EmpathyIn moral philosophy, concern

Empathy
In moral philosophy, concern for others is a key underpinning of moral reasoning
Glover et
al. 1997. In his lesser-known treatise, The Theory of Moral Sentiments, Adam Smith
1759/1966
addressed the fundamental question of moral philosophy: “Why do we regard certain actions or
intentions with approval and others with disapproval?” Smith
1759/1966 developed an answer to
this question based on the ability of individuals to judge and act from the perspective of an
“impartial observer.” In particular, Smith
1759/1966 argued that moral judgments, both with
respect to one’s own conduct and that of others, require an individual to enter into the situations
of others and imagine the circumstances and “passions” that gave rise to their behavior. He
asserted that individuals approve of a given behavior if, as an impartial spectator, they can “sympathize”
with the sentiments and motives that directed the behavior. Thus, sympathy or empathy
formed the foundation of Smith’s
1759/1966 moral system.
Recently, researchers in moral psychology have asserted that judgments of right and wrong
require a capacity for empathy, and that psychopaths and other moral degenerates lack this capacity

Deigh 1995; Gordon 1995. Eisenberg et al.
1994 define empathy as an affective response
that stems from the apprehension or comprehension of another’s emotional state or condition.
Empathy is associated with other-oriented motivation, and this motivation is a requirement for
altruistic behavior
Eisenberg 2000. Thus, empathy can be viewed as a moral emotion that helps
individuals overcome self-interest or egoism
Deigh 1995. Individuals who possess empathy will,therefore, be more likely to look beyond economic self-interest when that self-interest conflicts
with common social norms. Given the supporting theory in moral psychology and moral philosophy,
we predict that a personal value for empathy will increase moral reasoning regarding budgetary
slack. Thus, we test the following personal value hypothesis:
H4: Subordinates who value empathy will be more likely to judge significant budgetary slack
to be unethical.

Results (Indonesian) 1:

EmpatiDalam filsafat moral, kepedulian terhadap orang lain adalah bantalan kunci dari penalaran moral Glover etAl. 1997. Dalam risalah kurang dikenal, The teori dari Moral sentimen, Adam Smith 1759/1966menjawab pertanyaan mendasar tentang filsafat moral: "Mengapa kita menganggap tindakan tertentu atauniat dengan persetujuan dan lain-lain dengan ketidaksetujuan?" Smith 1759/1966 dikembangkan jawabanpertanyaan ini didasarkan pada kemampuan individu untuk mengadili dan bertindak dari perspektif"tidak memihak pengamat." Secara khusus, Smith 1759/1966 berpendapat bahwa moral penilaian, baik denganmemperhatikan perilaku sendiri dan orang lain, memerlukan individu untuk masuk ke dalam situasi yangorang lain dan membayangkan keadaan dan "gairah" yang memunculkan perilaku mereka. Iamenegaskan bahwa individu menyetujui perilaku tertentu jika, sebagai penonton yang tidak memihak, mereka dapat "bersimpati"dengan sentimen dan motif yang diarahkan perilaku. Dengan demikian, Simpati atau empatimembentuk dasar dari sistem moral Smith 1759 1966.Baru-baru ini, para peneliti di psikologi moral menyatakan bahwa penghakiman benar dan salahmembutuhkan kapasitas empathy, dan menghibur psychopaths itu dan kekurangan moral degenerates lain kapasitas iniDeigh 1995; Gordon 1995. Eisenberg et al. 1994 mendefinisikan empati sebagai respons afektifyang berasal dari ketakutan atau pemahaman lain keadaan yang emosional atau kondisi.Empati dikaitkan dengan motivasi lain-berorientasi, dan motivasi ini merupakan persyaratan untukperilaku altruistik Eisenberg 2000. Dengan demikian, empati dapat dipandang sebagai emosi yang moral yang membantukepentingan diri individu-individu yang mengatasi atau egoisme Deigh 1995. Individu yang memiliki empati, oleh karena itu, akan lebih cenderung melihat melampaui kepentingan ekonomi ketika itu konflik kepentingandengan norma-norma sosial yang umum. Diberikan pendukung teori dalam psikologi moral dan filsafat moral,kami memperkirakan bahwa nilai pribadi untuk empati akan meningkatkan penalaran moral mengenai anggarankendur. Dengan demikian, kami menguji hipotesis nilai pribadi berikut:H4: Bawahan yang menghargai empati akan lebih cenderung untuk menilai signifikan anggaran kenduruntuk menjadi tidak etis.

Results (Indonesian) 2:

Empati
Dalam filsafat moral, kepedulian terhadap orang lain adalah fondasi utama dari penalaran moral? Glover et
al. 1997 ?. ?? Dalam risalahnya yang kurang terkenal, The Theory of Moral Sentiments, Adam Smith 1759/1966
membahas pertanyaan mendasar dari filsafat moral: "Mengapa kita menganggap tindakan tertentu atau
niat dengan persetujuan dan lain-lain dengan ketidaksetujuan?" Smith 1759/1966? ? mengembangkan jawaban untuk
pertanyaan ini didasarkan pada kemampuan individu untuk menilai dan bertindak dari perspektif
"pengamat yang tidak memihak." Secara khusus, Smith? 1759/1966? berpendapat bahwa penilaian moral, baik dengan
sehubungan dengan perilaku sendiri dan orang lain, memerlukan seorang individu untuk masuk ke dalam situasi
orang lain dan membayangkan keadaan dan "nafsu" yang memunculkan perilaku mereka. Dia
menegaskan bahwa individu menyetujui perilaku tertentu jika, sebagai penonton yang berimbang, mereka dapat "bersimpati"
dengan sentimen dan motif yang diarahkan perilaku. Dengan demikian, simpati atau empati
membentuk dasar dari Smith? 1759/1966? sistem moral.
Baru-baru ini, para peneliti dalam psikologi moral yang telah menegaskan bahwa penilaian benar dan salah
membutuhkan kapasitas untuk empati, dan bahwa psikopat dan berdegenerasi moral lainnya kekurangan kapasitas ini
Deigh 1995; Gordon 1995 ?. Eisenberg et al. ? 1994? mendefinisikan empati sebagai respon afektif
yang berasal dari penangkapan atau pemahaman lain adalah keadaan atau kondisi emosional.
Empati dikaitkan dengan motivasi lain-berorientasi, dan motivasi ini merupakan persyaratan untuk
perilaku altruistik? Eisenberg 2000 ?. Dengan demikian, empati dapat dilihat sebagai emosi moral yang membantu
individu mengatasi kepentingan pribadi atau egoisme? Deigh 1995 ?. Individu yang memiliki empati akan, oleh karena itu, akan lebih mungkin untuk melihat melampaui ekonomi kepentingan ketika itu kepentingan konflik
dengan norma-norma sosial umum. Mengingat teori pendukung dalam psikologi moral dan filsafat moral,
kami memperkirakan bahwa nilai pribadi untuk empati akan meningkatkan penalaran moral mengenai anggaran
kendur. Dengan demikian, kita menguji hipotesis nilai pribadi berikut:
H4: Bawahan yang menghargai empati akan lebih mungkin untuk menilai slack anggaran yang signifikan
untuk menjadi tidak etis.