By the sixth century b.c. and proba

By the sixth century b.c. and probably earlier, theorists and oikists had begun
to design ideal states based on principles of cosmology and natural history, and
to apply those ideas to the foundation of actual cities. They began to recognize
explicitly and study the dual aspect of the polis, as concrete city and as social community,
and to redefine the relation between those twin aspects to create a society
whose social and spatial organizations were correspondent and reflected higher
moral and philosophical ideals. In a general way, such redefinition and restructuring
occurs in any city foundation. But these processes are particularly important
in highly planned and organized communities like the Greek colonies where new
laws, new constitutions, new systems of land tenure, and the like were drawn up
at the outset, and the city and citizen body laid out and organized taking future
expansion into consideration.
We know little about the earlier civic theorists.We know some names, but none
of their written works survive save Plato’s and Aristotle’s. Aristotle’s Politics, the
most complete surviving discussion of ideal states,mentions a fewnotables: Hippodamus
of Miletus, Phaleas of Chalcedon, and Plato; and these are all rather late
in the development ofGreek urban planning.We can draw some conclusions from
extant city plans and from surviving laws and constitutions, but while this evidence
suggests that the planners of these early communities were concerned with
many of the same problems as later theorists, and seem to have come to sophisticated
conclusions about the planning and organization of towns, it does not for
the most part help us to reconstruct their thoughts.Their theories were nevertheless
familiar to a contemporary audience: Aristophanes could draw a laugh from
his Athenian audience by parodying these thinkers in the Birds.3 The reforms of
early lawmakers, such as Cleisthenes in Athens and Aletes in Corinth, also demonstrate
their concern that the physical organization of the polis reflect its social

Results (Greek) 1:

Από τον έκτο αιώνα π.χ. και πιθανώς νωρίτερα, είχαν αρχίσει οι θεωρητικοί και oikistsνα σχεδιάσουν το ιδανικό μέλη με βάση τις αρχές της κοσμολογίας και της φυσικής ιστορίας, καινα εφαρμόσει αυτές τις ιδέες στο Ίδρυμα πραγματική πόλεων. Άρχισαν να αναγνωρίζουνρητά και μελέτη η διπλή όψη της πόλης, ως συγκεκριμένη πόλη και ως κοινωνικό σύνολο,και να επαναπροσδιορίσει τη σχέση μεταξύ δίδυμο εκείνες τις πτυχές δημιουργίας μιας κοινωνίαςτων οποίων οι οργανώσεις κοινωνικών και χωρικών ήταν ανταποκριτής και αντανακλάται υψηλότεροηθικά και φιλοσοφικά ιδανικά. Σε γενικές γραμμές, μια τέτοια επαναπροσδιορισμός και αναδιάρθρωσηεμφανίζεται σε κάθε ίδρυμα της πόλης. Αλλά αυτές οι διαδικασίες είναι ιδιαίτερα σημαντικόσε ιδιαίτερα προγραμματιστεί και οργανωμένες κοινότητες όπως ελληνικές αποικίες, όπουνομοθετικών, νέα συντάγματα, νέα συστήματα έγγειο ιδιοκτησία, και τα παρόμοια, που καταρτίστηκεστην αρχή, και του πολίτη σώμα ορίζονται και οργανώνονται λαμβάνοντας το μελλοντικήςεπέκταση υπόψη.Γνωρίζουμε ελάχιστα για τους νωρίτερα civic θεωρητικούς.Γνωρίζουμε ότι ορισμένα ονόματα, αλλά κανέναςτων γραπτών εργασιών τους να επιβιώσει εκτός του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Του Αριστοτέλη, τοπληρέστερη επιζών συζήτηση ιδανικές καταστάσεις, αναφέρει ένα fewnotables: Ιπποδάμουτης Μιλήτου, Φαλέας της Χαλκηδόνας και ο Πλάτωνας? και αυτά είναι όλα μάλλον αργάη ανάπτυξη ofGreek χωροταξίας.Μπορούμε να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα απόπόλη σωζόμενα σχέδια και από επιζών νόμους και συντάγματα, αλλά ενώ τα εν λόγω αποδεικτικά στοιχείαπροτείνει ότι οι σχεδιαστές αυτών των Κοινοτήτων αρχές αφορούσαν μεπολλά από τα ίδια προβλήματα με τις μεταγενέστερες θεωρητικούς, και φαίνεται να έχουν έρθει σε εξελιγμένασυμπεράσματα σχετικά με το σχεδιασμό και την οργάνωση των πόλεων, το κάνει όχι γιατο μεγαλύτερο μέρος να μας βοηθήσει να αναδομήσουν τις σκέψεις τους.Τις θεωρίες τους ήταν ωστόσοεξοικειωμένοι σε ένα σύγχρονο ακροατήριο: Αριστοφάνης θα μπορούσε να αντλήσει ένα γέλιο απότο αθηναϊκό κοινό την παρέμβασή μου παραφράζοντας αυτά τα διανοουμένους και στις Birds.3 το τις μεταρρυθμίσεις τουαρχές τους νομοθέτες, όπως ο Κλεισθένης στην Αθήνα και αλήτης στην Κόρινθο, αποδεικνύουν επίσηςτην ανησυχία τους ότι η φυσική οργάνωση της πόλης αντικατοπτρίζουν τις κοινωνικές

Results (Greek) 2:

Με τον έκτο αιώνα π.Χ. και πιθανώς νωρίτερα, θεωρητικοί και oikists είχε αρχίσει
να σχεδιάσει το ιδανικό κρατών που βασίζονται στις αρχές της κοσμολογίας και της φυσικής ιστορίας, καθώς και
να εφαρμόσει αυτές τις ιδέες για τη θεμελίωση των πραγματικών πόλεις. Άρχισαν να αναγνωρίσει
ρητά και να μελετήσουν την διπλή όψη της πόλεως, όπως σκυρόδεμα πόλη και ως κοινωνική κοινότητα,
και να επαναπροσδιορίσει τη σχέση μεταξύ αυτών των δύο μονά πτυχές για τη δημιουργία μιας κοινωνίας
των οποίων η κοινωνική και χωρική οργάνωση ήταν ανταποκριτής και αντανακλάται υψηλότερα
ηθικά και φιλοσοφικά ιδεώδη. Κατά ένα γενικό τρόπο, όπως επαναπροσδιορισμό και την αναδιάρθρωση
συμβαίνει σε κάθε ίδρυμα της πόλης. Αλλά αυτές οι διαδικασίες είναι ιδιαίτερα σημαντικό
σε εξαιρετικά σχεδιασμένη και οργανωμένη κοινότητες, όπως τις ελληνικές αποικίες όπου οι νέες
νομοθεσίες, νέα συντάγματα, νέα συστήματα χρήσης της γης, και τα παρόμοια καταρτίστηκαν
από την αρχή, και η πόλη και πολίτης του σώματος που ορίζονται και οργανωμένη λήψη μελλοντική
επέκταση υπόψη.
Γνωρίζουμε ελάχιστα για την προηγούμενη πολιτών theorists.We ξέρετε μερικά ονόματα, αλλά καμία
από τις γραπτές εργασίες τους να επιβιώσουν Αποθήκευση του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Αριστοτέλη Πολιτικά, η
πιο πλήρης επιζών συζήτηση ιδανικές καταστάσεις, αναφέρει ένα fewnotables: Ιππόδαμο
από τη Μίλητο, Phaleas της Χαλκηδόνος, και ο Πλάτωνας? και όλα αυτά είναι μάλλον αργά
στην ανάπτυξη ofGreek αστικών planning.We μπορούν να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα από
τα υφιστάμενα σχέδια της πόλης και από τα σωζόμενα νόμους και συντάγματα, αλλά ενώ αυτά τα στοιχεία
δείχνουν ότι οι σχεδιαστές αυτών των πρώτων κοινοτήτων που ασχολούνται με
πολλά από τα ίδια προβλήματα όπως μεταγενέστερους θεωρητικούς, και φαίνεται να έχουν έρθει σε εξελιγμένα
συμπεράσματα σχετικά με το σχεδιασμό και την οργάνωση των πόλεων, δεν έχει για
το μεγαλύτερο μέρος μας βοηθήσει να ανακατασκευάσει τις θεωρίες thoughts.Their τους ήταν, ωστόσο,
γνωστά σε ένα σύγχρονο ακροατήριο: Αριστοφάνης θα μπορούσε να αντλήσει ένα γέλιο από
του αθηναϊκό κοινό με παραφράζοντας αυτά στοχαστές στην Birds.3 Οι μεταρρυθμίσεις της
πρόωρης νομοθέτες, όπως ο Κλεισθένης στην Αθήνα και Αλήτη στην Κόρινθο, επίσης, καταδεικνύουν
την ανησυχία τους ότι η φυσική οργάνωση της Πόλεως αντανακλά την κοινωνική της

Results (Greek) 3:

Από τον έκτο αιώνα π. χ. , και ίσως νωρίτερα, κάποιων οικονομολόγων και oikists είχε αρχίσει να
σχεδιασμός ιδανικός μέλη βασίζονται στις αρχές της cosmology και φυσικής ιστορίας, και
να εφαρμόσει τις ιδέες του ιδρύματος των πραγματικών πόλεων. Άρχισαν να αναγνωρίζουν
ρητά και μελέτη η διπλή πτυχή της polis, ως συγκεκριμένη πόλη και ως κοινωνική κοινότητα,
Και για να επαναπροσδιορίσουμε τη σχέση ανάμεσα σε αυτές τις δύο πτυχές να δημιουργήσουμε μια κοινωνία
η κοινωνική και χωρική οργανώσεις ήταν ανταποκριτής και αντικατοπτρίζονται υψηλότερη
ηθική και φιλοσοφική ιδεώδη. Κατά γενικό τρόπο, όπως τον επαναπροσδιορισμό και αναδιάρθρωση
παρουσιάζεται σε οποιαδήποτε πόλη foundation. Όμως αυτές οι διαδικασίες είναι ιδιαίτερα σημαντικό
σε άκρως προγραμματισμένη και οργανωμένη κοινοτήτων όπως και οι Ελληνικές αποικίες όπου νέα
Νόμοι, νέα συντάγματα, νέα συστήματα κατοχής γης, και το ήθελα καταρτίστηκαν
εξαρχής, και της πόλης και πολίτη φορέας που πραγματοποιούνται και οργανώνεται με μέλλον
επέκταση υπόψη.
γνωρίζουμε ελάχιστα πράγματα σχετικά με τις προηγούμενες αστικής κάποιων οικονομολόγων.γνωρίζουμε μερικά ονόματα, αλλά κανείς
της γραπτής τους έργων επιβιώσει αποθήκευση Πλάτωνα και Αριστοτέλη's. Ο Αριστοτέλης στην πολιτική, ο
Πιο πλήρης επιζών συζήτηση για ιδανική μέλη,αναφέρει μια fewnotables: Hippodamus
της Miletus, Phaleas της Chalcedon, και του Πλάτωνα, και όλα αυτά είναι μάλλον αργά
στην ανάπτυξη ofGreek αστικό σχεδιασμό.μπορούμε να αντλήσουμε κάποια συμπεράσματα από
υφισταμένων σχεδίων πόλεων και ο επιζών από τους νόμους και τα συντάγματα, αλλά ενώ αυτό αποδεικτικά στοιχεία
αναφέρει ότι οι σχεδιαστές αυτών των πρώτων κοινοτήτων αφορούσαν
Πολλά από τα ίδια προβλήματα όπως αργότερα κάποιων οικονομολόγων, και φαίνεται να έχει καταλήξει στο υπερσύγχρονο
συμπεράσματα σχετικά με το σχεδιασμό και την οργάνωση των πόλεων, δεν για
το μεγαλύτερο μέρος μας βοηθούν να αναδομήσουν τις σκέψεις μου.τους θεωρίες ήταν ωστόσο
εξοικειωμένοι με μια σύγχρονη ακροατήριο: Ειρήνης του Αριστοφάνη θα μπορούσε να προσελκύσει ένα τρομερό γέλιο από
τον κοινό Αθηναϊκών με παρέμβασή μου παραφράζοντας αυτά τα σκεπτόμενα άτομα στην Birds.3 οι μεταρρυθμίσεις του
Νωρίς οι νομοθέτες, όπως Cleisthenes στην Αθήνα και Aletes στην Κόρινθο, δείχνουν επίσης
την ανησυχία ότι η φυσική οργάνωση του polis αντανακλούν την κοινωνική