As the Civil War faded into history

As the Civil War faded into history, the term manifest destiny experienced a brief revival. Protestant missionary Josiah Strong, in his best seller of 1885 Our Country argued that the future was devolved upon America since it had perfected the ideals of civil liberty, "a pure spiritual Christianity", and concluded "My plea is not, Save America for America's sake, but, Save America for the world's sake."[68]

In the 1892 U.S. presidential election, the Republican Party platform proclaimed: "We reaffirm our approval of the Monroe doctrine and believe in the achievement of the manifest destiny of the Republic in its broadest sense."[69] What was meant by "manifest destiny" in this context was not clearly defined, particularly since the Republicans lost the election.

In the 1896 election, however, the Republicans recaptured the White House and held on to it for the next 16 years. During that time, manifest destiny was cited to promote overseas expansion. Whether or not this version of manifest destiny was consistent with the continental expansionism of the 1840s was debated at the time, and long afterwards.[70]

For example, when President William McKinley advocated annexation of the Republic of Hawaii in 1898, he said that "We need Hawaii as much and a good deal more than we did California. It is manifest destiny." On the other hand, former President Grover Cleveland, a Democrat who had blocked the annexation of Hawaii during his administration, wrote that McKinley's annexation of the territory was a "perversion of our national destiny". Historians continued that debate; some have interpreted American acquisition of other Pacific island groups in the 1890s as an extension of manifest destiny across the Pacific Ocean. Others have regarded it as the antithesis of manifest destiny and merely imperialism.[71]

Results (Thai) 2:

ในฐานะที่เป็นสงครามกลางเมืองจางหายไปในประวัติศาสตร์ระยะเห็นชะตากรรมที่มีประสบการณ์การฟื้นตัวช่วงสั้น ๆ มิชชันนารีนิกายโปรเตสแตนต์ไซแข็งแกร่งในผู้ขายที่ดีที่สุดของเขาใน 1,885 ของเราประเทศที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในอนาคตได้รับการตก ได้แก่ อเมริกาตั้งแต่มันได้สมบูรณ์แบบอุดมคติของเสรีภาพ "บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณศาสนาคริสต์" และได้ข้อสรุป "ข้ออ้างของฉันไม่ได้บันทึกอเมริกาอเมริกา . ประโยชน์ แต่บันทึกอเมริกาเพื่อประโยชน์ของโลก "[68] ในการเลือกตั้งประธานาธิบดี 1892 สหรัฐแพลตฟอร์มพรรครีพับลิกันประกาศว่า "เรายืนยันการอนุมัติของเราลัทธิมอนโรและเชื่อมั่นในความสำเร็จของการเห็นชะตากรรมของสาธารณรัฐใน ความหมายกว้าง. "[69] สิ่งที่มีความหมายโดย" เห็นชะตากรรม "ในบริบทนี้ไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่รีพับลิกันแพ้การเลือกตั้ง. ในการเลือกตั้งปี 1896 แต่พรรครีพับลิตะครุบทำเนียบขาวและเมื่อวันที่ไป ต่อไปอีก 16 ปี ในช่วงเวลานั้นเห็นชะตากรรมที่ถูกอ้างถึงในการส่งเสริมการขยายตัวในต่างประเทศ หรือไม่ว่ารุ่นของโชคชะตาอย่างชัดแจ้งนี้สอดคล้องกับ expansionism ทวีปยุค 1840 เป็นที่ถกเถียงในเวลาและระยะยาวหลังจากนั้น. [70] ตัวอย่างเช่นเมื่อประธานาธิบดีวิลเลียม McKinley สนับสนุนการผนวกของสาธารณรัฐฮาวายในปี 1898 เขาบอกว่า "เราจำเป็นต้องฮาวายเป็นอย่างมากและการจัดการที่ดีกว่าที่เราทำแคลิฟอร์เนีย. มันเป็นชะตากรรมที่ประจักษ์". ในทางตรงกันข้ามอดีตประธานาธิบดีโกรเวอร์คลีฟแลนด์, พรรคประชาธิปัตย์ที่เคยถูกปิดกั้นการผนวกฮาวายในช่วงการปกครองของเขาเขียนว่าผนวกของคินลีย์ของดินแดนเป็น "บิดเบือนของโชคชะตาของชาติ" ประวัติศาสตร์ยังคงถกเถียงกันว่า; มีบางคนตีความการเข้าซื้อกิจการของชาวอเมริกันกลุ่มเกาะแปซิฟิกอื่น ๆ ในยุค 1890 เป็นส่วนขยายของโชคชะตาที่ประจักษ์ไปทั่วมหาสมุทรแปซิฟิก คนอื่น ๆ ได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามของโชคชะตาอย่างชัดแจ้งและจักรวรรดินิยมเพียง. [71]

Results (Thai) 3:

เป็นสงครามกลางเมืองเลือนหายไปในประวัติศาสตร์ คำว่าเทพลิขิตประสบการณ์การฟื้นฟูโดยย่อ ศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ทรงแข็งแรง ในผู้ขายที่ดีที่สุดของเขา 1885 ประเทศของเราที่ถกเถียงกันว่าอนาคตที่ตกทอดบนอเมริกาตั้งแต่มันได้สมบูรณ์ในอุดมคติของเสรีภาพ , อิสรภาพ , " บริสุทธิ์จิตวิญญาณศาสนาคริสต์ " และได้ " ข้ออ้างของฉันไม่ได้บันทึกอเมริกาเพื่อประโยชน์ของอเมริกา แต่บันทึกอเมริกาของโลกแล้ว " [ 68 ]

ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐอเมริกา 1892 , พรรคแพลตฟอร์มประกาศ : " เรายืนยันการอนุมัติของลัทธิมอนโรและเชื่อในความสำเร็จของรายการชะตาของสาธารณรัฐในความรู้สึกที่กว้างที่สุด . " [ 69 ] สิ่งที่หมายโดย " เทพลิขิต " ในบริบทนี้ไม่ใช่ที่กําหนดไว้อย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่รีพับลิกันแพ้การเลือกตั้ง .

ใน 1896 การเลือกตั้ง อย่างไรก็ตาม รีพับลิกันคะ บ้านสีขาว และเก็บไว้ในอีก 16 ปี ระหว่างนั้น เทพลิขิตได้รับการส่งเสริมการขยายต่างประเทศ หรือไม่ว่ารุ่นของเทพลิขิตนี้สอดคล้องกับ expansionism ทวีปของ 1840 เป็น debated ในเวลาและหลังจากนั้น [ 70 ]

ตัวอย่างเช่นเมื่อประธานาธิบดีวิลเลียม แมคคินลี่ย์ สนับสนุนการผนวกสาธารณรัฐฮาวายใน 1898 , เขากล่าวว่า " เราต้องการฮาวายมากและการจัดการที่ดีมากขึ้นกว่าที่เราทำ แคลิฟอร์เนีย มันเป็นเทพลิขิต " บนมืออื่น ๆ , อดีตประธานาธิบดีโกรเวอร์ คลีฟแลนด์ พรรคประชาธิปัตย์ที่ได้ถูกผนวกรัฐฮาวายในระหว่างการบริหารของเขาเขียนว่า แม็คคินลีย์การผนวกดินแดนเป็นการ " บิดเบือนของโชคชะตา " ชาติของเรา นักประวัติศาสตร์ยังคงถกเถียงกันว่า บางส่วนมีการตีความอเมริกันอื่น ๆเกาะแปซิฟิกกลุ่มในอังกฤษเป็นส่วนขยายของเทพลิขิตข้ามมหาสมุทรแปซิฟิก คนอื่น ๆได้ถือว่ามันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามของเทพลิขิตเพียงลัทธิจักรวรรดินิยม [ 71 ]