I begin with Hart’s explication of

I begin with Hart’s explication of the idea of justice. He starts off promisingly, rebuking thoselawyers who write as if the ideas of justice and morality are ‘co
-
extensive’. In reality, justiceis a ‘distinct segment of morality’ (p.157), one moral value
among others which the law maypossess or lack. I am deeply sympathetic to this line of thought. It seems to me thatconsiderable damage has been done in contemporary moral, political and legal philosophy bythe failure to keep in mind that justice is one value among others. The damage consists, on theone hand, in the watering-down of the category of justice, as it is stretched to encompasspractically any consideration with a positive ethical valence. And, on the other hand, in thedistortion or sidelining of important ethical ideas, such as those of charity and mercy, thatcannot be made to fit within the rubric of justice. Both of these tendencies are manifest in the
leading work of political philosophy of the last fifty years, John Rawls’s
A Theory of Justice.
Although Rawls characterizes justice as the ‘first virtue’ of social institutions, implying that
there are others besides, the overall effect is undercut by his expansive interpretation of justice
10
and his failure to elucidate in any serious way the nature and content of politicalvalues other than justice. Justice, on this view, becomes equivalent to the moral principles thatappropriately regulate the basic structure of society. One consequence of this trend is that welose a perspicuous grasp of the diversity of moral concerns and of their relation to each other,including potential conflicts between justice and other values. This pluralistic concern is onethat would have resonated strongly with Hart.

Results (Thai) 1:

ฉันเริ่มต้น ด้วย explication ของฮาร์ทของความคิดของความยุติธรรม เขาเริ่มออก promisingly จะ thoselawyers ผู้เขียนตามความคิดของความยุติธรรมและศีลธรรม ' co-กว้างขวาง ' ในความเป็นจริง justiceis 'หมดส่วนของศีลธรรม' (p.157), ค่าแรงหนึ่งในหมู่ผู้อื่นซึ่งกฎหมาย maypossess หรือขาด ผมเห็นอกเห็นใจลึกซึ้งกับบรรทัดนี้คิด ผมดูเหมือน thatconsiderable ทำความเสียหายเกิดความล้มเหลวโดยปรัชญาทางศีลธรรม การเมือง และกฎหมายร่วมสมัยเพื่อให้ทราบว่าความยุติธรรมค่าหนึ่งในหมู่ผู้อื่น ความเสียหายประกอบด้วย คง theone รดน้ำลงประเภทของความยุติธรรม ถูกยืดขยายออกให้ encompasspractically พิจารณาใด ๆ กับเวเลนซ์จริยธรรมเป็นบวก และ ในทาง กลับกัน thedistortion หรือ sidelining ของความคิดจริยธรรมสำคัญ เช่นของกุศล และเมตตา thatcannot ทำให้พอดีกับภายใน rubric ของความยุติธรรม ทั้งสองของแนวโน้มเหล่านี้เป็นรายการในการงานชั้นนำของปรัชญาการเมืองของ 50 ปี จอห์น Rawls ของ ทฤษฎีของความยุติธรรมแม้ว่า Rawls ระบุลักษณะความยุติธรรมเป็น 'คุณธรรมแรก' ของสถาบันทางสังคม หน้าที่ที่มีคนอื่นนอกเหนือจาก ผลรวมถูกขัดแข้งขัดขา โดยเขาตีความกว้างของความยุติธรรม10และล้มเหลวที่จะ elucidate ในทางร้ายแรงธรรมชาติและเนื้อหาของ politicalvalues ไม่ใช่ความยุติธรรม ความยุติธรรม ในมุมมองนี้ กลายเป็นเหมือนกับนิทานหลัก thatappropriately ควบคุมโครงสร้างพื้นฐานของสังคม สัจจะหนึ่งของแนวโน้มนี้เป็น welose ที่ตระหนักถึงความหลากหลาย ของความกังวลทางศีลธรรม และความสัมพันธ์กัน รวมทั้งความขัดแย้งอาจเกิดขึ้นระหว่างความยุติธรรมและค่าอื่น ๆ perspicuous ความกังวลนี้ pluralistic เป็น onethat จะมีขอ resonated กับดำเนินฮาร์ท

Results (Thai) 2:

ฉันเริ่มต้นด้วยการชี้แจงฮาร์ทของความคิดของความยุติธรรม เขาเริ่มออก promisingly, ดุ thoselawyers ที่เขียนราวกับว่าความคิดของความยุติธรรมและมีคุณธรรมมีความร่วม
-
กว้างขวาง ' ในความเป็นจริง justiceis ว่า 'ส่วนที่แตกต่างกันของความมีคุณธรรม (p.157)
ค่าทางศีลธรรมหนึ่งในหมู่คนอื่นๆ ซึ่งกฎหมาย maypossess หรือขาด ผมเห็นใจอย่างสุดซึ้งแนวความคิดนี้ มันดูเหมือนว่าฉัน thatconsiderable ความเสียหายได้รับการทำในปรัชญาร่วมสมัยศีลธรรมการเมืองและกฎหมาย bythe ล้มเหลวที่จะเก็บไว้ในใจว่าความยุติธรรมเป็นหนึ่งในค่าของคนอื่น ๆ ประกอบด้วยความเสียหายในมือ theone ในการรดน้ำลงของหมวดหมู่ของความยุติธรรมตามที่มันถูกยืดออกไป encompasspractically การพิจารณาใด ๆ กับจุจริยธรรมในเชิงบวก และในทางกลับกันใน thedistortion หรือ sidelining ของความคิดทางจริยธรรมที่สำคัญเช่นที่ขององค์กรการกุศลและความเมตตา, thatcannot จะทำเพื่อให้พอดีกับเกณฑ์ของความยุติธรรม ทั้งแนวโน้มเหล่านี้เป็นที่ประจักษ์ในผลงานชั้นนำของปรัชญาการเมืองของสุดท้ายห้าสิบปีที่ผ่านมาจอห์นวล์ของทฤษฎีแห่งความยุติธรรม. แม้ว่า Rawls ลักษณะความยุติธรรมเป็น 'คุณธรรมครั้งแรกของสถาบันทางสังคมหมายความว่ามีคนอื่นนอกเหนือจากผลกระทบโดยรวมมีการตัดราคาโดยการตีความขยายตัวของความยุติธรรมของเขา10 และความล้มเหลวของเขาที่จะอธิบายในทางที่ร้ายแรงใด ๆ กับธรรมชาติและเนื้อหาของ politicalvalues ​​อื่นที่ไม่ใช่ความยุติธรรม ความยุติธรรมในมุมมองนี้จะกลายเป็นเทียบเท่ากับหลักการทางศีลธรรม thatappropriately ควบคุมโครงสร้างพื้นฐานของสังคม หนึ่งเป็นผลมาจากแนวโน้มนี้ก็คือว่า welose เข้าใจชัดแจ้งของความหลากหลายของความกังวลทางศีลธรรมและความสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ รวมทั้งความขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นระหว่างความยุติธรรมและค่าอื่น ๆ หลายฝ่ายกังวลนี้เป็น onethat จะได้สะท้อนอย่างมากกับฮาร์ท

Results (Thai) 3:

ฉันเริ่มต้นกับกวางไนกี้ของความคิดของความยุติธรรม เขาเริ่ม promisingly ด่า thoselawyers , ผู้เขียนเป็นถ้าความคิดของความยุติธรรมและคุณธรรม ' Co
-
อย่างละเอียด " ในความเป็นจริง justiceis ' แตกต่าง ' ส่วนของศีลธรรม ( p.157 ) , จริยธรรมค่า
ในหมู่คนอื่น ๆ ซึ่งกฎหมาย maypossess หรือขาด ผมรู้สึกสงสารบรรทัดของความคิดนี้มันดูเหมือนว่าฉันเสียหาย thatconsiderable ได้รับการทำในจริยธรรมร่วมสมัยปรัชญาทางการเมืองและกฎหมายของความล้มเหลวที่จะเก็บไว้ในใจว่า ความยุติธรรมเป็นหนึ่งในคุณค่าของผู้อื่น ความเสียหายประกอบด้วย มือใน ในการรดน้ำ ลงในประเภทของความยุติธรรม มันยืด encompasspractically การพิจารณาใด ๆ กับบวกจริยธรรม 2 . และ , บนมืออื่น ๆใน thedistortion หรือ sidelining ความคิดทางจริยธรรมที่สำคัญ เช่น ขององค์กรการกุศลและความเมตตา thatcannot ให้พอดีกับรูบริกของความยุติธรรม ทั้งของแนวโน้มเหล่านี้จะปรากฏใน
งานชั้นนำของปรัชญาการเมืองของปี 50 ที่ผ่านมา จอห์น รอลส์

ถึงแม้ว่าทฤษฎีของความยุติธรรม ความยุติธรรมเป็นลักษณะนิยมแรก ' คุณธรรม ' ของสถาบันทางสังคม หมายถึง
มีคนอื่น ๆ นอกจากนี้ ผลโดยรวมคือ ตัดราคา โดยตีความกว้างขวางของความยุติธรรม

10 และความล้มเหลวที่จะอธิบายในทางที่รุนแรงใด ๆ ลักษณะและเนื้อหาของ politicalvalues นอกจากความยุติธรรมของเขา ความยุติธรรมในมุมมองนี้จะเทียบเท่ากับหลักการทางศีลธรรม thatappropriately ควบคุมโครงสร้าง พื้นฐานของสังคมหนึ่งผลของแนวโน้มนี้คือ welose เข้าใจชัดเจนของความหลากหลายของปัญหาทางศีลธรรมและความสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ รวมทั้งความขัดแย้งระหว่างความยุติธรรมและค่าอื่น ๆ หลายฝ่ายกังวลนี้จะขอ onethat resonated กับฮาร์ท