Apparently we have to wait to learn

Apparently we have to wait to learn more about just why the speaker is fixating on these cherry trees because in the last two lines of the first stanza he's still describing them.
He's also being very alliterative, what with all the W words hanging out in this couplet. (Check out "Sound Check" for more on the sounds in this poem.)
The word "ride" can refer both to a ride on horseback that the speaker is taking, or it can just be a noun describing whatever path he is on. Either way, this cherry tree is "standing" along the ride and "wearing white."
Obviously trees don't "wear" clothes the same way people do, so this is a textbook case of personification.
Even though this is a springtime poem, the white blossoms remind us of the snow of winter, but also of purity, cleanliness, innocence—that type of stuff.
Now, we've already determined when this poem is taking place, but the speaker gives us an additional indication of the time of year with that word "Eastertide." If you've noticed that "Eastertide" sounds a lot like "Easter time," then… yeah, you've pretty much hit the nail on the head.
"Eastertide" is a word used in the Christian calendar to describe the time that includes Easter Sunday and the seven weeks right after it (leading up to Pentecost). (You can read a little blurb about it right here if you like.)
So, not only do we now have a more specific description of the time of year, but also a reference to Jesus Christ. In Christianity, Jesus is the son of God, who was crucified by the Romans around 33 C.E. and rose from the dead on Easter Sunday.
The reference to Eastertide thus reiterates an idea of rebirth, but it also makes us think of things like death and sacrifice.
Whew—there's definitely a whole lot going on in these lines, isn't there?
Just taking a quick look here, it appears this poem is written mostly in a pattern called "iambic tetrameter."
Don't freak out at the terminology, though. You can read a little more about these over at "Form and Meter."
You can also read more there about this poem's rhyme scheme, which so far seems pretty simple: lines 1 and 2 rhyme, and so do lines 3 and 4.
Let's keep moving to see if that pattern holds…

Results (Vietnamese) 1:

Rõ ràng, chúng ta phải chờ đợi để tìm hiểu thêm về chỉ lý do tại sao các loa fixating trên những cây anh đào vì ở cuối hai dòng stanza đầu tiên ông vẫn mô tả chúng. Ông cũng đang rất alliterative, những gì với tất cả các từ W treo ra trong hai câu nói này. (Kiểm tra ra "Âm thanh kiểm tra" để biết thêm về các âm thanh trong bài thơ này.) Từ "đi xe" có thể tham khảo cả hai để đi cưỡi mà người nói đang, hoặc nó có thể chỉ là một danh từ mô tả bất kỳ đường dẫn trên. Dù bằng cách nào, cây anh đào này là "đứng" cùng đi xe và "mặc trắng."Rõ ràng là cây không "mặc" quần áo cùng một người làm, vì vậy đây là một trường hợp sách giáo khoa của nhân cách hoá. Mặc dù đây là một bài thơ mùa xuân, Hoa nở màu trắng sẽ nhắc nhở chúng ta trong tuyết của mùa đông, nhưng cũng tinh khiết, sạch sẽ, vô tội-rằng loại công cụ. Bây giờ, chúng tôi đã đã xác định khi bài thơ này đang diễn ra, nhưng loa cung cấp cho chúng ta một dấu hiệu cho thêm thời gian của năm với từ "Eastertide." Nếu bạn đã nhận thấy rằng "Eastertide" âm thanh rất nhiều như "Phục sinh thời gian", sau đó... có, khá nhiều bạn đã nhấn đinh trên đầu."Eastertide" là một từ được sử dụng trong lịch Thiên Chúa giáo để miêu tả thời gian bao gồm các lễ phục sinh chủ nhật và 7 tuần ngay sau khi nó (dẫn đến Lễ Ngũ tuần). (Bạn có thể đọc một blurb nhỏ về nó phải ở đây nếu bạn muốn)Vì vậy, không chỉ chúng tôi bây giờ có một mô tả chi tiết cụ thể về thời gian của năm, nhưng cũng là một tham chiếu đến Chúa Giêsu Kitô. Trong Kitô giáo, Chúa Giêsu là con Thiên Chúa, những người đã được đóng đinh bởi những người La Mã khoảng 33 C.E. và tăng từ cõi chết ngày lễ phục sinh chủ nhật.Tài liệu tham khảo cho Eastertide do đó nhắc lại một ý tưởng về sự hồi sinh, nhưng nó cũng làm cho chúng ta nghĩ về những thứ như cái chết và sự hy sinh.Whew-chắc chắn là rất nhiều toàn bộ xảy ra trong những dòng này, phải không? Chỉ cần lấy một cái nhìn nhanh chóng ở đây, nó xuất hiện bài thơ này được viết chủ yếu trong một mẫu được gọi là "iambic tetrameter."Không freak ra tại các thuật ngữ, mặc dù. Bạn có thể đọc thêm một chút về những qua tại "Hình thức và đồng hồ."Bạn cũng có thể đọc hơn có về đề án rhyme bài thơ này, đến nay có vẻ khá đơn giản: dòng 1 và 2 rhyme, và vì vậy dòng 3 và 4. Chúng ta hãy tiếp tục di chuyển để xem nếu khuôn mẫu đó nắm giữ...

Results (Vietnamese) 2:

Rõ ràng chúng ta phải chờ đợi để tìm hiểu thêm về chỉ cần lý do tại sao người nói đang fixating trên những cây anh đào vì trong hai dòng cuối cùng của đoạn thơ đầu tiên ông vẫn mô tả chúng.
Anh ấy cũng đang được rất lặp âm, những gì với tất cả những lời W treo ra trong này hai câu. (Kiểm tra "Sound Kiểm tra" để biết thêm về các âm thanh trong bài thơ này.)
Các từ "đi" có thể tham khảo cả hai đến một chuyến đi trên lưng ngựa mà người nói đang dùng, hoặc nó chỉ có thể là một danh từ mô tả bất cứ con đường ông đang trên. Dù bằng cách nào, cây anh đào này là "đứng" cùng đi xe và "mặc đồ trắng."
Rõ ràng là cây không "mặc" quần áo giống như cách mọi người làm, vì vậy đây là một trường hợp điển hình về nhân cách.
Mặc dù đây là một bài thơ mùa xuân , hoa trắng nhắc nhở chúng ta về tuyết của mùa đông, nhưng cũng có độ tinh khiết, sạch sẽ, vô tội, rằng loại công cụ.
Bây giờ, chúng tôi đã xác định khi bài thơ này đang diễn ra, nhưng người nói cho chúng ta một dấu hiệu cho thấy bổ sung của thời gian của năm với từ đó "Mùa Phục Sinh." Nếu bạn đã nhận thấy rằng "Mùa Phục Sinh" nghe rất giống "thời gian Phục sinh", sau đó ... yeah, bạn đã khá nhiều nhấn đinh trên đầu.
"Mùa Phục Sinh" là một từ được sử dụng trong lịch Kitô giáo để mô tả thời gian mà bao gồm Chúa Nhật Phục Sinh và bảy tuần ngay sau nó (dẫn đến Lễ Hiện Xuống). (Bạn có thể đọc một chút lời giới thiệu về nó ngay tại đây nếu bạn muốn.)
Vì vậy, không chỉ bây giờ chúng tôi có một mô tả cụ thể hơn về thời gian trong năm, mà còn là một tài liệu tham khảo cho Chúa Giêsu Kitô. Trong Kitô giáo, Chúa Giêsu là con Thiên Chúa, Đấng đã bị đóng đinh bởi những người La Mã khoảng 33 CE và sống lại từ cõi chết vào ngày Chủ Nhật Phục Sinh.
Các tham chiếu đến Mùa Phục Sinh do đó nhắc lại một ý tưởng về sự tái sinh, nhưng nó cũng làm cho chúng ta nghĩ về những thứ như cái chết và hy sinh.
Whew-có chắc chắn là một toàn bộ rất nhiều xảy ra trong những dòng này, không có?
Chỉ cần dùng một cái nhìn nhanh chóng ở đây, nó xuất hiện bài thơ này được viết chủ yếu trong một mô hình gọi là "iambic câu thơ tứ bộ."
Đừng lăn tăn ở thuật ngữ, mặc dù. Bạn có thể đọc thêm một chút về những hơn tại "Mẫu và Meter."
Bạn cũng có thể đọc có thêm về chương trình của bài thơ này vần điệu, mà đến nay dường như khá đơn giản: dòng 1 và 2 vần, và do đó, dòng 3 và 4.
Hãy tiếp tục di chuyển để xem nếu mẫu chứa ...