This chapter describes the methodol

This chapter describes the methodological foundations of this research, including the role of
the researcher. This chapter also outlines the method and research design used, including
the identification of the case study sites as Banteay Chhmar, Banteay Meanchey province,
and Banlung, Ratanakiri province, Cambodia. The phases of the research are separated into
two, phase one includes the initial information search and the first fieldwork phase
conducted in Banteay Chhmar. Phase two includes the fieldwork conducted in Banlung, and
the triangulation of phase one data in Banteay Chhmar. The chapter concludes with a
description of the data interpretation and analysis process.
The Researcher Perspective
As the researcher in this project, it is important for me to share who I am, and where I have
come from. It will help you to understand why I chose this project, and how I have
approached it. It will also demonstrate the key skills and characteristics I possess, which, I
believe, uniquely qualify me for this research.
My Cultural Heritage
I was born and raised in Perth, Western Australia, and I have always lived there. My father is
an Australian, also from Perth, but my mother is Cambodian, from a farming village in
Kandal province.
I consider myself Australian, with a strong awareness of my Cambodian heritage. My mother
ensured that my Australian education was supplemented with learning about Cambodia.
We celebrated Cambodian holidays in traditional ways (as much as the resources of Perth
would allow), and my older sister and I had Khmer lessons, learning to read, write and speak
Khmer before school. An understanding of Cambodian culture was an important part of our
childhood education. It is still an important part of me today. This is recognised by the
permanent visa I hold for Cambodia. The prerequisites for this type of visa are that its
holder must have and be able to demonstrate an awareness of their Cambodian heritage. I
hold it as a symbol of my connectedness.
My Research Ontology
As a person, I am analytical by nature. My research ethic is to be as objective as possible and
to assess critically the information I find available to me, before drawing my own
conclusions. Though I know this speaks to a positivist mind, I do not describe myself as a
pure positivist. I cannot rationally justify purely scientific approaches to all aspects of
understanding, because I do not believe that an accurate understanding of the complexities
of human nature can be derived from a purely statistical approach – what can a number
truly say about human behaviour, thought or feeling? A qualitative approach that continues
to respect the scientific foundations of research are what I feel is required in this field.

Results (Vietnamese) 1:

Chương này mô tả các cơ sở phương pháp luận của nghiên cứu này, bao gồm cả vai trò củaCác nhà nghiên cứu. Chương này cũng vạch ra phương pháp nghiên cứu thiết kế được sử dụng, bao gồm cảviệc xác định các trang web trường hợp nghiên cứu như Banteay Chhmar, Banteay Meanchey, một tỉnhvà Banlung, tỉnh Ratanakiri, Campuchia. Các giai đoạn của các nghiên cứu được tách ra thànhhai, giai đoạn một bao gồm các tìm kiếm thông tin ban đầu và giai đoạn nghiên cứu thực địa đầu tiêntiến hành Banteay Chhmar. Giai đoạn hai bao gồm nghiên cứu thực địa được tiến hành tại Banlung, vàtriangulation giai đoạn một dữ liệu trong Banteay Chhmar. Chương kết thúc với mộtMô tả về quá trình phân tích và giải thích của dữ liệu.Các nhà nghiên cứu quan điểmNhư các nhà nghiên cứu trong dự án này, điều quan trọng là cho tôi để chia sẻ những người tôi và nơi tôi cóđến từ. Nó sẽ giúp bạn hiểu tại sao tôi chọn dự án này, và làm thế nào tôi cótiếp cận nó. Nó cũng sẽ chứng minh các kỹ năng quan trọng và các đặc điểm mà tôi có, mà, tôitin rằng, duy nhất đủ điều kiện tôi cho nghiên cứu này.Di sản văn hóa của tôiTôi sinh ra và lớn lên ở Perth, Western Australia, và tôi đã luôn luôn sống ở đó. Cha tôi làÚc một, cũng từ Perth, nhưng mẹ tôi là Campuchia, từ một ngôi làng nông nghiệp tạiTỉnh Kandal.Tôi xem xét bản thân mình Úc, với một nhận thức mạnh mẽ về di sản Campuchia của tôi. Mẹ tôibảo đảm giáo dục Úc của tôi đã được bổ sung với học tập về Campuchia.Chúng tôi tổ chức kỷ niệm Campuchia ngày nghỉ theo cách truyền thống (càng nhiều càng tốt các nguồn lực của Perthsẽ cho phép), và chị gái của tôi và tôi đã có bài học Khmer, học tập để đọc, viết và nóiKhmer trước khi học. Sự hiểu biết về văn hóa Campuchia là một phần quan trọng của chúng tôigiáo dục trẻ em. Nó vẫn là một phần quan trọng của tôi hôm nay. Điều này được công nhận bởi cácthị thực vĩnh viễn, tôi giữ cho Campuchia. Điều kiện tiên quyết cho các loại visa là rằng của nóchủ sở hữu phải có và có thể chứng minh một nhận thức về di sản của Campuchia. TôiGiữ nó như là một biểu tượng của connectedness của tôi.Ontology nghiên cứu của tôiLà một người, tôi phân tích của thiên nhiên. Nghiên cứu đạo đức của tôi là để khách quan nhất có thể vàđể đánh giá nghiêm trọng những thông tin tôi tìm thấy sẵn có cho tôi, trước khi vẽ của riêng tôikết luận. Mặc dù tôi biết điều này nói đến một cái tâm theo, tôi không phải mô tả bản thân mình như là mộttheo tinh khiết. Tôi không thể hợp lý biện minh cho phương pháp tiếp cận khoa học thuần túy cho tất cả các khía cạnh củasự hiểu biết, bởi vì tôi không tin rằng sự hiểu biết chính xác về sự phức tạptrong bản chất con người có thể được bắt nguồn từ một cách tiếp cận hoàn toàn thống kê-những gì có thể một sốthực sự nói về hành vi con người, suy nghĩ hoặc cảm giác? Một cách tiếp cận về chất lượng mà vẫn tiếp tụcđể tôn trọng các cơ sở khoa học của nghiên cứu là những gì tôi cảm thấy là cần thiết trong lĩnh vực này.

Results (Vietnamese) 2:

Chương này mô tả cơ sở phương pháp luận của nghiên cứu này, trong đó có vai trò của
các nhà nghiên cứu. Chương này cũng đưa ra các phương pháp nghiên cứu và thiết kế được sử dụng, bao gồm cả
việc xác định các điểm nghiên cứu trường hợp như Banteay Chhmar, tỉnh Banteay Meanchey,
và Banlung, tỉnh Ratanakiri, Campuchia. Các giai đoạn của việc nghiên cứu được chia thành
hai giai đoạn một bao gồm việc tìm kiếm thông tin ban đầu và giai đoạn nghiên cứu thực địa đầu tiên
được tiến hành ở Banteay Chhmar. Giai đoạn hai bao gồm các nghiên cứu thực địa được tiến hành ở Banlung, và
trong tay ba giai đoạn một dữ liệu trong Banteay Chhmar. Chương này kết thúc với một
mô tả của việc giải thích dữ liệu và phân tích quá trình.
Các nhà nghiên cứu Perspective
Khi các nhà nghiên cứu trong dự án này, điều quan trọng là cho tôi để chia sẻ tôi là ai, và nơi tôi đã
đến từ. Nó sẽ giúp bạn hiểu lý do tại sao tôi chọn dự án này, và làm thế nào tôi đã
tiếp cận nó. Nó cũng sẽ chứng minh các kỹ năng quan trọng và đặc điểm tôi sở hữu, trong đó, tôi
tin rằng, duy nhất đủ điều kiện tôi cho nghiên cứu này.
Di sản văn hóa của tôi
Tôi sinh ra và lớn lên tại Perth, Tây Úc, và tôi đã luôn luôn sống ở đó. Cha tôi là
một người Úc, cũng từ Perth, nhưng mẹ tôi là Campuchia, từ một làng quê thuần nông ở
tỉnh Kandal.
Tôi xem mình Úc, với một ý thức mạnh mẽ của di sản Campuchia của tôi. Mẹ tôi
bảo đảm rằng giáo dục Úc của tôi đã được bổ sung với việc học về Campuchia.
Chúng tôi tổ chức lễ Campuchia theo cách truyền thống (càng nhiều các nguồn lực của Perth
sẽ cho phép), và chị gái tôi và tôi đã có những bài học tiếng Khmer, học đọc, viết và nói
Khmer trước khi đi học. Một sự hiểu biết về văn hóa Campuchia là một phần quan trọng của chúng tôi
giáo dục thời thơ ấu. Đó vẫn là một phần quan trọng của tôi ngày hôm nay. Điều này được công nhận bởi
thị thực vĩnh viễn tôi giữ cho Campuchia. Các điều kiện tiên quyết đối với loại thị thực mà nó
giữ phải có và có thể chứng minh một nhận thức về di sản của Campuchia của họ. Tôi
giữ nó như là một biểu tượng của sự liên kết của tôi.
Ontology nghiên cứu của tôi
Như một người, tôi phân tích bởi thiên nhiên. Đạo đức nghiên cứu của tôi là để là khách quan càng tốt và
để đánh giá phê bình những thông tin tôi tìm sẵn cho tôi, trước khi vẽ của riêng tôi
kết luận. Mặc dù tôi biết điều này nói lên một tâm trí thực chứng, tôi không mô tả bản thân mình như một
thực chứng tinh khiết. Tôi có thể không hợp lý biện minh cho phương pháp tiếp cận khoa học thuần tuý cho tất cả các khía cạnh của
sự hiểu biết, vì tôi không tin rằng một sự hiểu biết chính xác về sự phức tạp
của bản chất con người có thể được bắt nguồn từ một cách tiếp cận hoàn toàn thống kê - những gì có thể một số
thực sự nói về hành vi của con người, suy nghĩ hay cảm giác ? Một cách tiếp cận định tính mà vẫn tiếp tục
tôn trọng các cơ sở khoa học của nghiên cứu là những gì tôi cảm thấy là cần thiết trong lĩnh vực này.