna के नायक के बारे में विभाजित किया गया। विद्वान डीएल Narasimhachar कहा था कि Ponna Shankaraganda, सम्राट कृष्णा III के तहत एक अधीनस्थ राजा eulogized था। यह राय है कि इस तथ्य Shankaraganda माननीय Bhuvanaikarama आयोजित पर आधारित था। लेकिन, आधुनिक कन्नड़ कवि गोविंदा पाई उसकी 1,936 लेख, Ponnana Bhuvanaikaramanu Yaru (? "कौन Ponna के Bhuvanaikarama था,"), कि राजा Shankaraganda में तर्क दिया जा रहा है विश्वास से एक जैन एक धर्मनिरपेक्ष लेखन में केंद्रीय आंकड़ा और है कि सम्राट कृष्ण तृतीय नहीं हो सकता था इसी शीर्षक का आयोजन किया। बाद में, डीएल Narasimhachar खुद गोविंदा पाई के निष्कर्षों की वैधता की पुष्टि की। [11]

Results (Hindi) 3:

(ग): कन् नड़ ಶ್ರೀ ಪೊನ್ನ श्रीलंका Ponna 950) एक कवि की अदालत में राष्ट्रकूट कृष्ण राजा वंश का कन्नड III (939) 968-सीई सम्राट का नाम 'सम्राट के बीच सम्मानित Ponna कवि अपने प्रभुत्व के लिए) Kavichakravarthi' (कन्नड़ साहित्य हलकों के समय और शीर्षक "इम्पीरियल कवि की कमान उनके लिए लकानुरंजन Ubhayakavi' (दो भाषाओं) से संस्कृत में भी[1][3] Ponna[2] में से एक माना जाता है, ''तीन रत्नों के कन् नड़ साहित् य' (रत्न"; ''तीन अर्थ दीप्त, Ratnatraya कीदूरी पर आदिकवि पम्प और रन्न की अन्य दो) में लाने के लिए किया जा रहा है।[2][4] पूर्ण कवच[5] के अनुसार, Narasimhacharya Ponna ने दावा किया जाता है.आर. विद्वान श्रेष्ठता थी।[1] के समय सभी कवियों के विद्वानों के अनुसार Nilakanta शास्त्री और E.P. चावल,वेंगी के थे, आंध्र प्रदेश में आधुनिक Ponna, लेकिन बाद में बसे (गुलबर्गा जिले में आधुनिक, कर्नाटक), राष् ट्रकूट पूंजी, आमान-परिवर्तन के बाद जैन धर्म को[2][4]

पर उनकी सर्वाधिक प्रसिद्ध वर्तमान कार्य में लिखित Shantipurana चम्पु काव्य शैली में कन्नड हैं (संस्कृत से विरासत में मिली-जुली गद्य पद्य शास्त्रीय शैली का गठन), Bhuvanaika-Ramabhyudaya eulogical, लेखन,जैन, पुराण और acrostic Jinaksharamale और कविता लिखी जैन तीर्थंकरों की स्तुति में प्रसिद्ध संत और भी कम उम्र में 39 अध्यायों Jainas) (3)][6] ([7[Ramakatha, लेखन पर आधारित हिंदू महाकाव् य प् लेबैक रामायण, जो केवल कुछ भी उपलब्ध हैं।[Ponna को सौंपे गए श्लोक 8] इतिहासकारों तथा एम.वी.कामथ ने कुछ नहीं हैं कि क्या उनकी विलुप्त लासिक, Gatapratiagata शास्त्री, कन्नड़ में या संस् कृत है।तथापि, प्रोफेसर के अनुसार लोस व रास राव Sheshagiri साहित्य अकादमी, लेखन शैली सेसंबंधित है और कन् नड़ में ''साहित्यिक प्रयोग है।"[5][9][2] Shantipurana काफी महत्वपूर्ण है और पुराण जैन 16 प्रशंसा और जैन तीर्थंकरों सम्राट Shantinatha है। यह लिखा है ("मोक्ष की प्राप् ति निर्वाण commomorate") के जैन गुरु नामक Jainachandra देव।(धारा 12) के अन्तर्गत लेखन ashwasas जिसमें नौ वर्गों पर ध्यान केन्द्रित Shantinatha पिछले जन्मों के 11, और शेष तीन वर्गों का ब्यौरा देते हैं। protagonist ब् योरा इस लेखन, Ponna उधार काफी पहले कार्यों की वृद्धि होती है हालांकि उन्होंने महाकवि कालिदास संस्कृत में उनके अपने दावे को न्यायोचित ठहराने के लिए कोअन्तरराष्ट्रीय आख्यान छात्रवृत्ति (अलीगढय से कवि)।यह भी प्रतीत होता है, एक साधन के रूप में इस्तेमाल Ponna एक आख्यान कविता लिखी एक कवि ने कन्नड, जिसका कार्य आरम्भ करनानौकरी अब Asaga उनका दावा है कि बेहतर है कि कार्य की Ponna Asaga की जानकारी होनी चाहिए कि वह हमें एक महत्वपूर्ण विचार किया गया है।[3][6 युग कवि] 10] सोच-समझकर ये काम के बारे में बंटे विद्वानों का Ponna[protagonist Bhuvanaika-Ramabhyudaya में है। पंडित (द्विजेन्द्र लालआर्कियॉलॉजिकल सर्वे ऑव इंडियां ने राय दी कि एक स् त्री के राजा ने केवल श्रद्धांजलियांदी Shankaraganda Ponna सम्राट कृष् ण 3. इस मत का आधार यह तथ्य है कि उन् हें को Shankaraganda Bhuvanaikarama है। तथापि, 1936 में अपने तर्क को आधुनिक कन्नड़ कवि गोविंदा पाई है, जो Ponna ("yaru Bhuvanaikaramanu Ponnana लेख Bhuvanaikarama?'' की),जैन धर्म के द्वारा किया जा रहा है कि नरेश Shankaraganda केंद्रीय आकृति में नहीं लाया जा सका है कि 3ण सम्राट लेखन और धर्म-निरपे ाता भी आयोजित की है। बाद में, (द्विजेन्द्र लाल गोविंदा की वैधता की पुबष्ट के नतीजों को स्वयं आर्कियॉलॉजिकल सर्वे ऑव इंडियां पाई है।[11]